A misteriosa terra de Shambhala, que só “aqueles cujos pensamentos são impecavelmente puros” tiveram a oportunidade de chegar, ainda excita a imaginação do homem e atrai pesquisadores. Os sábios da antiguidade argumentaram que a busca por Shambhala tem um efeito benéfico sobre o karma de qualquer pessoa viva, e para um esforço consciente e constante pelas alturas de Shambhala, uma pessoa é recompensada durante sua vida. Os ensinamentos de Shambhala são tão sagrados e elevados que mesmo um grão insignificante de conhecimento de Shambhala é em si mesmo abençoado e pode mudar radicalmente a vida humana.
A misteriosa Shambhala asiática (tibetano SHAM-BHA-LA, Shambhala, traduzido do sânsc. "Fonte da felicidade"), como Atlântida do sábio grego Platão, gerou muitas opiniões conflitantes e controvérsias tanto em estudiosos quanto entre os leitores. Eles tentaram encontrar o lendário Shambhala nas montanhas do Himalaia, no Afeganistão e no deserto de Gobi. As primeiras notícias sobre Shambhala na Europa surgiram em 1627 - foi escrito sobre ela nas cartas dos missionários jesuítas Stephen Casell e John Cabral. Durante sua visita ao Butão, eles aprenderam sobre a existência do país de Shambhala, localizado no território "que é designado nos mapas europeus como Grande Tartária". Isso serviu de base para a hipótese de que este Shambhala do norte poderia estar localizado no centro da parte sul da Ásia Central.
No início do século 19, o estudioso tibetano húngaro C. de Keres chegou à conclusão de que a lenda de Shambhala reflete a existência de centros budistas na Ásia Central nos primeiros séculos de nossa era, que foram destruídos pelos conquistadores árabes no século 7. Ele até determinou suas coordenadas - entre 45 e 50 graus de latitude norte além do rio Yaksart (Syrdarya).
No final do século XIX, a fundadora da Sociedade Teosófica, Helena Blavatskaya, menciona Shambhala em seus escritos, que deu a seguinte definição: “Shambhala é um lugar extremamente misterioso devido à sua ligação com o futuro. A cidade ou vila da qual, como proclama a profecia, o Messias vindouro aparecerá. Alguns orientalistas equiparam a Muradabad moderna em Rohilkand (províncias do noroeste da Índia) a Shambhala, enquanto o ocultismo a situa no Himalaia. No entanto, no livro "A Doutrina Secreta" Blavatsky define a localização de Shambhala em outro lugar - em Gobi.
O historiador orientalista B. Kuznetsov, após decifrar o antigo mapa tibetano, fundamentou a hipótese da identificação de Shambhala com o Irã. Seu professor, o historiador L. Gumilev, relacionou o nascimento da lenda de Shambhala com histórias sobre sua terra natal de mercadores sírios que vieram para o Tibete.
E o Terceiro Reich estava procurando Shambhala em nível estadual. A ideia de uma raça dominante dotada de poderes místicos e poderes sobrenaturais era bastante atraente para Adolf Hitler. Ele organizou as expedições do Terceiro Reich ao Tibete, que se seguiram uma após a outra quase continuamente até 1943. Os cientistas alemães Escard e Karl Haushoffer, que se tornaram os inspiradores ideológicos da sociedade espiritual "Thule", foram baseados em uma antiga lenda, que atesta que uma civilização altamente desenvolvida existiu em Gobi 30 ou 40 séculos atrás. Foram os representantes sobreviventes da civilização Gobi que migraram para o reino de Shambhala e foram a principal raça da humanidade, os ancestrais dos arianos.
Foram feitas tentativas de penetrar no Tibete e na liderança da OGPU soviética em 1921-1922, 1923-1925. O principal objetivo das expedições era estabelecer contato com o governante espiritual do Tibete, o Dalai Lama, para resistir à invasão britânica e consolidar a influência na região.
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O verdadeiro reino de Shambhala, no Himalaia, no norte da Índia (próximo ao rio Sita, cercado por 8 montanhas nevadas que lembram pétalas de lótus) existiu, de acordo com crônicas históricas, até os séculos 15 a 16. Nos escritos históricos tibetanos e na extensa literatura sobre o sistema budista Kalachakra, a menção a Shambhala é constantemente encontrada. Lá ela aparece como um principado ou reino do Himalaia. No reino de Shambhala, que era governado pelos reis-sacerdotes, Kalachakra foi proclamada a religião do estado e de lá se espalhou para a Índia e o Tibete. "Para ajudar os habitantes de 96 regiões de seu país, o rei de Shambhala Suchandra foi à Índia e pediu os ensinamentos de Kalachakra de Buda." Nas lendas folclóricas do Tibete e do Himalaia, Shambhala é uma espécie de paraíso na terra; é um país de poderosos Mahatmas, ou Grandes Mestres, que controlam os destinos da humanidade.
Com o passar do tempo, Shambhala começou a ser identificada no budismo com a "terra pura", na qual todos os verdadeiros budistas se esforçam para renascer. Eles começaram a falar de Shambhala como um lugar localizado em outra realidade ou em outra dimensão, acessível apenas a indivíduos desenvolvidos espiritualmente. O ensinamento na esfera espiritual de Shambhala é central para Kalachakra. A busca pela esfera espiritual de Shambhala (uma qualidade especial do espírito) é o objetivo final de todos os seguidores de Kalachakra, cuja essência só pode ser apreendida por meio de práticas meditativas complexas, tendo alcançado um estado mental iluminado. Na versão moderna das antigas lendas da Ásia, é dito que sábios vivem em Shambhala e mantêm o conhecimento que dá ao homem poder sobre o mundo. Apenas alguns poucos selecionados podem chegar a Shambhala.
