O Dia do Senhor, ou Dia do Juízo, é um dos eventos-chave da história humana, no qual muitos profetas do Antigo Testamento focalizam sua atenção. Isaías, Jeremias, Joel e Miquéias profetizaram sobre este dia, que completará a história terrena da humanidade. Mas uma das profecias mais impressionantes pertence ao profeta Amós, que viveu no século 8 aC não muito longe de Jerusalém e era pastor ou dono de grandes rebanhos (o texto de seu livro não dá uma clareza final sobre o assunto). É o que Amós proclama aos seus compatriotas:
O dia do aparecimento do Senhor, é claro, pode ser percebido como um acontecimento formidável, mas, à primeira vista, parece que o profeta exagera desnecessariamente, chamando-o de "trevas" e "trevas". Deus e as trevas são compatíveis?
Como explicar
Amós anuncia aos habitantes da Judéia que a vinda do Senhor, que muitos deles esperavam na esperança de finalmente esmagar os inimigos externos, não representaria para eles de forma alguma um triunfo político. O dia do Senhor se tornará o dia do Juízo, e este Juízo começará com Judá O Profeta profere palavras paradoxais, que provavelmente nenhuma das pessoas ao seu redor esperava ouvir: Ai daqueles que desejam o dia do Senhor! Ele é escuridão.
As pessoas esperavam por um encontro com Deus, crendo com segurança que esse encontro lhes traria alegria e libertação. Mas uma pessoa que não sabe o que é arrependimento, não pode ver Deus e permanecer viva (Êx 33:20) - o Senhor alertou Moisés sobre isso. Não foi à toa que os judeus, que deixaram o Egito sob sua liderança, imploraram a Moisés que falasse com o Senhor em seu nome, e eles ficariam de lado para não morrer. Portanto, o Dia do Senhor (conhecido pelos cristãos como o dia da Segunda Vinda do Senhor Jesus Cristo) se tornará "trevas" para muitas pessoas que não estão prontas para encontrar Deus.
Vídeo promocional:
Pode parecer que estamos falando apenas sobre o Israel histórico, mas essa profecia também se aplica aos cristãos, avisa o arcipreste Gennady Yegorov, vice-reitor de Assuntos Acadêmicos da Universidade Humanitária Ortodoxa St. Tikhon. Na Primeira Epístola do Apóstolo Pedro, lemos: É tempo de o julgamento começar pela casa de Deus; se começa conosco primeiro, qual é o fim daqueles que desobedecem ao evangelho de Deus? (1 Ped 4:17). O que é dito sobre os israelitas, que acreditavam em sua escolha de Deus e esperavam que Deus sempre suportasse sua iniqüidade, acontece que também se aplica ao "novo Israel", à Igreja Cristã.
A complexidade da profecia de Amós também está no fato de que Deus aparece aqui como se estivesse vestido de trevas, Ele está rodeado de trevas - e isso, aparentemente, contradiz nossas idéias cotidianas sobre Deus e muitas passagens da Sagrada Escritura. Eu sou uma luz que veio ao mundo - diz Cristo ao povo de Jerusalém (João 12:46); Deus é luz, e não há trevas Nele, diz o Apóstolo João Teólogo (1 João 1: 5). Parece contradizer o testemunho dos santos padres, que descreveram Deus como “luz incriada” (Gregório Palamas) e “fogo” (Simeão, o Novo Teólogo).
A alegria dos justos no Senhor. O limiar do paraíso (esboços para a pintura da Catedral de Vladimir). V. Vasnetsov. 1885-1896.
Mas "luz" e "escuridão" são conceitos muito convencionais quando se trata de Deus. Ambos denotam a incompreensibilidade do Divino, Sua inexprimibilidade em palavras humanas. Quando o apóstolo Paulo diz que Deus habita em luz inacessível (1Tm 6:16), e o rei Salomão - que Ele tem prazer em habitar nas trevas (2 Crônicas 6: 1), eles estão falando sobre a mesma coisa. É outra questão que o profeta Amós sob “escuridão” significa não tanto a incompreensibilidade de Deus, mas o destino nada invejável daqueles que não purificaram seus corações com arrependimento e não estavam prontos para Sua vinda.
Por que essa profecia é importante
Amós é um dos primeiros profetas que avisam: o Juízo Final está chegando e suas consequências podem ser terríveis para uma pessoa. O Profeta exorta seus companheiros judeus a recobrar o juízo, a deixar de lado a complacência e a abandonar a ideia de Deus como um deus de "bolso" com quem é fácil conviver. O verdadeiro Deus é um juiz justo e em Sua justiça pode ser formidável.
Preparado por Igor Tsukanov
