Na Idade Média, as lendas sobre um poderoso estado cristão no Oriente, cheio de todas as bênçãos da paz e da harmonia cristã, ganharam grande popularidade, liderado por um governante não menos lendário - o czar-sacerdote Presbítero João (Inglês Preste João, na literatura russa - Padre Ivan). Ele traçou sua genealogia a partir dos Magos do Evangelho, que foram os primeiros a adorar a Cristo. No entanto, o Presbítero João foi reconhecido como descendente tanto dos Magos quanto de São Tomás, que presumivelmente fundaram a antiga e, portanto, a verdadeira Igreja Cristã na Índia. Houve até alguns testemunhos escritos que confirmam a existência de um "país ideal". Mas esse governante misterioso existia na realidade e onde estava seu reino incrível, se é que existia, é claro, na realidade? Os historiadores tendem a pensarque a lenda sobre o misterioso reino oriental e o próprio presbítero João nada mais é do que uma tentativa de ilusão: “se não existia tal estado, era preciso inventá-lo”, pois nele se consolidaram as aspirações e aspirações do homem medieval.
A lenda do Presbítero João, um governante cristão semi-mítico que viveu em algum lugar da Índia, que desempenhou o papel de rei e patriarca, espalhou-se desde meados do século XII das margens do Rio Amarelo até o Atlântico entre chineses, turcos, mongóis, persas, árabes, indianos, armênios e todos os povos europeus que participaram nas cruzadas. A formação da lenda leva cerca de 400 anos. A lenda penetrou na literatura russa antiga com o nome de "Lendas do Reino Indiano". O dicionário enciclopédico Brockhaus e Efron afirma que o boato foi baseado no sucesso do cristianismo nestoriano entre as tribos da Ásia Central, sobre o qual Abul-Faraj escreveu. O elemento lendário da lenda sobre um reino cheio de todas as bênçãos do mundo e sobre um rei - um sacerdote, que protegerá os cristãos dos infiéis,criado graças à opressão dos cristãos orientais pelos turcos e sarracenos.
As primeiras notícias do Presbítero João aparecem nos anais de Otto de Freising (a partir de 1145). Esta crônica fala sobre os eventos que ocorreram até 1156. Segundo ela, em 1145, o bispo Hugh da cidade de Gebal (atual Jubail no Líbano) visitou o Papa e lhe falou sobre um certo rei e sacerdote chamado João, que vivia em um país distante no Oriente e era descendente de um dos sábios bíblicos - sábios que vieram adorar o menino Jesus em Belém. Tanto o próprio rei como todos os seus súditos eram cristãos. Alguns anos antes, tendo obtido uma vitória sobre os medos e persas, ele pretendia libertar Jerusalém dos infiéis, mas não poderia cruzar o rio Tigre.
A partir das crônicas de Otto de Freising, a evidência da existência do rei-sacerdote passa para outras crônicas. A versão bem conhecida da lenda é baseada em duas referências à visita do Patriarca da Índia, Constantinopla e Roma durante o tempo do Papa Calisto II (1119–1124). É difícil confirmar ou negar a confiabilidade dessas informações, uma vez que ambos os depoimentos foram "de segunda mão", "palavras de palavras".
Além disso, todos se referem à carta do Presbítero João (cuja autenticidade, no entanto, está em dúvida), presumivelmente escrita ao imperador de Bizâncio Emmanuel I Comnenus (1143-1180).
Esta carta, que apareceu por volta de 1165 e descreveu em detalhes as maravilhas e riquezas, espantou a imaginação dos europeus e se espalhou de forma ainda mais embelezada por vários séculos, e após a invenção da imprensa - na forma impressa, sendo um elemento real da cultura popular na era das descobertas geográficas. Em uma carta, o Presbítero João relatou que seu reino se estende das ruínas da Babilônia à Índia e até mais além. Seu país, homenageado e respeitado pelos reis de 72 países, é o lar de elefantes, camelos, pessoas com chifres, centauros, sátiros, gigantes e a lendária fênix. E bem no centro do domínio do Presbítero João está a fonte da juventude eterna: quem bebe dela três vezes nunca terá mais de 30 anos. John governa seu reino com a ajuda de um espelho mágico em que tudo é visível,o que está acontecendo mesmo nos cantos mais remotos de seus vastos domínios. O exército do rei tem 10.000 cavaleiros e 100.000 soldados de infantaria, 14 carregadores estão na frente, eles carregam cruzes de ouro, habilmente incrustadas com belas pedras preciosas.