Numerosas buscas por Shambhala não levaram a nada, portanto é geralmente aceito que agora ela se tornou invisível e se mudou para outro mundo, mas os sábios de Shambhala ainda mantêm contato com seus representantes escolhidos da humanidade. Há também uma antiga profecia tibetana, segundo a qual os guerreiros de Shambhala no futuro virão em auxílio da humanidade e se tornarão vencedores na última batalha entre as forças da Luz e das Trevas na Terra.
A Shambhala espiritual dos budistas no início do século 20 tornou-se amplamente conhecida na Europa, onde este tópico foi desenvolvido. No início do século passado, as ideias científicas sobre o universo eram muito diferentes das modernas: as pessoas acreditavam na Atlântida, na Terra oca, as ideias teosóficas e ocultas existiam em pé de igualdade com as científicas (Teosofia é uma doutrina religiosa e mística sobre a unidade da alma humana com a divindade e sobre a possibilidade de comunicação direta com o outro mundo)
A divulgação de informações sobre Shambhala foi facilitada pela publicação em 1914 de The Roads of Shambhala, escrito no século 18 por Tashi Lama III, um dos mais reverenciados líderes da vida espiritual e política do Tibete, bem como a publicação de relatórios da expedição da Ásia Central de 1925-1932 liderada por N. Roerich e seus ensaios "Heart of Asia", "Shining Shambhala". Em seus diários de expedição, N. Roerich escreve sobre a importância do conceito de Shambhala para os povos da Ásia. “Este é o lugar onde o mundo terreno entra em contato com o mais alto estado de consciência. Shambhala é a palavra mais sagrada da Ásia. " N. K. Roerich, com base nas informações recebidas dos lamas tibetanos, fala da realidade de Shambhala, perdida em algum lugar nas montanhas do Himalaia, ao norte de Kailash. Mas nas obras de N. Roerich não havia nada de concreto, exceto palavras poéticas e lendas vagas sem referências à sua fonte.
A totalidade das evidências históricas permite concluir que inicialmente o principado ou reino de Shambhala não possuía quaisquer propriedades místicas, não se destacava de forma alguma entre os territórios adjacentes e foi preservado na história como o guardião dos comentários de Kalachakra e o fiador da preservação deste ensinamento budista.
Em várias fontes escritas, Shambhala é "a terra dos imortais", "o reino dos mágicos", "o país dos Grandes Mestres", "o centro secreto do mundo", "o oásis da cultura cósmica", "o legado de uma civilização desaparecida", "a dobradiça do tempo", "o país do Grande Branco Irmandades”,“a morada da luz - um paraíso perdido na terra”,“um mundo de harmonia e perfeição, onde todos os sonhos humanos se tornam realidade”,“território proibido no centro de Gobi”,“uma comunidade bem organizada de sábios no coração da Ásia”.
O cientista russo-tibetano A. I. Klizovsky deu essa definição sintética universal: “Shambhala é a palavra mais sagrada da Ásia, na qual todas as melhores expectativas e aspirações humanas estão incorporadas. Esta é a era, a doutrina e a área."
Em lendas e contos antigos, Shambhala é a Terra Santa dos Imortais, onde o mundo físico se conecta com a morada dos deuses, o mundo da matéria - com o mundo espiritual, a Terra Eterna, que não pode ser destruída por fogo ou água. Ele está localizado em um lago de néctar cercado por oito montanhas semelhantes a lótus. Lá as pessoas vivem na felicidade e na prosperidade, não há pobres, doenças e fome, nascerá pão de tamanho extraordinário, muito ouro, não há opressão e reina a justiça. Parcelas desse tipo são típicas de todas as lendas de contos de fadas sobre a vida no paraíso em terras prometidas remotas (lendas sobre as terras prometidas, a cidade de Kitezh, Belovodye, Ilha Branca, o santuário do Graal).
O conceito original de Shambhala real ao longo do tempo foi cada vez mais misturado com o místico. Nas publicações dos autores do século 20, aparecem seres sobre-humanos, dirigidos por uma civilização extraterrestre desde a constelação de Orion até a Terra até Shambhala - para controlar e acelerar o desenvolvimento da humanidade. A “nova lenda” sobre Shambhala contém assuntos como: a morada dos Mahatmas (seres “puros de coração” e visíveis apenas para os profetas), os Irmãos do Himalaia (Fraternidade Branca); o centro oculto do mundo de onde a humanidade é governada. Shambhala está associada ao "Tesouro do Mundo" - a pedra Chintamani - um meteorito com radiação excepcionalmente poderosa; um centro do mais alto potencial científico e técnico, com dispositivos integrados ao psiquismo humano.
A repetição dos mesmos enredos em mitos de povos significativamente distantes uns dos outros sugere uma conclusão sobre uma única fonte dessa informação. Os traços míticos da "terra pura" se repetem nas tradições de diferentes culturas e têm as mesmas características. Atualmente, ganhou popularidade a hipótese sobre a possível existência em tempos mais quentes da antiguidade da ilha, que se tornou o protótipo da "morada dos deuses" - "a Terra dos Vivos", cujos habitantes não conheciam doenças ou morte.
Nos tempos modernos, o Tibete tornou-se acessível e as lendas, nascidas de sua proximidade no passado recente, estão gradualmente se tornando mais claras e revelando as verdadeiras raízes de sua origem. As lendas sobre Shambhala eram muito procuradas pela humanidade moderna. O eufemismo e o mistério desses mitos ainda despertam o interesse na leitura de livros sobre o tema e em viagens em busca do lendário país. Talvez novas traduções de textos tibetanos ou expedições de pesquisa em um futuro próximo revelem o segredo da Shambhala terrena.
Autores: Valentina Sklyarenko, Vladimir Syadro
