Muitas cidades da antiguidade reivindicam o direito de serem chamadas a primeira cidade da Terra. No entanto, um deles ainda permanece fora da competição. A lenda sobre suas paredes, que caiu do rugido das trombetas militares judaicas, imortalizou esta cidade antiga na memória humana. Mas para os historiadores, esse nome parece ainda mais importante. Entre os centros de civilização urbana descobertos até hoje, Jericó é a cidade mais antiga e continuamente habitada do mundo (tem 10.000 anos) e a mais baixa do nosso planeta (250 m abaixo do nível do mar).
Ele estava localizado em um oásis não muito longe do lugar onde o rio Jordão deságua no Mar Morto e bloqueava o caminho para a Palestina para qualquer conquistador que seguisse do Vale do Jordão. Jericó foi a primeira cidade a ser conquistada pelos filhos de Israel quando eles chegaram à Terra Prometida após quarenta anos vagando no deserto. “Quem quer que tome Jericó pode ser considerado o mestre de toda a Eretz Israel”, disseram os judeus.
De acordo com o livro de Josué no Antigo Testamento, os israelitas, após o êxodo do Egito e quarenta anos vagando no deserto da cidade de Jericó, iniciaram a conquista de Canaã. Depois que Moisés morreu, Josué se tornou o novo líder, sob cuja liderança eles cruzaram o Jordão e tomaram Jericó sob cerco. Os habitantes da cidade, escondidos atrás das poderosas muralhas, tinham certeza de que a cidade era inexpugnável, pois as poderosas muralhas de Jericó não podiam ser vencidas pela força das armas. Apenas um milagre poderia ajudar aqui. Mas Josué teve uma visão: um anjo com uma espada, por cuja boca o Senhor prometeu transferir a cidade inexpugnável aos filhos de Israel.
Primeiro, Jesus enviou batedores à cidade. A prostituta local Raabe escondeu-os em sua casa e ajudou-os a escapar à noite. Em troca de sua ajuda, Raabe pediu para manter sua família viva depois que Jericó fosse tomada. Então os israelitas por seis dias contornaram os muros de Jericó a uma distância segura para o resto da vida. A procissão era liderada por soldados, seguidos pelos sacerdotes e tocando as trombetas do jubileu, seguidos pelos levitas carregando a arca da aliança e pelos anciãos, mulheres e crianças na retaguarda da procissão. Todas as 40.000 pessoas estavam em silêncio, o ar estava preenchido apenas com uivos e assobios de tubos.
No sétimo dia, Josué decidiu fazer uma tempestade. Os israelitas caminharam ao redor das muralhas seis vezes em silêncio. E no sétimo círculo, eles gritaram alto e tocaram suas trombetas, tão alto que as paredes formidáveis desabaram. Daí a expressão "Trombeta de Jericó".
O destino dos habitantes de Jericó foi terrível: "… tudo na cidade, tanto homens como mulheres, jovens e velhos, e bois, e ovelhas, e jumentos, eles destruíram tudo com a espada." Apenas a prostituta Raabe e sua família, que daquela época viviam entre o povo de Israel, foram poupados. “E queimaram a cidade e tudo o que há nela a fogo”, exceto “prata e ouro e vasos de cobre e ferro”, que foram dados aos sacerdotes judeus. Depois disso, Jesus amaldiçoou todos os que ousaram restaurar Jericó.
Desde aquela época, por muito tempo, apenas uma pequena aldeia existia nas cinzas. Jericó restaurou sob o rei Acabe (874-852 aC) o governador do rei Hiil de Beth-El, que, como a Bíblia diz, pagou por isso com a morte de seu filho primogênito e mais novo (I Ts. 16:34) … Depois disso, Jericó novamente assumiu uma posição de destaque e desempenhou um papel importante na história.
No período romano, Antônio apresentou Jericó à Rainha Cleópatra, mas o Imperador Augusto a devolveu a Herodes, que construiu seu palácio de inverno aqui. Durante a Guerra Judaica de 66-73, a cidade foi destruída e reconstruída pelo Imperador Adriano. Josefo, Estrabão, Ptolomeu, Plínio e outros o mencionam.