A carta do presbítero João circulou ativamente nos tribunais seculares e religiosos da Europa medieval, apesar do fato de ser provavelmente uma farsa. A história de que os exércitos do presbítero quase chegaram à Mesopotâmia venceu, mas eles precisavam do apoio do Ocidente. Na Europa, durante o tempo das Cruzadas, isso deu origem à esperança de que, se os cristãos tivessem que empurrar um pouco, o mundo do Islã, preso em pinças, não resistiria.
A carta do Presbítero João, que se espalhou rapidamente pela Europa, foi traduzida para várias línguas, incluindo o hebraico. Várias centenas de cópias da carta sobreviveram até hoje. A análise de conteúdo moderna da versão hebraica da carta nos permite supor que o autor da carta era um nativo dos judeus do norte da Itália ou Languedoc. Em todo caso, a autoria, muito provavelmente, pertence a um europeu, mas o objetivo de seu ato não é totalmente claro.
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O verdadeiro motivo por trás da falsificação foi, provavelmente, a existência de numerosas comunidades nestorianas condenadas pelo Concílio Ecumênico de Éfeso em 431 e espalhadas por todo o Oriente (de Bagdá à Mongólia e China). Uma tendência para disputas teológicas geralmente distinguia o mundo ortodoxo oriental - Bizâncio, assim como o amor pelas sutilezas jurídicas era uma característica do mundo ocidental desde o seu nascimento.
O nestorianismo era uma tendência no início do cristianismo. Seu fundador e patriarca foi Nestório de Constantinopla (428-431), que argumentou que Jesus Cristo, tendo nascido homem, só mais tarde assumiu a natureza divina. A essência do ensino é que Cristo é entendido como uma pessoa humana especial na qual o Logos de Deus começou a habitar. Do ponto de vista da Ortodoxia, que o próprio Logos vê em Cristo, isso significa que um Cristo está dividido em dois diferentes - um deles é o Logos, e o outro é um homem, filho de Maria.
Nestório foi deposto no III Concílio Ecumênico de Éfeso após se recusar a chamar a Virgem Maria de Mãe de Deus. Segundo Nestório, a Virgem Maria poderia ser chamada de Mãe de Deus, porque deu à luz Cristo, mas não a Mãe de Deus, pois Deus não nasceu. De acordo com o ensinamento do bispo alexandrino de São Cirilo (o principal oponente de Nestório), “a natureza única de Deus Verbo encarnado” inclui não apenas a humanidade individual de Jesus, mas também toda a integridade da humanidade “deificada” - todos salvos e sendo salvos, isto é, toda a Igreja.
Após a condenação, os nestorianos mudaram suas atividades para a Ásia (em contraste com a corrente principal do cristianismo, que expandiu seu trabalho na Europa). O nestorianismo alcançou sucesso particular entre os nômades. Assim, por exemplo, o Kerait Khan Togrul (Van Khan), geminado com o pai de Genghis Khan, Yesugei, era (junto com seu povo) um Nestoriano. O poderoso Naiman Khanate (Mongólia Ocidental e Cazaquistão Oriental) também professava o nestorianismo. Os nestorianos eram os uigures do Turquestão Oriental (atual China Ocidental). Representantes da corrente também ocuparam certos cargos no estado de Karakitai (“Khitan negro” - também uma tribo mongol) na Ásia Central e no Turquestão Oriental. Seu gurkhan Eluy Dashi os derrotou no século 12 DC. e. San Jaya - Sultão dos grandes Seljukids.
De acordo com Lev Gumilyov, que escreveu o maravilhoso livro "Em Busca do Reino Fictício" (o reino do Presbítero João!), Dedicado aos Nestorianos e à formação do Império Mongol, essa vitória foi a razão para ideias vagas na Europa sobre a existência de um estado cristão nas profundezas da Ásia. No entanto, no século 13, os Nestorianos Orientais foram vítimas de uma feroz luta política interna no Império Mongol.
