Começando: "Aeronave nos Vedas".
Muitos textos indianos antigos falam do uso de aeronaves para fins militares. Talvez os mais significativos a esse respeito sejam o Mahabharata, Ramayana, Bhagavata Purana e Skanda Purana. Lendo esses manuscritos antigos, criados no milênio III-II aC. e. - século X. n. e., você involuntariamente mergulha no mundo de guerras ferozes travadas entre si por semideuses, pessoas e várias criaturas míticas (e aqui) - nagas, rakshasas, rudras, yakshas, daityas, danavas, gandharvas - em outras palavras, não-humanos. O mais interessante é que eles não lutaram com espadas e arcos e flechas, mas usaram algum tipo de arma terrível de força destrutiva e conseqüências que sacudiram o mundo inteiro, destruíram cidades inteiras e tornaram grandes territórios inabitáveis por muito tempo. As descrições de algumas das cenas dessas batalhas são semelhantes aos episódios dos filmes Star Wars. E isso nos leva a pensar seriamente: de onde veio esse conhecimento de pessoas que viveram cinco mil anos antes de nossa época e não tinham, do nosso ponto de vista, a menor idéia sobre máquinas e mecanismos de metal?
Talvez este seja um eco de eventos reais que ocorreram há muitos milênios e se refletem em lendas igualmente antigas. Pelo menos, tal suposição não parece tão incrível do que se as lendas das super armas fossem atribuídas apenas à fantasia selvagem de autores primitivos.
Descrição da super arma no "Mahabharata"
Especialmente muitas menções de uma arma terrível e destrutiva estão contidas no Mahabharata. E isso não é surpreendente, porque o volume deste épico é de 18 livros, contando sobre a batalha de dois clãs - os Pandavas e os Kauravas - e seus aliados para dominar o mundo:
"Vimana se aproximou da Terra com incrível velocidade e lançou muitas flechas, cintilantes como ouro, milhares de relâmpagos … O rugido que eles emitiram foi como o trovão de mil tambores … Isso foi seguido por explosões furiosas e centenas de redemoinhos de fogo …";
“Queimado pelo calor da arma, o mundo cambaleou como em febre. Os elefantes explodiram em chamas com o calor e correram descontroladamente de um lado para outro em busca de proteção contra a força terrível. A água ficou quente, os animais morreram, o inimigo foi ceifado e a fúria do fogo derrubou as árvores em fileiras. … Milhares de carros foram destruídos, então um profundo silêncio desceu sobre o mar. Os ventos começaram a soprar e a Terra se iluminou. Os cadáveres das vítimas foram mutilados pelo terrível calor para que não parecessem mais com pessoas."
Vídeo promocional:
As armas descritas no Mahabharata são notavelmente semelhantes às armas nucleares. É chamada de "a cabeça (bastão) de Brahma" ou "a chama de Indra": "uma enorme e cuspindo torrentes de chamas", "correndo a uma velocidade frenética, envolta em relâmpagos", "a explosão dela era tão brilhante quanto 10 mil sóis no zênite", "chama, desprovido de fumaça, se espalhou em todas as direções."
“Projetado para matar todas as pessoas”, transformou as pessoas em pó, enquanto os que sobreviveram perderam suas unhas e cabelos. Até a comida estava se deteriorando. Esta arma atingiu países e povos inteiros por várias gerações:
“Um raio, como um gigante mensageiro da morte, queimou pessoas. Aqueles que se jogaram no rio conseguiram sobreviver, mas perderam os cabelos e as unhas …”; "… vários anos depois disso, o Sol, as estrelas e o céu estão ocultos por nuvens e mau tempo"
Dizem que o professor J. Robert Oppenheimer (EUA), durante os testes da bomba atômica que desenvolveu, relembrou um trecho do Mahabharata sobre “milhares de sóis”.
A super arma no épico indiano tem muitos nomes, mas todas as suas variedades foram caracterizadas por um poder destrutivo verdadeiramente inimaginável. Uma super arma poderia paralisar ou causar pânico entre exércitos inteiros, poderia “queimar todo este mundo transitório”.
