Nossos antepassados supersticiosos interpretaram o cristianismo muito literalmente. Panquecas e manteiga eram frequentemente colocadas na frente dos ícones - "elas alimentavam o deus". Durante o sexo, eles voltaram as imagens para a parede.
Canto vermelho.
Se o santo não atendesse ao pedido, seu rosto poderia sofrer. "Deus pela perninha, mas no chão." Casos de ícones espancados foram observados, em particular, pelo geógrafo alemão Adam Olearius, que visitou Moscóvia em 1634. Alguns, especialmente russos psicóticos com raiva, podiam cortar a imagem e até jogá-la no fogo. Na verdade, os ícones substituíram os ídolos de nossos ancestrais. Os cristãos os viam como seres animados. E o beijo moderno de imagens em templos, na minha opinião, ainda é uma relíquia do paganismo. Teríamos cuidado com infecções!
No século 17, o Patriarca Nikon ordenou que fossem retirados dos moscovitas ícones pintados "à maneira dos franceses e poloneses". Eles abriram os olhos para os retratos dos santos e os carregaram pelas ruas. O fato é que a ROC sempre se concentrou em Bizâncio. E em termos de desenho de ícones e na tradução de textos sagrados. Mas os artistas russos eventualmente começaram a imitar seus colegas católicos da Europa. Foi assim que apareceram ícones “errados” nas casas, o que enfureceu a Nikon. Ele proibiu a pintura de qualquer outra forma que não a grega. Mais tarde, ele montou uma grande pira funerária para as "falsificações".
Ortodoxo e Católico.
Por acaso ou não, mas no mesmo ano (1654) Moscóvia foi apreendida por uma praga. Dezenas de milhares de pessoas morreram, algumas dizem 700.000, mas isso é um claro exagero. E então as pessoas se lembraram da blasfêmia contra Nikon, as pessoas até pensaram em deixar o patriarca "às custas" por trazer a peste para todos. Bem, sim, nada aconteceu.
Os camponeses tentaram impedir a perda de gado com a ajuda de ícones. Para isso, a imagem de São Blasius foi usada ao redor da aldeia, que substituiu Veles entre os russos.
Vídeo promocional:
Os camponeses tentaram impedir a perda de gado com a ajuda de ícones. Para isso, a imagem de São Blasius foi usada ao redor da aldeia, que substituiu Veles entre os russos.
Procissão.
A chuva foi convocada com a ajuda do ícone do profeta Elias, que “assumiu a batuta” do pagão Perun. Uma placa representando este santo foi baixada para a água. São Panteleimon "previu" o futuro do paciente. Eles derramaram água sobre o ícone e olharam: se restasse parte do líquido nele, o destino do doente seria triste. Além disso, a água dos ícones foi dada a uma pessoa como medicamento. Se o paciente não foi ajudado, eles ainda deram para acelerar sua transição para outro mundo.
Ao lado da cama de um marido doente.
Curiosamente, quase todas as famílias russas mantinham seu próprio ícone na igreja. E, via de regra, ela orava apenas para ela, não reconhecendo "estranhos". Mesmo que o santo do tabuleiro fosse o mesmo. Quando os eslavos estavam impacientes para adivinhar o futuro, eles desenharam um círculo pagão, colocaram um ícone “voltado para baixo” no centro, com pão e sal sobre ele.