Como os rumores sobre o reino milagroso do Presbítero João começaram a se espalhar apenas na era das Cruzadas, não é de surpreender que o Papa Alexandre III tenha começado a buscar uma aliança com ele. Durante a Segunda Cruzada, muitos cavaleiros acreditaram que o Presbítero João viria em seu auxílio e os ajudaria a reconquistar a Palestina dos muçulmanos. A credibilidade dos relatórios mencionados era tão grande que em 27 de setembro de 1177, o Papa Alexandre III chegou a enviar uma carta ao Preste João por meio de seu emissário Filipe (que era seu médico pessoal ao mesmo tempo). O enviado foi embora, esperaram muito por ele, mas ele nunca mais voltou. Ninguém ouviu mais sobre Philip. Bem, essa missão era dificilmente viável, já que ninguém sabia onde ficava o misterioso reino.
A ideia de um rei-sumo sacerdote no Oriente não poderia deixar de seduzir o imperador Frederico Barbarossa e sua comitiva. O padre czar não precisava de um papa e, portanto, o poder secular e espiritual estava concentrado em uma mão. Um excelente precedente para um imperador lutando contra o Papa. Após a captura de Milão, em uma de suas catedrais, eles teriam encontrado as relíquias de três reis magos que vieram do Oriente e estavam associados ao reino do presbítero. Eles foram reenterrados triunfalmente em Colônia, a cidade sagrada dos reis alemães. Logo, na cidade de Aachen, onde ficava o túmulo de Carlos Magno, foi realizada a cerimônia de beatificação (canonização) desse imperador franco. Mas Frederico Barbarossa precisava de um rei-alto sacerdote vivo. E então o imperador conseguiu encerrar a guerra de longo prazo com os Guelfos em termos aceitáveis. A conclusão da paz também foi acelerada pelo projeto da Terceira Cruzada (1189-1192). A campanha também contou com a presença do rei inglês Ricardo Coração de Leão e do rei francês Filipe II. Barbarossa esperava que derrotando com a ajuda de um poderoso exército o governante curdo do Egito Saladino (Salah ad-din), que havia tomado Jerusalém do Ocidente, ele seria capaz de avançar mais a leste e encontrar o Presbítero João, que ajudaria o imperador alemão a quebrar todos os inimigos e se tornar o único chefe do Ocidente o mundo. No entanto, "O Senhor envergonha a arrogância dos sábios." Barbarossa morreu enquanto visitava seu aliado, o príncipe Leão, governante da Armênia Cilícia (sul da Ásia Menor). De acordo com a versão geralmente aceita, o imperador de meia-idade se afogou enquanto nadava em um rio na montanha. A campanha também contou com a presença do rei inglês Ricardo Coração de Leão e do rei francês Filipe II. Barbarossa esperava que derrotando com a ajuda de um poderoso exército o governante curdo do Egito Saladino (Salah ad-din), que havia tomado Jerusalém do Ocidente, ele seria capaz de avançar mais a leste e encontrar o Presbítero João, que ajudaria o imperador alemão a quebrar todos os inimigos e se tornar o único chefe do Ocidente o mundo. No entanto, "O Senhor envergonha a arrogância dos sábios." Barbarossa morreu enquanto visitava seu aliado, o príncipe Leão, governante da Armênia Cilícia (sul da Ásia Menor). De acordo com a versão geralmente aceita, o imperador de meia-idade se afogou enquanto nadava em um rio na montanha. A campanha também contou com a presença do rei inglês Ricardo Coração de Leão e do rei francês Filipe II. Barbarossa esperava que derrotando com a ajuda de um poderoso exército o governante curdo do Egito Saladino (Salah ad-din), que havia tomado Jerusalém do Ocidente, ele seria capaz de avançar mais a leste e encontrar o Presbítero João, que ajudaria o imperador alemão a quebrar todos os inimigos e se tornar o único chefe do Ocidente o mundo. No entanto, "O Senhor envergonha a arrogância dos sábios." Barbarossa morreu enquanto visitava seu aliado, o príncipe Leão, governante da Armênia Cilícia (sul da Ásia Menor). De acordo com a versão geralmente aceita, o imperador de meia-idade se afogou enquanto nadava em um rio na montanha.ele será capaz de avançar mais para o leste e encontrar o Presbítero João, que ajudará o imperador alemão a quebrar todos os inimigos e se tornar o único chefe do mundo ocidental. No entanto, "O Senhor envergonha a arrogância dos sábios." Barbarossa morreu enquanto visitava seu aliado, o príncipe Leão, governante da Armênia Cilícia (sul da Ásia Menor). De acordo com a versão geralmente aceita, o imperador de meia-idade se afogou enquanto nadava em um rio na montanha.ele será capaz de avançar mais para o leste e encontrar o Presbítero João, que ajudará o imperador alemão a quebrar todos os inimigos e se tornar o único chefe do mundo ocidental. No entanto, "O Senhor envergonha a arrogância dos sábios." Barbarossa morreu enquanto visitava seu aliado, o príncipe Leão, governante da Armênia Cilícia (sul da Ásia Menor). De acordo com a versão geralmente aceita, o imperador de meia-idade se afogou enquanto nadava em um rio na montanha.