Além de "mísseis brilhantes", o "Mahabharata" também descreve outra arma mortal - o "dardo de Indra":
“Por um grande esforço de vontade, ele (Karna) se controlou e causou o aparecimento da 'arma de Brahma'. Então Arjuna invocou a "arma de Indra" com um feitiço.
O dardo de Indra foi operado com um refletor circular. Ao ser ligado, emitia um feixe de luz, que era direcionado a qualquer alvo, guiado pelo som, e quando era focado nele, imediatamente “o devorava com sua força”. Com a ajuda de tal super arma, Krishna derrotou o vimana de seu demônio inimigo (danava) Shalva - "a cidade aérea de Saubha".
E muitos outros tipos de armas terríveis são descritos no Mahabharata de forma bastante realista:
“Vendo isso, Karna novamente despejou no Conquistador da Riqueza (flechas) a magia da“arma de Brahma”… Mas tendo arrancado sua arma com a sua própria, o Pandava novamente começou a atacá-lo. E aqui Kaunteya enviou a Karna sua arma favorita, a “arma de Jatavedas”, e ela explodiu em chamas!”;
"Então, com a morte de Karne, Partha, o filho de Pandu, rapidamente tirou da aljava a 'arma de Anjalik', semelhante ao vajra de Mahendra e a vara de Annala (o deus do fogo), verdadeiramente - como o melhor dos raios dos Mil Feixes, atingindo os próprios centros da vida … semelhante ao Sol e Vaishvanara [O Deus do fogo Agni], separando pessoas, cavalos e elefantes da vida, de seis asas, três côvados de comprimento, formidável, inevitável, com seu poder ígneo igual ao Ashani dos Mil Olhos, irresistível como um demônio sanguinário, como o disco de Pinaka e Narayana, inspirando medo, desastroso para tudo vivo ".
Mas talvez a arma mais poderosa tenha sido usada contra os Vrish e os Andhaks. Gurkha, voando em seu vimaana veloz, lançou em sua cidade, localizada atrás da parede tripla, “o único projétil carregado com todo o poder do universo. Uma coluna incandescente de fumaça e fogo, brilhante como dez mil sóis, ergueu-se em todo o seu esplendor. Era uma arma desconhecida, o Iron Thunderbolt, o gigantesco mensageiro da morte que reduziu toda a raça de Vrishis e Andhaks a cinzas."
A continuação lógica deste evento poderia ser um episódio do "Mahabharata", que fala sobre a morte de Karna pela "arma de Anjalik":
“O firmamento se dividiu, a Terra gritou, ventos ferozes sopraram de repente, as direções cardeais começaram a fumar e rugir, muitas montanhas com bosques hesitaram, a hoste de seres vivos de repente experimentou um tormento sem precedentes … todo o céu foi envolvido pela escuridão, a Terra estava tremendo, cometas flamejantes caíram do céu"
Muitos tipos de "armas celestiais" descritas no Mahabharata eram capazes de causar cataclismos atmosféricos e geológicos tremendos: enormes rolos de água, inundações, ventos de furacão, tempestades, tornados, terremotos, mergulhando a terra na escuridão ou, inversamente, dispersando-a. Por exemplo, “quando a 'arma de Narayana' foi invocada, um forte vento começou a soprar e trovões foram ouvidos, embora o céu estivesse sem nuvens. A Terra também tremeu e o oceano se enfureceu. O topo das montanhas começou a se dividir, os países do mundo foram obscurecidos pela escuridão e o sol escureceu."
Quando Arjuna usou a “arma de Jatavedas” e ela se acendeu com uma chama brilhante, “Karna, tendo dominado aquela chama com a“arma de Varuna”, então com a ajuda (criada por ele) nuvens envolveram todas as direções do mundo na escuridão, como se fosse um dia chuvoso! Mas o valente filho de Pandu não se envergonhou, ele usou a "arma de Vayu" e na frente dos olhos de Radhei espalhou todas aquelas nuvens!"
O Mahabharata menciona repetidamente tipos de armas aparentemente incríveis como a arma da corrente de ar - Vayavyaastra, a arma de fogo Shataghni ("cem assassinos") e Agniastra - uma arma que controla deliberadamente os relâmpagos.
"Mahabharata" sobre a morte da cidade voadora de Hiranyapura
Muitos episódios do Mahabharata, que contam como o filho do deus Indra Arjuna lutou contra os demônios - daityas e danavas, são surpreendentes e quase fantásticos até para os habitantes do século XXI.
