Por que você pensa? A resposta está sob o corte. Assim como outros fatos curiosos sobre a escravidão. Por exemplo, sobre a escravidão na Rússia e na Rússia.
Um escravo valia muito dinheiro, e o proprietário de escravos tinha que se certificar de que ele estava saudável e não infectaria o resto dos escravos em trânsito.
De acordo com uma versão, era determinado pelo gosto do suor do escravo se ele estava sofrendo de febre tropical.
De acordo com outra versão (o livro "Freekommyslie"), a salinidade do suor era usada para determinar a capacidade do corpo de um escravo de suportar a sede - a maioria dos escravos morria no caminho de desidratação.
Em 22 de setembro de 1862, o presidente dos Estados Unidos, Abraham Lincoln, anunciou que todos os escravos "de agora em diante e para sempre serão livres". A tão esperada liberdade foi precedida por séculos de opressão.
Noé, o mais justo de todo o povo antediluviano, fez de seu neto Canaã um escravo porque Cam (filho de Noé e pai de Canaã) foi até um pai bêbado e nu, viu sua nudez e contou a seus irmãos sobre isso, mostrando assim desrespeito por seu pai.
Abraão, o homem justo bíblico, de acordo com o Antigo Testamento, tinha muitos escravos, a maioria deles ele adquiriu depois que deu sua esposa ao Faraó do Egito.
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Na Grécia antiga, a escravidão era muito desenvolvida. A maioria dos trabalhadores contidos foi oprimida em Esparta. Além disso, os escravos aqui não eram negros e estrangeiros, mas os mesmos gregos helênicos, mas derrotados pelos espartanos. No entanto, nem um único espartano poderia possuir um escravo. Todos os hilotas eram propriedade do estado, que transferia escravos para indivíduos "para uso". Os espartanos frequentemente forçavam os hilotas a se embriagar, cantar canções obscenas e dançar danças obscenas. Neste exemplo, os "cidadãos livres" de Esparta foram ensinados a se comportar. Apenas os espartanos tinham o direito de cantar canções patrióticas.
O feriado mais magnífico da Roma antiga era o festival em homenagem ao deus da agricultura, Saturno. Neste dia, os escravos receberam muitas liberdades. Eles próprios preparavam a comida, mas jantavam à mesa festiva com os anfitriões. De acordo com alguns relatos, os proprietários até colocaram a mesa para eles. Além disso, neste feriado, os escravos tinham o direito de criticar livremente os proprietários, sem medo de punição.
A palavra "professor" vem da Grécia antiga e significa literalmente "criança guia". Mas este não era o nome do professor, mas sim do escravo que levou a criança para a escola e a trouxe de volta. Normalmente, os escravos eram escolhidos como professores, inadequados para qualquer outro trabalho, mas que se distinguiam pela lealdade ao lar.
Os antigos romanos comiam com as mãos. Os cidadãos ricos tinham escravos especiais, em cujos cabelos limpavam as mãos depois de comer.
O imperador romano Nero casou-se com seu escravo Skorus em uma cerimônia pública.
De sua expedição à América, Cristóvão Colombo trouxe tabaco, batata, tomate, milho, ouro, escravos e … sífilis para a Europa.
O famoso filósofo grego antigo Diógenes de Sinop também era um escravo. Ele estava indo para seus alunos por mar, seu navio foi capturado por piratas e trouxe todos para o mercado de escravos em Creta. Quando Diógenes viu um homem rico (Xenias) entre os compradores, ele conseguiu persuadi-lo a comprá-lo. Quando ele perguntou o que ele sabia fazer, Diógenes respondeu: "Eu posso fazer boas pessoas." Ao saber que ia criar os três filhos do mestre, exigiu que Xeniades lhe obedecesse em tudo: “Se você comprar um timoneiro que guie o seu navio para que não colida com recifes e não encalhe, você está obedecendo a ele? E você vai obedecer ao médico. E eu vou conduzir você e seus filhos através dos recifes e baixios da vida, e vou curar a alma."
Obviamente, garotas lindas não foram vendidas para trabalhar na plantação. A virgem ficou nua e qualquer comprador potencial poderia espancá-la nas nádegas. Ao mesmo tempo, todo o corpo do “produto de qualidade” deveria ter flutuado. Isso indicava que a menina não se envolvia em trabalhos físicos pesados, era mimada e preparada para a satisfação do proprietário. Um episódio semelhante é descrito no romance "All the King's Men".