No entanto, a fé das pessoas na existência de um governante eterno e em seu reino maravilhoso permaneceu inabalável. Com a queda das possessões dos Cruzados na Palestina, os rumores sobre o Presbítero João diminuem, mas eles são revividos com o aparecimento da vanguarda do exército de Genghis Khan na Pérsia e na Armênia. Quando os mongóis invadiram a Palestina no século 13, os cristãos que habitavam os remanescentes dos estados cruzados acreditavam que Genghis Khan era o presbítero João, que tinha vindo para salvá-los dos muçulmanos. Às vezes, Torgul Khan, o governante nestoriano derrotado por Genghis Khan, era considerado o presbítero João. O mongol Khan Hulagu também era considerado o presbítero João ou seu filho David, e os mongóis eram considerados cristãos.
Para ser justo, deve-se notar que nessa época na Ásia Central já havia uma rica história do Cristianismo. Missionários católicos que viajaram para a corte de Genghis Khan em Karakorum, assim como viajantes posteriores, procuraram por muito tempo pelo Presbítero João na Ásia. Plano-Karpini dá a ele um lugar na Índia; Rubruk o considera o soberano dos Karakidans derrotados por Genghis Khan, misturando Genghis Khan com o Kerait Wan Khan. Marco Polo encontra os descendentes do primeiro presbítero João na pessoa dos príncipes mongóis, os Nestorianos, que vagavam pelo Tien-de, ou Tendukh, no Ord Os. Monte Corvino e Odoric Friuli ecoam a opinião de Marco Polo.
Mas a busca pelo querido reino não teve sucesso e, portanto, em 1487 o rei português João II enviou Pedro da Coviglian (Pedro Covillania) e Alfons Paiva em uma nova expedição. Ela chegou à Abissínia, onde a maioria da população professava a ortodoxia oriental da persuasão monofisita, e reconheceu o czar local como o presbítero João (aparentemente por causa da religião cristã atípica para a região).
A questão da identidade do Presbítero João permanece em aberto até hoje. Vários historiadores defendem uma ampla variedade de pontos de vista. A gama de opiniões é impressionante.
Gerbelo o considera como Wang Khan, o líder dos Kerait, Gerbilion como um dos reis tibetanos, Lacroz como o Dalai Lama, Fischer como um Nestorian Catholicos, Gustav Opert e Tsarike o identificaram com Yelyui Dashi, o líder de Si-liao, Brun com o Georgian Ivane, que viveu sob Demetrius I, da dinastia Bagratid.
LN Gumilev em uma de suas obras ("A busca de um reino imaginário. A lenda do" estado do Presbítero João ") analisa em detalhes todas as informações disponíveis e nega a realidade do Preste João. Ele prova que a lenda do reino do Presbítero João foi inventada pelas ordens de cavaleiros do Reino de Jerusalém a fim de direcionar a Segunda Cruzada para a Mesopotâmia (a lenda de um forte aliado supostamente inspirou a ideia da facilidade da próxima campanha).
Portanto, se as crônicas históricas não puderam nos dar detalhes sobre essa pessoa, talvez possamos encontrar alguma chave para o entendimento na poesia medieval, onde o nome do Presbítero João também é mencionado? Afinal, um poeta às vezes é um verdadeiro vidente e, portanto, em imagens e símbolos poéticos, muitas vezes há uma certa dose de verdade.
O Presbítero João é mencionado nas lendas sobre o Graal e o cavaleiro Parzifal. Muitos detalhes mostram que há uma semelhança entre o chefe da Irmandade do Graal, que os poetas também chamam de governante do mundo, e o chefe do misterioso estado cristão no Oriente.
No poema de Wolfram von Eschenbach sobre Parzival, o nome do Presbítero João é mencionado apenas uma vez, e mesmo assim no final do poema. Diz que o Presbítero João é filho de Feirefits, meio-irmão de Parzifal; que ele, sendo um sacerdote, é também o rei da Índia, e que todos os reis da Índia que herdam o trono depois dele levam este nome. Assim, os governantes deste fabuloso país indiano herdam o nome John de geração em geração.
