É sabido que até o século 10 o paganismo reinou na Rússia. Magos e mágicos, que tinham grande autoridade tanto entre a nobreza tribal quanto entre as pessoas comuns, eram considerados mediadores entre o homem e os deuses, dos quais havia muitos no panteão pagão
Após o batismo oficial de Rus em 988 pelo príncipe Vladimir, uma luta começou entre os seguidores de crenças pagãs e cristãos, que continuou por mais de um século. 8 do famoso épico sobre Ilya Muromets e Nightingale, o ladrão, segundo a lenda, descreve a batalha de um herói russo com um feiticeiro pagão fugitivo que estava escondido nas florestas de Murom da opressão dos cristãos.
Voo para o Leste Os
Magos, que queriam preservar a fé ancestral e o conhecimento secreto, escalaram as florestas profundas da planície da Rússia Central, fugiram para o leste. Informações preservadas sobre isso. que já nos séculos X111-X1 / / alguns dos pagãos alcançaram o Cinturão de Pedra (o antigo nome
Médio Ural - aprox. ed.) e até mesmo estabelecido no vasto e livre território de crenças cristãs dos Trans-Urais. De acordo com uma das lendas, o famoso Golden Idol, que até o século 10 ficava na margem alta do Dnieper, foi secretamente levado para lá. No território da moderna Bashkiria e do Tartaristão, no norte dos Urais, ao longo das margens do Tobol e do Irtysh, exploradores e colonos russos dos séculos XY1-XU11 encontraram templos secretos nos quais missas pagãs com sacrifícios sangrentos eram realizados.
Cabana misteriosa
Nas memórias do explorador da Sibéria no início do século 19, Semyon Andreevich Beketov, há a descrição de um templo pagão que ele descobriu no norte da província de Tomsk. De acordo com Beketov, o local de adoração dos deuses pagãos ficava em uma vasta clareira, escondido de olhares indiscretos pela velha taiga na margem esquerda do Ob. O enorme espaço chamuscado foi rodeado por blocos de granito com alguns sinais misteriosos inscritos neles e voltados para o nascer do sol. No centro da clareira sobre estacas altas ficava uma cabana de toras sem janelas com uma porta baixa, que era cercada por uma paliçada de ídolos de madeira voltados para a estrutura de toras. Nos ídolos de madeira, em grande número, fitas multicoloridas eram amarradas, tremulando como bandeiras ao vento.
Na cabana S. A. Beketov encontrou uma pilha de ossos em uma grande tigela de metal fumê, alguns dos quais, sem dúvida, pertenciam a uma pessoa.
Sacrifício sangrento
Nos séculos 19 e 20, as autoridades da Rússia czarista lutaram implacavelmente contra os feiticeiros e feiticeiros pagãos, bem como contra seus rituais sangrentos, nos quais os sacrifícios humanos desempenhavam um papel importante. Então, em 1905, o governador de Irkutsk ordenou a realização de uma investigação completa do "caso de feitiçaria". Então, um residente do pequeno vilarejo de Zhzhenovka pediu ajuda para tratar sua filha gravemente doente a um mágico que vivia como eremita a 160 quilômetros de Irkutsk. Para curar a garota, o feiticeiro exigiu que a infeliz roubasse uma garota da mesma idade de seus vizinhos e trouxesse o bebê para ele. Em seu esquete, o feiticeiro matou a garota que trouxera e a filha da sequestradora recuperou a saúde …
Ele estava engajado em uma atividade religiosa anti-social
Por mais estranho que possa parecer, no entanto, mesmo no século 20, os servos dos antigos cultos pagãos eslavos não pararam de suas atividades. Assim, sabe-se dos arquivos do Diretório Sverdlovsk NKVD da URSS que em 1952 um homem foi detido na vila trabalhadora de Gagarskiy, região de Sverdlovsk, que, como diz o caso, "estava envolvido em atividades religiosas anti-sociais, prestava ilegalmente serviços médicos e cobrava uma taxa de trabalhadores". Pelos materiais do caso, parece que o detido não tinha passaporte, nunca trabalhou em lugar nenhum, mas vivia em um abrigo a trinta quilômetros da aldeia.