Em um deles, previsto no terceiro livro do Mahabharata - Aranyakaparve, Arjuna chegou à cidade dos deuses Amaravati para obter a arma divina dos habitantes "celestiais" - os Adityas - e aprender como usá-la. Lá, o líder dos Adityas, Indra, pediu a Arjuna que destruísse o exército de demônios - os Nivatakavacas, que somavam trezentos milhões, que haviam se refugiado nas fortalezas no fundo do oceano. Indra deu a Arjuna uma carruagem voadora conduzida pelo Gandharva Matali (leia aqui).
Esta carruagem era capaz de voar pelo ar, nadando e submergindo na água. Arjuna voou nele para a cidade de Daityas e Danavas, localizada no lado oposto do grande oceano de Amaravati. Ele explodiu a concha de Devadatta, apresentada a ele pelos "celestiais". O som dela "preencheu todo o firmamento e gerou um eco" - tão forte que centenas de milhares de peixes mortos flutuaram para a superfície do oceano.
Isso foi seguido pela grande batalha de Arjuna com os nivatakavacas ou "demônios em conchas invulneráveis". Arjuna usou a arma de Brahma e com sua ajuda "rapidamente esmagou os inimigos às centenas e milhares". Então ele usou a arma favorita de Indra - a brilhante e ígnea Madhava, como resultado da qual "centenas de demônios 'em conchas invulneráveis' jaziam com suas entranhas dilaceradas".
Tendo sofrido perdas tangíveis, mas não derrotado, os demônios com a ajuda de algum tipo de arma incompreensível para nós encenaram um dilúvio: "o aguaceiro envolveu o céu e a terra, jorrou continuamente." Então Arjuna recorreu à formidável "arma de Visoshan" flamejante e com sua ajuda secou toda a água.
Em resposta, o nivatakavachi usou uma arma que expeliu chamas e mergulhou a Terra na escuridão: "uma avalanche poderosa e assustadora despejou uma arma formidável, expelindo chamas, vento e pedras … de repente, uma escuridão profunda e terrível se espalhou ao redor."
Então Arjuna recorreu à "arma do Gandiva" e dissipou a escuridão sombria e assustadora.
Durante a batalha "tornou-se luz, então novamente (a luz) foi tragada pela escuridão, o mundo tornou-se invisível e então mergulhou na água".
Os demônios desencadearam um terremoto e enormes pedras voaram do céu. Finalmente, Arjuna usou a "arma do Vajra" e "demônios em" invulneráveis "conchas" foram finalmente derrotados.
Outro episódio do mesmo livro do Mahabharata conta como Arjuna voltou ao céu em sua carruagem anfíbia voadora e encontrou a cidade voando no espaço:
“No caminho de volta, vi outra cidade enorme e incrível que poderia se mover para qualquer lugar. Ele brilhava como fogo ou sol."
Arjuna perguntou a Matali sobre ele. E isso é o que um Gandharva experiente disse a ele:
“Brahma… criou esta maravilhosa… cidade cintilante para os filhos de Kalaki… Ele é capaz de se mover no céu… Nesta… flutuando no ar [cidade]… os Danavas vivem - Paulom e Kalakei. Esta grande cidade é chamada Hiranyapura."
Brahma tornou a cidade voadora invulnerável para as várias comunidades poderosas do universo. No entanto, ele avisou que poderia ser atacado com sucesso por um humano. Arjuna era um semideus - meio-homem (seu pai era o deus Indra e sua mãe era uma mulher terrestre).
Matali trouxe Arjuna em uma carruagem celestial para Hiranyapura. Ao vê-lo, os Danavs começaram a voar para fora de lá em seus carros celestiais (não é - esta trama é surpreendentemente uma reminiscência de episódios de filmes de Guerra nas Estrelas!).
Então Arjuna “com uma poderosa avalanche de armas … bloqueou esse fluxo formidável. Ele os fez maravilhados, arando o campo de batalha com uma carruagem, e … os Danavs começaram a ferir uns aos outros."