Os astecas tinham um interessante sistema de escravidão. Filhos de escravos não eram escravizados automaticamente e os escravos podiam possuir qualquer coisa - até mesmo seus próprios escravos. Se um escravo entrasse no templo, eles eram libertados, e também eram libertados se conseguissem escapar de seu mestre e pisar nos excrementos humanos. Se um escravo tentasse escapar, apenas seu mestre ou seus parentes poderiam persegui-lo. Os escravos podem até resgatar sua liberdade. A venda de seus filhos pelos pobres astecas não era considerada incomum em sua sociedade. Além disso, os pobres às vezes se vendiam como escravos.
No século 18, São Domingos (Haiti) era a colônia mais rica do Império Francês, era chamada de "Pérola das Antilhas". O Haiti ficou rico principalmente com a exportação de escravos. Em 1801, o ex-escravo de Toussaint Louverture, liderado por meio milhão de escravos haitianos, se revoltou contra os colonialistas franceses. Após a traição, Louverture morreu em uma prisão francesa. Após a morte do líder da revolução, seu assistente, general Jean-Jacques Dessalines, se autoproclamou primeiro imperador do Haiti do Haiti e ordenou o assassinato da maioria dos brancos da ilha.
Hoje a escravidão é proibida em todos os países do mundo, mas existe um mercado ilegal para o tráfico de pessoas. Agora, há cerca de 30 milhões de pessoas na escravidão, o que é mais do que em qualquer outro momento da história. Segundo a ONU, 700 mil pessoas são escravizadas anualmente. A maioria das vítimas desta prática são mulheres e crianças. Aproximadamente 75-80% das vítimas do tráfico de escravos são usadas na indústria do sexo. De acordo com um artigo de 2009 do Washington Times, o Talibã está comprando crianças de até sete anos para serem usadas como homens-bomba. O preço das crianças no corredor da morte varia de US $ 7.000 a US $ 14.000.
Entre os países, as maiores fontes de pessoas traficadas para a escravidão são Bielo-Rússia, Moldávia, Rússia, Ucrânia, Albânia, Bulgária, Lituânia, Romênia, China, Tailândia e Nigéria. Bélgica, Alemanha, Grécia, Israel, Itália, Japão, Holanda, Tailândia, Turquia e os Estados Unidos são os líderes entre os países que hospedam o maior número de pessoas traficadas.
A trama do vídeo Bad Romance de Lady Gaga é sobre tráfico de pessoas, homens bebem vodka russa e perguntam o preço da cantora como escrava sexual.
“Agora, há cerca de 30 milhões de pessoas na escravidão, o que é mais do que nunca na história. Segundo a ONU, 700 mil pessoas são escravizadas anualmente”. Isso porque agora tem muita gente, porque o número de escravos é ainda maior. E a porcentagem de escravos é de apenas 4 décimos de um por cento. E a julgar pelas ações de livres e escravos, agora, talvez, eles sejam os menores. Quando o óleo acabar, pode haver mais deles novamente.
Durante o último século e meio, o comércio de escravos foi um crime. Mas, no passado, a maioria das pessoas em nosso país, como em todo o mundo, tinha seu próprio preço de mercado claramente definido. Quanto custou um russo quando era ser humano?
Os antigos eslavos, como todos os povos na véspera da formação do Estado, tinham a escravidão patriarcal. As crônicas bizantinas dos séculos 5 a 7 contêm muitas informações sobre o pagamento de grandes somas às tribos eslavas pelo resgate dos súditos do Império Romano do Oriente levados à escravidão após os ataques bem-sucedidos dos vizinhos eslavos. Assim, o imperador Anastácio Dikor (430-518 anos), o primeiro governante de Bizâncio, que no século VI iniciou guerras em grande escala com os eslavos, após um dos ataques que arruinaram o norte da Grécia, foi forçado a pagar aos líderes eslavos "mil libras de ouro para resgatar os prisioneiros" (isto é 327 quilogramas de ouro).
Mas a primeira mensagem que chegou até nós sobre o valor individual do escravo eslavo apareceu apenas no início do século 10. Em 906, o rei Luís de treze anos, o monarca do reino franco oriental localizado nas terras da Alemanha e da Áustria modernas, aprovou a chamada carta alfandegária de Raffelstetten, que regulamentava a cobrança de taxas comerciais no rio Danúbio.
Um dos artigos desse estatuto dizia: “Os eslavos, que vão negociar com os tapetes ou boêmios, se se estabelecerem no comércio em qualquer lugar nas margens do Danúbio e quiserem vender escravos ou cavalos, então para cada escravo pagam um tremiss, a mesma quantia por um garanhão, para um escravo - uma saiga, a mesma quantidade para uma égua."