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Sob Constantino I, o Grande, havia uma igreja cristã com um bispo à frente. Com o tempo, a cidade de Jericó começou a declinar. No século 7, após a conquista do país pelos árabes, ali se estabeleceram judeus, expulsos por muçulmanos da Península Arábica. Durante as batalhas entre os cruzados e os muçulmanos, Jericó foi destruída e ficou em ruínas até meados do século 19, quando os primeiros arqueólogos começaram a chegar aqui, com a intenção de verificar a lenda bíblica. É verdade que a sorte não sorriu para os pioneiros - eles não conseguiram encontrar nada …
1899 O arqueólogo alemão Ernst Sellin examinou a superfície da colina e encontrou vários fragmentos de louça cananéia. Ele chegou à conclusão de que não foi em vão que essas terras atraíram seus predecessores: muito provavelmente, a antiga cidade estava escondida sob as camadas. O cientista preparou-se mais a fundo e em 1907 descobriu casas e uma parte da muralha da cidade com uma torre (5 fiadas de alvenaria e alvenaria de adobe com 3 m de altura). Finalmente, em 1908, a Sociedade da Alemanha Oriental organizou uma grande escavação liderada pelos professores Ernst Sellin e Karl Watzinger. Eles conseguiram encontrar duas muralhas paralelas construídas com tijolos secos ao sol. A parede externa tinha 2 m de espessura e 8–10 m de altura, enquanto a parede interna tinha 3,5 m de espessura.
Os arqueólogos determinaram que essas paredes foram construídas entre 1400 e 1200 aC. e., e os identificou com aquelas paredes, que, de acordo com a Bíblia, ruíram com os sons poderosos das trombetas das tribos israelitas. Mas durante a escavação, os arqueólogos encontraram restos de resíduos de construção, que eram de interesse ainda maior para a ciência do que as descobertas que confirmaram as informações bíblicas sobre a guerra antiga. Mas devido à guerra moderna - a Primeira Guerra Mundial - as pesquisas científicas adicionais foram suspensas.
Demorou duas décadas até que um grupo de britânicos liderado pelo professor John Garstang pudesse continuar o trabalho de seus antecessores. Novas escavações começaram em 1929 e duraram cerca de 10 anos.
Em 1935-1936, Garstang encontrou as camadas inferiores de um assentamento da Idade da Pedra. Quem ainda não conhecia a cerâmica já era sedentário. Eles viveram primeiro em semi-escavações redondas e depois em casas retangulares.
E, novamente, a atividade científica foi frustrada pelas ambições dos governantes modernos. O trabalho da expedição de Garstang foi interrompido devido a uma difícil situação política. Foi somente após o fim da Segunda Guerra Mundial que os arqueólogos britânicos retornaram a Jericó. Desta vez, a expedição foi liderada pela Dra. Kathleen M. Canyon, cujas atividades estão associadas a todas as novas descobertas nesta antiga cidade do mundo. Os britânicos convidaram antropólogos alemães que trabalhavam em Jericó havia vários anos para participar da escavação.
1953 - Arqueólogos liderados por Kathleen Canyon fizeram uma descoberta notável que mudou completamente nossa compreensão do início da história da humanidade. Os pesquisadores conseguiram romper 40 camadas culturais e descobriram estruturas do período Neolítico com enormes edifícios que datam da época em que, ao que parece, apenas tribos nômades deveriam ter vivido na Terra, ganhando seu alimento caçando e colhendo plantas e frutas. Tornou-se uma sensação arqueológica na década de 1950. Escavações sistemáticas aqui encontraram um número de camadas sucessivas, combinadas em dois complexos - o Neolítico pré-cerâmico A (VIII milênio aC) e o Neolítico pré-cerâmico B (VII milênio aC).
Hoje, a cidade de Jericó é considerada o primeiro assentamento de tipo urbano aberto no Velho Mundo. Lá foram descobertos os primeiros edifícios permanentes conhecidos pela ciência, sepulturas e santuários, construídos de terra ou pequenos tijolos de adobe arredondados. Jericó, sem dúvida, com sua população sedentária e um empreendimento de construção desenvolvido, foi um dos primeiros assentamentos agrícolas da Terra. Com base em muitos anos de pesquisas conduzidas aqui, os historiadores receberam uma imagem completamente nova do desenvolvimento e das capacidades técnicas que a humanidade tinha 10.000 anos atrás.