Sujeitos a um poderoso ataque de Arjuna, os Danavas (Daityas) ergueram sua cidade voadora no ar. Então Arjuna “com uma chuva poderosa de flechas … bloqueou o caminho dos Daityas e tentou atrasar seu movimento. Graças ao presente recebido [de Brahma], os daityas direcionaram para onde queriam esta cidade celestial, flutuando no ar, cidade maravilhosamente cintilante, movendo-se por seu desejo: ou foi para o subsolo, então subiu novamente, então rapidamente se moveu para o lado, então mergulhou água ".
Uma batalha sangrenta ocorreu entre Arjuna e os Danavas (Daityas). Isso é o que o próprio Arjuna diz sobre ele:
“Com várias armas… tentei levar esta… cidade a mover-se à vontade. Eu a cobri junto com os Daityas com uma rede de flechas de armas celestiais … E então, sob os golpes de minhas flechas de ferro bem apontadas … a cidade dos demônios, transformada em ruínas, caiu no chão. Flechas de ferro, rápidas como um vajra, alcançaram os demônios … Então Matali em uma carruagem, brilhante como o sol, rapidamente, como se estivesse caindo, afundou no chão."
Os demônios sobreviventes correram para a batalha novamente em seus carros voadores. No total, eram cerca de 60 mil deles. E só então Arjuna usou uma arma particularmente poderosa, "que se chama Raudra e leva a morte a qualquer inimigo".
Com a ajuda de armas divinas, Arjuna destruiu todos os demônios, pelos quais foi nomeado por seu pai Indra o Maior Herói.
Descrição da super arma no Ramayana
O Ramayana também contém muitos episódios com o uso de armas terríveis e destrutivas. Esta é a batalha de Lakshmana com o Rakshasa Indradajit e a batalha de Rama com o líder dos Rakshasas Ravana. Aqui estão alguns deles:
“E os deuses são imortais, eles estão cheios de compaixão por Rama, Assistimos a uma batalha como o fim do universo
Em seus carros voadores, aglomerando-se em um semicírculo
Sobre um campo onde dois lutaram com armas terríveis.
Em grande ansiedade, olhando do firmamento, Tanto deuses quanto demônios estavam ansiosos para a batalha do resultado …
Como um diamante duro ou a flecha trovejante de Indra, Ravana pegou a arma, espero matar Rama …
Ele cuspiu fogo e assustou a visão e a mente
Uma arma com brilho e dureza semelhante a um diamante
Qualquer obstáculo com três pontas esmagadas
E a audiência foi chocada, ferozmente barulhenta, ensurdecedora … ;
“O Red-Eyed [Ravana] jogou a lança da feitiçaria com coragem, E ziguezagues trêmulos de relâmpagos brilharam sobre ele …
Ele voou para os céus, ardendo com fogo, Sinos sacudindo balançando no chão.
E inúmeras flechas
Corte a arma, sem temer seu poder de feitiçaria …
Mas as flechas, apontando como mariposas para a isca radiante, Eles queimaram, tendo tocado a lança do soberano de Lanka …
Jogou, com raiva, igual a Deus com uma poderosa mão direita
Spear of the Thunderer, apresentado a Indra pelo motorista.
Voando em uma chama com uma feroz, com um anel maravilhoso, Quebrou com toda a força
Arma do governante de Lanka no espaço celestial”;
“Aqui o motorista Indra disse:“Sobre a ciência militar
Esquecendo, você lida com este inimigo, com armas fortes!
Você pode derrotá-lo com a arma do grande Brahma.
Ó Rama, não encontraremos tal flecha nos três mundos!..
Havia chamas e sol ardente em sua ponta …
E tropas a pé, elefantes e gado cavalos
Ameaçado, saturado com gordura sacrificial e sangue, Como um diamante duro ou a flecha trovejante de Indra, Houve uma flecha fatal criada por Brahma, Cujo caminho não poderia ser bloqueado por uma pedra antiga!"
Descrição da super arma no Bhagavata Purana
Talvez uma descrição ainda mais surpreendente da terrível arma chamada "brahmaastra" seja encontrada no Bhagavata Purana, traduzido do sânscrito para o inglês por Srila Prabhupada (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). Devido ao significado especial deste trabalho para a compreensão do princípio da super arma dos antigos, consideraremos um trecho dele junto com alguns comentários do próprio Prabhupada. Aqui está como Arjuna puniu o filho de Drona, Ashwattham, por matar os cinco filhos de Draupadi:
“Arjuna … vestiu uma armadura e empunhou uma arma terrível. Subindo em sua carruagem [voadora], ele partiu em busca de Ashvatthama …
… [Asvatthama] viu que … ele não tinha escolha a não ser usar a arma brahmaastra [arma nuclear] mais poderosa.