Todos nós já ouvimos sobre a era da escravidão ocidental, quando durante vários séculos a civilização europeia construiu de forma bárbara seu bem-estar sobre os ossos do poder escravo livre. Na Rússia havia ordens completamente diferentes, e a crueldade que prevaleceu da Inglaterra à Polônia nunca aconteceu.
Bem, em nosso país, desde os tempos antigos, houve pessoas forçadas - escravos. Prisioneiros de guerra, devedores não pagos, criminosos condenados se enquadravam nesta categoria. Havia “compras” que recebiam certa quantia em dinheiro e entravam no serviço até acertar. Houve "ryadovichi" que serviu com base no contrato celebrado. O proprietário tinha o direito de punir o negligente, de encontrar os fugitivos. Mas, ao contrário dos países europeus, ele não tinha poder sobre a vida nem mesmo do último dos escravos. Na Rússia de Kiev, appanage e grão-duques tinham direito à pena de morte. Na Rússia moscovita - o próprio soberano com o boyar Duma.
Em 1557-1558, ao mesmo tempo que dezenas de milhares de camponeses expulsos da terra eram escravizados na Inglaterra, Ivan Vasilyevich, o Terrível, emitiu uma série de decretos limitando a servidão. Ele pressionou os usurários, baixou à força os juros dos empréstimos para 10% ao ano. Proibido escravizar pessoas em serviço por dívidas (nobres, filhos de boiardos, arqueiros, cossacos de serviço). Seus filhos, que se tornaram escravos pelas dívidas de seus pais, foram libertados imediatamente, e os adultos podiam entrar com ações para voltar ao estado livre. O soberano também protegeu seus súditos da escravidão forçada. Doravante, uma pessoa só poderia ser considerada escrava com base na "escravidão", documento especial redigido em uma instituição zemstvo. O rei limitou a escravidão até mesmo para os prisioneiros. Eles também tiveram que emitir escravidão na ordem estabelecida. Os filhos do "polonyanik" eram considerados livres,e ele mesmo foi libertado após a morte do dono, não foi herdado.
Mas notemos que seria incorreto identificar os termos “escravo” e “escravo” como um todo. Os servos não eram apenas trabalhadores, mas também guardiões-chave - administradores da propriedade real principesca, boyar. Havia funcionários militares que constituíam os esquadrões pessoais de boiardos e príncipes. Eles fizeram o juramento ao proprietário e o serviram, mas ao mesmo tempo perderam sua independência legal. Ou seja, esse termo definia a dependência pessoal de uma pessoa.
A propósito, nos apelos ao czar, nem todas as pessoas se autodenominavam "escravos", mas apenas soldados - de um arqueiro comum a um boyar. Os sacerdotes escreveram ao rei "nós, seus peregrinos". E as pessoas comuns, camponeses e habitantes da cidade - "nós, seus órfãos." A designação "servo" não era uma autodepreciação, mas expressava a relação real entre o monarca e este grupo social. Quem estava no serviço realmente não agia com liberdade em relação ao soberano: ele podia mandar lá hoje, aqui amanhã, dar uma ordem. Pela forma de apelo do clero, fica claro que o rei é obrigado a ajudá-los: eles também apóiam o soberano com suas orações. E o endereço do "órfão" indica que o monarca está "em vez do pai" para o povo, que é obrigado a cuidar de seus filhos.
Mas a proporção de escravos na população russa e na economia era extremamente insignificante. Normalmente, eles eram usados apenas em casa. E a servidão não existiu em nosso país por muito tempo. Os camponeses estavam livres. Caso não goste, eles podem deixar o fazendeiro e ir para outro lugar, pagando “idoso” (uma certa taxa de uso da cabana, inventário, um terreno - dependendo da área e do tempo de residência). O Grão-duque Ivan III determinou um único período para essas transições - uma semana antes do Dia de São Jorge e uma semana depois do Dia de São Jorge (de 19 de novembro a 3 de dezembro).
Foi apenas no final do século 16 que Boris Godunov mudou a situação. Ele era um "ocidental" por natureza, tentou copiar ordens estrangeiras e em 1593 pressionou o czar Fyodor Ioannovich a aceitar um decreto que abolia o dia de São Jorge. E em 1597 Boris emitiu uma lei estabelecendo uma busca de 5 anos por camponeses fugitivos. Além disso, de acordo com essa lei, qualquer pessoa que prestasse serviço por conta de outrem por seis meses tornava-se, junto com sua família, escravos vitalícios e hereditários do proprietário. Isso atingiu os pobres urbanos, os pequenos artesãos, gerou muitos abusos e se tornou um dos motivos para a eclosão das Perturbações.