A transformação de Jericó de um pequeno assentamento primitivo com cabanas e tendas miseráveis em uma cidade real com uma área de pelo menos 3 hectares e uma população de vários milhares de pessoas está associada à transição da população local da simples coleta de cereais comestíveis para a agricultura - cultivo de trigo e cevada. Ao mesmo tempo, os pesquisadores conseguiram constatar que esse passo revolucionário não foi dado por algum tipo de introdução de fora, mas foi o resultado do desenvolvimento das tribos que aqui viveram: as escavações arqueológicas de Jericó mostraram que no período entre a cultura do povoado original e a cultura da nova cidade, que foi construída sobre na virada do IX e VIII milênios aC e., a vida aqui não foi interrompida.
Josephus Flavius chamou esta área de "a terra mais fértil da Judéia" ou "país divino". E agora, ao se aproximar de Jericó, o contraste entre o deserto escaldado ao redor e a vegetação luxuriante da cidade, que cresce aqui graças ao poder de inúmeras nascentes subterrâneas e riachos de inverno correndo das montanhas próximas, é impressionante. É graças às fontes de Iereikhon, que na tradução do aramaico significa "lunar" (em árabe - Erich), muito provavelmente, e deve sua aparência.
Inicialmente, a cidade não foi fortificada, mas com o advento de vizinhos fortes, as paredes da fortaleza foram necessárias para se proteger contra ataques. O aparecimento de fortificações fala não só do confronto entre diferentes tribos, mas também da acumulação de certos valores materiais pelos habitantes da antiga cidade, o que atraiu o olhar ganancioso dos vizinhos. Que tipo de valores podem ser esses? Os arqueólogos também responderam a essa pergunta. Talvez a principal fonte de renda dos habitantes da cidade fosse o comércio de câmbio: a cidade bem localizada controlava os principais recursos do Mar Morto - sal, betume e enxofre. Em Jericó, obsidiana, jade e diorito da Anatólia, turquesa da Península do Sinai, conchas de cauri do Mar Vermelho foram encontrados - todos esses produtos foram muito valorizados durante o período Neolítico.
O fato de Jericó eventualmente se tornar um poderoso centro urbano é evidenciado por suas fortificações defensivas. O assentamento ocupava uma área de cerca de 4 hectares e era cercado por um fosso de 8,5 m de largura e 2,1 m de profundidade, escavado na rocha. Atrás do fosso erguia-se um muro de pedra com 1,64 m de espessura, preservado a 3,94 m de altura, sendo que a sua altura inicial, possivelmente, atingia 5 m, e acima havia uma alvenaria de tijolos de adobe.
Uma enorme torre redonda de pedra se juntava a ela. Inicialmente, os cientistas sugeriram que se tratasse de uma torre da muralha da fortaleza. Mas, obviamente, era uma estrutura de propósito especial que combinava muitas funções, incluindo a função de um posto de sentinela para observar os arredores. A torre tinha um diâmetro de 7 me sobreviveu a uma altura de 8,15 m, sendo dotada de uma escada interna, cuidadosamente dobrada em lajes maciças de pedra com um metro de largura. A torre foi equipada com um depósito de grãos e cisternas revestidas de argila para coleta de água da chuva.
A torre de pedra de Jericó pode ter sido erguida no início do 8º milênio AC. e. e existiu por muito tempo. Quando deixou de ser usado para o fim a que se destinava, criptas para sepultamentos começaram a ser dispostas em sua passagem interna, e os antigos depósitos foram usados como moradias. Essas instalações foram freqüentemente reconstruídas. Um deles, que morreu em um incêndio, data da fronteira entre o 8º e o 7º milênios AC. e.
Depois disso, na história da torre, os pesquisadores contaram mais 4 períodos de existência, e então a muralha da cidade desabou e começou a sofrer erosão. Aparentemente, a cidade já estava vazia naquela época. Sob a proteção de um muro de pedra, havia casas redondas em forma de tenda sobre alicerces de pedra com paredes feitas de tijolos de adobe, uma das quais é convexa (esse tipo de tijolo é chamado de "dorso de porco").