A investigação estabeleceu um círculo de pessoas que usaram os serviços do detido ao mesmo tempo. Os residentes interrogados de Gagarsky e de várias outras aldeias mostraram que recorreram a um homem para resolver seus problemas de saúde, relacionamentos amorosos, para previsões …
Em particular, uma moradora da aldeia de Zaprudny, Yekaterina M., disse à investigação que o detido previu que ela havia desaparecido sem conduzir o marido de volta em dois anos são e salvo.
Svetlana T., de Sverdlovsk, teve seu marido sob investigação por vários meses sob a acusação de desvio de fundos do Estado. O homem a quem ela se voltou fez com que o tribunal absolvesse seu marido. Também é conhecido pelos arquivos que um caso semelhante foi julgado em 1965 em Blagoveshchensk. Só ali, entre outras acusações, foi o incêndio criminoso cometido por detentos de uma igreja ortodoxa.n
Divindade com chifres Lutobor
As histórias de uma residente de Krasnoyarsk Irina Matveevna Sorina (o sobrenome foi alterado) parecem muito curiosas. Por quase dez anos, essa mulher, que estava em um casamento feliz, não pôde dar à luz um filho. Apesar de todos os esforços dos médicos, os abortos espontâneos ocorreram um após o outro. De alguma forma, no início dos anos 90, uma de suas amigas a aconselhou a buscar a ajuda de um velho mago que morava longe na taiga.
Por quase um dia, Irina estava chegando ao local nos postos de controle. Apesar dos temores da mulher, o feiticeiro a recebeu em sua casa muito pobre. Na noite do mesmo dia, ele realizou uma certa cerimônia com Irina, que ela não pôde ver: ela adormeceu depois disso. como beber a poção do velho. E em um sonho ela sonhou com uma criatura com chifres de aparência terrível com quem ela começou um relacionamento. Ao acordar, Irina contou ao velho sobre um sonho estranho, e ele explicou à mulher que o antigo deus eslavo Lutobor a visitara, e agora ela deveria esperar pelo acréscimo à família.
Nove meses depois, Irina teve um filho. Mas o primogênito não trouxe alegria para a mulher - ele foi diagnosticado com uma grave patologia do cérebro. O bebê foi mandado para a Casa do Bebê, onde não morou por meio ano. Irina Matveevna nunca mais teve filhos.
O nascimento de Yaropolk
No final do turbulento século XX, a moda das crenças pagãs, dos livros negros e da feitiçaria começou a se espalhar na Rússia. As estantes estavam cheias de literatura com o conteúdo apropriado e os jornais estavam cheios de anúncios para a prestação de serviços por mágicos recém-formados. No entanto, verdadeiros pagãos, possuindo um conhecimento verdadeiramente antigo e secreto, tentam não anunciar sua existência especialmente. Esses sábios incluem um residente de sessenta anos da região de Tyumen, que se autodenomina Yaropolk. De acordo com Yaropolk, seus pais eram cristãos ortodoxos profundamente crentes e tentaram incutir essa fé em seu filho.
No início, Dmitry - esse era o nome de Yaropolk na infância e adolescência - ia à igreja e observava os jejuns. Mas aos treze anos, colhendo frutas silvestres na floresta, ele conheceu um velho que o levou para sua cabana isolada, contou ao menino sobre os antigos deuses eslavos … Dmitry começou a visitar o velho quase toda semana e, tendo amadurecido, saiu de casa por completo e estabeleceu-se com ele em uma cabana perdida na floresta na fronteira com Ugra …
Aos dezesseis anos, Dmitry aprendeu tudo sobre kikimors e igosh, goblin e água, shishigs, brownies e outras criaturas misteriosas, que, de acordo com pessoas não iniciadas, existem apenas em contos de fadas. Dmitry aprendeu a curar quase todas as doenças conhecidas, gerenciar criaturas da floresta e do rio, convocar espíritos da natureza e se comunicar com ancestrais falecidos. Quando Dmitry tinha dezesseis anos, o velho raspou a cabeça, deixando apenas uma mecha de cabelo na frente, e chamou o jovem de Yaropolk.
Logo o professor de Yaropolk morreu. O jovem queimou seu corpo e desde então se dedicou completamente a servir aos deuses pagãos. De acordo com Yaropolk, o paganismo na Rússia nunca desaparecerá, já que seus fiéis seguidores - os magos e feiticeiros - não desaparecerão. Seu conhecimento secreto hoje, assim como há séculos, é necessário para as pessoas, porque os deuses antigos ainda são poderosos e capazes de manifestar seu poder mesmo em nossa era de alta tecnologia.