A lei de Boris sobre a servidão foi logo abolida, mas a servidão permaneceu após as Perturbações e foi confirmada pelo Código da Catedral de Alexei Mikhailovich em 1649. A busca pelos fugitivos não foi estabelecida aos 5 anos, mas por tempo indeterminado. Mas vale a pena enfatizar que o próprio princípio da servidão na Rússia era muito diferente do Ocidente. Um certo status era possuído não pelo homem, mas pela terra! Havia volosts de "porca negra". Os camponeses que aqui viviam eram considerados livres e pagavam impostos ao estado. Havia propriedades de boyar ou de igreja. E havia propriedades. Eles foram dados aos nobres não para o bem, mas para o serviço, em vez de pagamento. A cada 2-3 anos, as propriedades eram derrubadas, eles podiam ir para outro proprietário.
Assim, os camponeses proviam para o proprietário, terras patrimoniais ou trabalhavam para a igreja. Eles estavam "presos" ao solo. Mas, ao mesmo tempo, eles poderiam se desfazer completamente de sua própria economia. Eles poderiam legar por herança, dar, vender. E então o novo proprietário, junto com a fazenda, adquiria o "imposto" para o pagamento de impostos ao estado ou a manutenção do proprietário. E o primeiro estava isento do “imposto”, podia ir a qualquer lugar. Além disso, mesmo se uma pessoa fugisse, mas conseguisse construir uma família ou se casar, as leis russas protegiam seus direitos, proibindo-o categoricamente de ser separado de sua família e privado de sua propriedade.
No século 17, não mais da metade dos camponeses foram escravizados na Rússia. Toda a Sibéria, o Norte, áreas significativas no sul eram consideradas "propriedades soberanas", não havia servidão ali. Os czares Mikhail Fedorovich e Alexei Mikhailovich reconheceram o autogoverno das regiões cossacas, a lei "não há extradição do Don". Qualquer fugitivo que chegasse lá estava automaticamente livre. Os direitos dos servos e escravos eram defendidos pela comunidade rural, a Igreja, eles podiam encontrar proteção do próprio rei. No palácio existia uma “janela de petições” para a apresentação de queixas pessoalmente ao soberano. Por exemplo, os servos do príncipe Obolensky reclamaram que o proprietário os obrigou a trabalhar no domingo e "latiu abusivamente". Por causa disso, Alexei Mikhailovich colocou Obolensky na prisão e tirou a aldeia.
Na Europa, aliás, a relação entre as camadas da sociedade era muito diferente, por isso havia mal-entendidos. Parecia aos embaixadores dinamarqueses nobres, voltando de Moscou, que os camponeses russos os estavam levando lentamente, e eles começaram a empurrá-los com pontapés. Os cocheiros ficaram sinceramente surpresos com o tratamento, desatrelaram os cavalos perto de Nakhabino e disseram: iam reclamar com o rei. Os dinamarqueses tiveram de pedir perdão, para apaziguar os russos com dinheiro e vodca. E a esposa de um general inglês que entrou para o serviço militar em Moscou, odiava o criado, decidiu lidar brutalmente com ela. Ela não se considerava culpada - você nunca sabe, uma nobre senhora tentou matar seu criado! Mas na Rússia isso não era permitido. O veredicto do czar dizia: dado que a vítima ainda estava viva, o agressor "simplesmente" cortou sua mão, arrancou suas narinas e mandou-a para a Sibéria.
A posição dos servos começou a se deteriorar com Pedro I. A redistribuição de propriedades entre os nobres cessou, eles se tornaram propriedade permanente. E em vez da tributação "doméstica" foi introduzida a "capitação". Além disso, cada proprietário de terras começou a pagar impostos por seus servos. Assim, ele agiu como o dono dessas "almas". É verdade que Pedro foi um dos primeiros na Europa, em 1723, a banir a escravidão na Rússia. Mas seu decreto não atingiu os servos. Além disso, Peter começou a atribuir vilas inteiras às fábricas, e os servos das fábricas tiveram muito mais dificuldade do que os proprietários de terras.
O problema surgiu durante o reinado de Anna Ioannovna e Biron, quando as leis sobre os servos da Curlândia se espalharam na Rússia - as mesmas leis em que os camponeses eram considerados escravos. Foi então que começou o infame comércio varejista camponês.
O que foi, o que foi. As atrocidades de Daria Saltykova também são conhecidas. Já não eram os tempos de Alexei Mikhailovich, e a senhora durante 7 anos conseguiu esconder os crimes. No entanto, algo mais pode ser notado: afinal, dois servos conseguiram registrar uma queixa com Catarina II, a investigação começou e o maníaco foi condenado à prisão perpétua na cela "penitencial" do mosteiro Ivanovsky. Uma medida bastante adequada para os mentalmente anormais.