Para determinar com mais precisão a idade dessas estruturas, os métodos científicos mais recentes foram usados, incluindo a análise de radiocarbono. Foi através do estudo dos isótopos de carbono que foi possível constatar que as paredes mais antigas desta cidade datam do VIII milênio aC. BC, ou seja, sua idade é de cerca de 10.000 anos. O santuário revelou-se ainda mais antigo - 9551 AC. e.
A construção de um sistema defensivo poderoso exigiu um enorme investimento de mão de obra, mão de obra significativa e alguma autoridade central para organizar e dirigir o trabalho. Os pesquisadores estimam a população desta primeira cidade do mundo em 2.000, e este número pode ser subestimado.
Como eram os primeiros cidadãos da Terra e como viviam?
Uma análise dos crânios e restos de ossos encontrados na antiga cidade mostrou que há 10.000 anos pessoas atrofiadas com crânios alongados (dolicocefálico), pertencentes à chamada raça euro-africana, viveram aqui 10.000 anos atrás. Eles construíram moradias ovais com blocos de argila, cujos pisos eram aprofundados abaixo do nível do solo. Eles entraram na casa por uma porta com ombreiras de madeira.
Vários degraus desceram. A maioria das casas consistia em uma única sala redonda ou oval com um diâmetro de 4-5 m, coberta com uma abóbada de hastes entrelaçadas. O teto, as paredes e o chão foram revestidos de argila. Os pisos foram cuidadosamente nivelados, às vezes pintados e polidos.
Os habitantes da antiga cidade de Jericó usavam ferramentas de pedra e osso, não conheciam cerâmica e comiam trigo e cevada, cujos grãos eram triturados em raladores de pedra com pilões de pedra. De comida grosseira, que consistia em cereais e vagens, amassada em pilões de pedra, essas pessoas desgastaram completamente os dentes.
Apesar de um ambiente mais confortável do que o dos caçadores primitivos, sua vida era extremamente difícil, e a idade média dos habitantes da cidade não passava de 20 anos. A mortalidade infantil foi muito alta e apenas algumas sobreviveram até 40-45 anos. Parece que não havia pessoas com mais de esta idade na antiga Jericó.
Os habitantes da cidade enterraram seus mortos bem embaixo do chão de suas casas, usando icônicas máscaras de gesso com conchas de cauri inseridas nos olhos das máscaras. É interessante que nos túmulos mais antigos de Jericó (cerca de 6500 aC) os arqueólogos encontram principalmente esqueletos sem cabeça. Aparentemente, os crânios foram separados dos corpos e enterrados separadamente. O corte ritual da cabeça dos mortos é conhecido em muitas partes do mundo e tem sido encontrado até recentemente. Aqui, na cidade antiga, os cientistas encontraram, aparentemente, uma das primeiras manifestações de tal culto.
Durante este período “pré-cerâmico”, os habitantes da cidade não utilizavam a faiança - substituíam-na por vasilhas de pedra, esculpidas principalmente em calcário. Talvez eles também usassem várias tranças e recipientes de couro, como odres de vinho.
Não sabendo fazer cerâmica, o povo de Jericó usou o barro para modelar: em edifícios residenciais e tumbas, foram encontradas muitas estatuetas de animais de barro, bem como imagens moldadas do falo. O culto ao princípio masculino era muito difundido na antiga Palestina e suas imagens são encontradas em outros lugares.
Em uma das camadas da cidade antiga, os arqueólogos encontraram uma espécie de salão cerimonial com seis pilares de madeira. Talvez fosse um santuário - um predecessor primitivo do futuro templo. Dentro do prédio e nas imediações dele, os arqueólogos não encontraram nenhum item doméstico, mas encontraram numerosas estatuetas de barro de cavalos, vacas, ovelhas, cabras, porcos e esculturas fálicas.
A descoberta mais surpreendente em Jericó foram as figuras moldadas de pessoas. Eles são feitos de argila calcária local com uma moldura de junco. Essas estatuetas são de proporções normais, mas planas na frente. Os arqueólogos nunca viram esses itens em qualquer lugar, exceto Jericó.