SIGNIFICADO Uma arma nuclear chamada brahmastra é usada apenas como último recurso.
Como sua vida corria perigo, ele tocou a água para limpar e, concentrando-se, começou a recitar hinos que colocavam em ação as armas nucleares, embora não soubesse como detê-las.
Uma luz ofuscante se espalhou instantaneamente em todas as direções. Ele era tão insuportável que Arjuna, sentindo que sua vida estava em perigo, se voltou para o Senhor …
O Senhor … disse: Eu revelarei a você que o filho de Drona é o culpado. Ele leu hinos que ativam a energia nuclear (brahmaastra), mas não sabe como devolver esta radiação deslumbrante. Ele fez isso por impotência, dominado pelo medo da morte iminente.
COMENTÁRIO: Brahmastra é análogo às armas nucleares modernas baseadas na ação da energia atômica. A diferença é que a bomba atômica é um tipo rudimentar de arma nuclear, enquanto um brahmastra é um tipo sutil de arma, impulsionada por hinos. Esta é uma ciência diferente, e antes esse conhecimento era conhecido na terra de Bharata-varsa. A ciência sutil de recitar hinos também é material, mas ainda é desconhecida dos cientistas materialistas modernos.
… Ó Arjuna, apenas outro brahmastra pode neutralizar esta arma. Você é bem versado na arte da guerra, então apague o brilho ofuscante desta arma com sua força.
SIGNIFICADO Não existe arma capaz de neutralizar o efeito de uma bomba atômica, mas o efeito de um brahmastra pode ser neutralizado com a ajuda de uma ciência sutil e, naquela época, pessoas versadas em assuntos militares podiam fazer isso. O filho de Dronacarya não possuía a arte de se opor a essas armas, então Arjuna foi aconselhado a se opor a ele com suas próprias armas.
… Ouvindo essas palavras … Arjuna tocou a água para purificação … liberou seu brahmastra para interromper a ação do primeiro.
Quando as radiações de ambos os brahmasters se juntaram, uma enorme bola de fogo, como um disco solar, obscureceu todo o cosmos, o firmamento e todos os planetas.
Os habitantes de todos os três mundos sentiram o calor insuportável que surgiu da radiação desses dois brâmanes. Todos se lembraram do fogo de samvartak [fogo cósmico], que está destruindo o universo."
Descrição da super arma no "Skanda Purana"
As mais diversas superarmas capazes de destruir exércitos multimilionários são descritas no Skanda Purana em episódios da batalha entre demônios (daityas e danavas) liderados por Taraka e as formações armadas unidas dos deuses (adityas) e o resto dos habitantes da terra liderados por Indra e Vishnu. Inclui o já familiar "brahmaastra", bem como muitos outros tipos de armas - ambas uma reminiscência de nuclear e laser, e incompreensíveis para nós.
Para entender o que era essa arma, vamos dar uma olhada em alguns trechos do Skanda Purana:
“Apressadamente ele [Daitya Kalanemi] … atirou uma flecha dotada de um brahmastra … este brahmastra brilhou no céu …
Quando sua arma [Shambara] foi repelida [pelo brahmaastra], Surya … encheu todos os três mundos … com raios ofuscantes … Ele cegou os olhos dos grandes Danavas. A gordura do elefante se espalhava, carruagens caíam no chão, cavalos e carruagens, exaustos com o calor insuportável, respiravam pesadamente … a água evaporou por um incêndio florestal extremamente violento …”;
“O líder dos asuras [daityas] Grasana imediatamente lançou um brahmastra, que poderia desviar qualquer outra arma. Por causa dele, a arma de Rudra, os terríveis três mundos, foi suprimida.
