Estas são as palavras do livro de Daniel - um profeta, cuja maior parte da vida ele passou na Babilônia, onde foi levado da Judéia junto com outro povo nobre pelo rei babilônico Nabucodonosor em 597 AC. Uma das profecias mais surpreendentes do livro de Daniel diz respeito ao tempo de sua vinda ao mundo há muito tempo o Salvador prometido, ou Messias. Ainda no alvorecer da história humana, o Senhor anunciou que da semente da Virgem nasceria Aquele que esmagaria a cabeça da serpente (Satanás), embora ele próprio sofresse humanamente por causa dela. A partir de profecias subsequentes, ficou sabendo que o Messias seria um descendente distante de Judá, um dos 12 filhos do homem justo Jacó do Velho Testamento, e que Ele nasceria em uma família nobre - a família do Rei Davi.
Para Daniel, o arcanjo Gabriel chama a hora exata em que tudo isso vai acontecer:
Com as semanas, tudo é simples: uma semana é sete anos, nesses períodos de sete anos o ciclo festivo do antigo Israel se baseava. Setenta semanas equivalem a 490 anos. E mesmo a partir de quando começar a contar, fica mais ou menos claro - a partir do momento em que sai o decreto sobre a restauração de Jerusalém. Neemias recebeu tal comando de seu rei Artaxerxes no sétimo ano de seu reinado - isto é 458-453 AC (dependendo da cronologia que aceitamos). Portanto, a época em que as iniqüidades dos israelitas serão apagadas é 30 anos d. C. e., isto é, apenas o momento da crucificação de Cristo!
Mas, além disso, o arcanjo esclarece que Cristo será executado após sete e sessenta e duas semanas, ou seja, 483 anos a partir do "ponto de partida" indicado. Isso é aproximadamente 25-30 DC. e., isto é, um tempo anterior ao que estamos acostumados a pensar … É incompreensível e a volta será condenada à morte, Cristo, e não será.
E não está totalmente claro o que outras palavras significam sobre o dízimo, que confirmará o convênio para muitos, e que tipo de abominação da desolação será estabelecida na asa do santuário em meia semana.
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Como explicar
Na verdade, o tempo da morte de Cristo nesta profecia é indicado simplesmente com incrível precisão. Estamos acostumados a considerar o ano 33 como o tempo da crucificação apenas porque procedemos da cronologia geralmente aceita "desde o nascimento de Cristo". Mas é sabido com segurança que o monge romano Dionísio, o Pequeno, que no início do século VI se comprometeu a vincular os eventos da vida terrena do Salvador ao calendário terrestre, errou nos cálculos. A verdadeira Natividade do Senhor Jesus Cristo não aconteceu no início do que hoje chamamos de "nossa era", mas por volta de 5 ou 6 AC. e. - em qualquer caso, mesmo durante a vida do rei judeu Herodes, que morreu em 4 AC. e.
Se levarmos em conta esse erro nos cálculos e lembrarmos as indicações do Evangelho de que Cristo foi batizado por volta do décimo quinto ano do reinado de Tibério César (que se tornou co-governante com Augusto em 13 anos), e que após o Batismo Cristo pregou por três anos e meio, então descobrimos que Ele foi crucificado foi cerca de 30 d. C. e. A propósito, foi no ano 30 que caiu na sexta-feira o dia 15 do mês de Nisan - dia em que os judeus comeram a Páscoa e em que Cristo foi crucificado …
Cristo será morto, e não será - é assim que a tradução da Bíblia Sinodal transmite uma frase em hebraico, que seria mais precisamente expressa da seguinte forma: "… e não será para ele." “Para ele” é o povo judeu, que em grande parte rejeitou o Messias, explica Alexander Pavlovich Lopukhin, professor da Academia de Teologia de São Petersburgo: esse povo não reconheceu Cristo como seu Salvador e não é mais Seu povo.
Bem, e metade da semana, durante a qual o sacrifício e a oferta terminarão, é, obviamente, o tempo do ministério terrestre do Salvador, três anos e meio após Seu batismo no Jordão. Visto que Cristo se fez um sacrifício pelos pecados de toda a humanidade, todos os outros sacrifícios já não têm sentido.
Quanto à expressão a abominação da desolação, é interpretada de maneiras diferentes, mas a maioria dos santos padres está inclinada a pensar que esta é uma profecia sobre a introdução de um ídolo pagão no templo de Jerusalém. A Bíblia em geral costuma chamar de "santuários" pagãos "uma abominação". E em 130, quando o Império Romano era governado por Adriano, os romanos realmente ergueram um templo pagão de Júpiter Capitolino no local do então destruído templo de Jerusalém, e o nome “Jerusalém foi substituída por Aelia Capitolina por quase 200 anos. "Aelius" era parte integrante do nome do próprio imperador, e "Capitolina" indicava a divindade pagã a quem a cidade passou a ser dedicada. Em suma, é bem possível dizer que a desolação e a abominação pagã reinaram na asa do antigo santuário (do templo destruído, como você sabe, havia apenas uma parede).
Por que essa profecia é importante?
Esta é a mais clara e precisa das previsões sobre o tempo da vinda do Messias ao mundo e sobre Sua crucificação.
Onde mais você pode encontrar as palavras de profecia
Nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Pouco antes de Sua crucificação, o Senhor Jesus Cristo avisa os discípulos sobre o fim iminente do mundo e se refere à profecia de Daniel: Então, quando você vir a abominação da desolação, falada por meio do profeta Daniel, de pé em um lugar sagrado - o leitor entende - então aqueles que estão na Judéia, que fujam para as montanhas … (Mt 24: 15-16).
Autor: TSUKANOV Igor
Os editores gostariam de agradecer ao Professor Associado do Departamento de Estudos Bíblicos da Universidade Ortodoxa St. Tikhon para as Humanidades, Candidato de Teologia Mikhail Anatolyevich Skobelev pela ajuda na preparação do material