Em uma das camadas pré-históricas da cidade, também foram encontradas esculturas de grupos em tamanho natural de homens, mulheres e crianças. Para confeccioná-los, foi utilizada uma argila parecida com cimento, que foi espalhada sobre uma moldura de junco. Essas figuras ainda eram bastante primitivas e planas: afinal, pinturas rupestres ou imagens nas paredes de cavernas precederam a arte plástica. As esculturas descobertas mostram o grande interesse do povo de Jericó pela criação de uma família e pelo milagre do nascimento da vida - esta foi uma das primeiras e mais marcantes impressões do homem pré-histórico.
O surgimento de Jericó, o primeiro centro da cidade, testemunha o surgimento de altas formas de organização social. Até mesmo a invasão de tribos mais atrasadas do norte no 5º milênio AC. e. não interrompeu este processo, que como resultado levou à criação de civilizações antigas altamente desenvolvidas da Mesopotâmia e do Oriente Médio.
No final da Idade do Bronze, Jericó era uma cidade próspera, cercada por uma parede de tijolos. Depois, ele foi destruído e ficou em um estado desabitado por um longo tempo, até que Hiil quebrou o feitiço e o restaurou, perdendo seus filhos no processo. E ainda, poderiam os sons de trombetas e o grito furioso do povo da tribo de Israel destruir os muros inexpugnáveis?..
Ao longo do século passado, muita coisa mudou na ciência histórica, em particular, as visões modernas sobre a possível data do êxodo. O fato é que o surgimento da união tribal de Israel em Canaã pode ser datado com segurança da virada dos séculos 12 e 13 aC. e. (aparecem casas características de 4 quartos, outros sinais da cultura material israelense e a primeira menção escrita de Israel pertence à mesma época). Mas a parede encontrada em Jericó foi destruída muito antes, por volta de 1560 AC. e. Na virada de 1200 AC e. Jericó praticamente não era habitada e não tinha paredes, e isso contradiz a versão bíblica do desenvolvimento dos eventos, uma vez que as muralhas da fortaleza ciclópica da cidade desabaram muito antes da época de Josué e esta cidade não poderia se tornar um obstáculo para as tribos israelenses invadirem Canaã.
Aqui, novamente, vale a pena reler a Bíblia. Há uma sugestão na história bíblica que nos permite oferecer alguma solução, embora puramente especulativa, para esse problema. Essa dica está contida na famosa história do envio de espiões a Jericó e sua salvação pela prostituta Raabe. De acordo com o Livro de Josué, Raabe libertou os batedores da cidade com uma corda pela janela de sua casa. Ou seja, sua casa fazia parte de uma linha de fortificações da cidade.
Com base nisso, é possível supor que a cidade de Jericó na época de Josué era um anel de casas de adobe, cujas paredes externas formavam uma "fortaleza" - tais assentamentos eram bastante comuns em Canaã no final da Idade do Bronze e no início da Idade do Ferro. Os restos de tal "fortaleza" na realidade poderiam ser lavados e desaparecer sem deixar vestígios, em contraste com a construção do servo da capital de eras anteriores. E as imponentes ruínas dessas paredes anteriores poderiam mais tarde se tornar a base da lenda do milagre dos tubos de Jericó.
É verdade que a tradição teimosamente atribui a Josué a destruição precisamente daquelas grandiosas paredes ciclópicas que ruíram por volta de 1560 aC. e. É possível supor que alguns dos episódios incluídos na história da conquista de Canaã na verdade pertencem a uma época anterior e podem estar associados às revoltas dos Habiru no século 14 aC. e. A menção ao ataque dos Habiru a Jericó consta de um dos documentos do arquivo de Amarna.
Alguns dos atacantes, entre os quais havia muitos semitas, poderiam mais tarde tornar-se parte do povo israelense e trazer consigo as memórias da invasão de Jericó e de outras cidades de Canaã. Com o passar do tempo, essas histórias se fundiram em uma única história sobre a conquista, onde acontecimentos de diferentes épocas se confundiram e dessa forma entraram nas crônicas oficiais. E os desconhecidos comandantes antigos se fundiram na imaginação popular com o brilhante Josué, que ainda mantém a honra de conquistar Canaã.
Y. Podolsky