Quando esta arma foi repelida, Vishnu … liberou Kaladandaastra … Quando esta arma foi engatilhada e liberada, um vento tempestuoso soprou, a deusa da Terra balançou e os oceanos se despedaçaram …
Para lutar e repelir a arma do danda [kaladand], Grasana usou a arma de Narayana, Nimi lançou a magnífica arma de Tvashtra, Jambha usou a arma de Aishik."
Durante a grande batalha, milhões de Danavas (Daityas), Adityas e seus aliados morreram em pouco tempo.
O Skanda Purana contém muitas descrições das armas mais incríveis, capazes de causar cataclismos atmosféricos e geológicos tremendos:
"Então Vishnu … tirou a arma de Raudra, sob a influência da qual tudo se torna invisível";
“Jambha [o líder do exército Daitya] disparou uma arma extremamente terrível chamada Maushala. A partir disso, o universo inteiro foi preenchido com debulhadoras terríveis. Todas as cidades dos Gandharvas foram derrotadas por eles …
Os exércitos dos deuses estavam em chamas junto com elefantes e carruagens …
Quando sua arma foi repelida, o grande daitya … lançou a arma de Varuna que poderia suprimir as chamas. Em seguida, o céu se encheu de nuvens, ziguezagues brilhantes de relâmpagos, e a terra coberta de pedras de granizo … O universo se encheu de riachos [de chuva] … Vendo que a arma de Agnea foi suprimida e repelida, Indra lançou a incomparável arma Vayavya. Depois disso, as nuvens se dispersaram. Assim que o acúmulo de nuvens foi dispersado pela força das armas de Vayavya, o céu ficou sem névoa e se tornou como uma pétala de lótus azul.
É com essa nota brilhante na descrição sombria dos eventos que aconteceram durante as batalhas dos deuses e demônios, que quero encerrar a descrição dos incontáveis tipos de armas mencionados no Skanda Purana.
Descrição de superarmas em outros textos indianos antigos
A arma terrível também é mencionada em outros textos indianos antigos. Por exemplo, o tratado militar "Dhanur-Veda" ("Veda-Luka") descreve o lançamento de "ásteres", semelhantes a flechas e acionados por vibrações sonoras especiais - "mantras". A ação do "brahmaastra", aparentemente, foi muito mais sutil e mais eficaz do que as bombas atômicas. Essas armas pertenciam a soldados especialmente treinados sob a orientação de mentores experientes. Eles poderiam usá-lo apenas como último recurso, além disso, eles tinham que saber como encerrar o "aster".
E aqui está outra descrição das consequências do uso de "brahmaastra", dada em "Astra vidya sastrika" ("Ciência das armas celestiais"):
“E eu vi uma cidade maravilhosa, com jardins e torres, voando pelo ar. Queimei esta cidade com todos os seus habitantes por meio do brahmaastra, "que" brilha mais forte do que dez mil sóis e mata os embriões no ventre das mães ".
Diga-me, em que essa descrição difere das características das consequências do uso de armas nucleares?
O explorador inglês D. Davenport dedicou 12 anos ao estudo das escavações da antiga cidade indiana de Mohenjo-Daro, no Paquistão. Em 1996, ele fez a declaração sensacional de que este centro da civilização Harappan extraordinariamente desenvolvida foi destruído em 2000 aC. e. como resultado de uma explosão nuclear! Seu poder é comparável ao poder da explosão daquelas bombas que arrasaram Hiroshima e Nagasaki.
Estudando as ruínas dos prédios da cidade, D. Davenport determinou o epicentro da explosão, cujo diâmetro é de cerca de 50 metros. Nesse ponto, tudo está cristalizado e derretido. A uma distância de até 60 metros do epicentro da explosão, tijolos e pedras são derretidos de um lado, o que indica sua direção.
Outra confirmação de uma explosão nuclear na área é a descoberta feita por arqueólogos em Mohenjo-Daro em 1927, - 27 esqueletos humanos totalmente preservados: são os mais radioativos já encontrados.
Mas isso não é tudo. Segundo alguns pesquisadores, as mencionadas ruínas de Mohenjo-Daro pertencem a uma das sete cidades do Rishi - o antigo Reino de Rama, que existia neste território muito antes da civilização Harappan, provavelmente 15 mil anos atrás.
Final: "Ataque dos Deuses. Naves espaciais e voos para outros planetas."
Autor: A. V. Koltypin