A mesma pista para o fato de que todos os reis do misterioso estado indiano carregam o nome de João é dada pela famosa lenda de João de Hildesheim sobre os três reis, que Goethe também examina com interesse nos artigos "Três reis sagrados", "Adição" e "E mais uma vez três reis sagrados "(1802).
Talvez Wolfram von Eschenbach tivesse contado com mais detalhes sobre o Presbítero João em seu Titurel, mas esta obra permaneceu inacabada. Sua obra foi posteriormente usada e complementada por outro poeta alemão, Albrecht von Scharfenberg (século 13), que dedicou seu poema "Novo Titurel" ao rei João e ao papel do Graal na Índia. No quadragésimo capítulo do poema, onde o autor descreve o reino de João em grandes detalhes, ele sem dúvida usou a já mencionada carta do presbítero João ao imperador bizantino, em alguns lugares reproduzindo-a literalmente. Tão popular quanto esta carta foi, tão famosa e difundida foi a Nova Titurel, que sobreviveu até hoje em muitas versões. Embora haja muitas coisas fabulosas na história do Presbítero João em Novo Titurel,no entanto, é de interesse muito significativo e contém muitos desses detalhes na descrição da misteriosa Fraternidade do Graal, que são refletidos em outras fontes.
Na Idade Média, era muito popular a descrição da viagem de Johann Mondeville (1356), que retrata o reino do poderoso sacerdote João bem no Oriente, perto do paraíso. E Johann Hesse no fantástico “Itinerarius” (por volta de 1489) estende o poder do sacerdote-rei João “aos confins da terra”, inclusive em seu reino e paraíso terrestre, que está localizado no topo da enorme montanha do Éden, tão íngreme que é impossível escalá-lo … À noite, quando o sol se põe atrás da montanha, uma (geleira?) Muito transparente e linda parede do paraíso é visível. Neste país também existe uma ilha maravilhosa (dos bem-aventurados?), Chamada "Radix paradysi" (a raiz do paraíso), onde três dias voam, como três horas. Assim, a imaginação do poeta busca fundir várias idéias sobre a terra prometida, a terra da harmonia mundial.
A lenda sobre o Presbítero João deixou uma marca indelével na consciência russa. O interesse pelo misterioso Oriente sempre foi inerente ao povo russo, que constantemente entrava em contato com as tribos e povos da Ásia. Mas esse Oriente foi personificado para ele de forma mais vívida pela Índia "rica", uma terra de maravilhas, de onde as mais fantásticas informações e lendas chegavam à Rússia com peregrinos e mercadores.
O primeiro viajante à Índia é chamado de comerciante Tver Afanasy Nikitin (século 15), mas, é claro, houve muitos peregrinos errantes corajosos antes dele, sobre os quais a história silencia. Da própria Índia, desta terra desconhecida, em 1533 o embaixador do Grande Mogul Babur chega a Moscou pela primeira vez e apresenta uma mensagem do governante da Índia, na qual oferece amizade e fraternidade ao Grão-Duque da Rússia!
Desde então, os contatos mútuos entre os dois países têm se tornado cada vez mais frequentes. Portanto, é compreensível que a lenda do czar oriental João, no final, na consciência russa tenha se entrelaçado intimamente com as ideias sobre a Índia e se tornado uma espécie de "Lenda do Reino Indiano", lenda que foi muito difundida na literatura russa desde o século XV e até influenciou tradições populares. Esta lenda sobreviveu em 47 cópias, que geralmente variam muito em seus detalhes.
A consciência russa transformou o presbítero João em um czar ortodoxo que guarda e apóia os cristãos em todos os lugares; ele é “um rei de todos os reis” e possui todo o espaço, todas as terras; e somente onde “o céu encontra a terra” existem os limites de seu estado. Em seu país, aparentemente, existe também um paraíso terrestre. Perto do paraíso estende-se um mar de areia, com alto deserto e montanhas sem limites. Segundo uma versão, o rei João mora na ilha com os brâmanes, gente sábia, nobre e moral, humilde, misericordiosa, que entende tudo. No reino do rei indiano João da "Lenda" russa, não há ladrões, nem invejosos, nem mentirosos. Sobre este país, cheio de riquezas materiais e espirituais, "Deus segura sua mão". Entre os maiores milagres aqui está um "espelho justo" mágico: quem olhar para ele,vê todas as ações más e boas que já fez, e não apenas seus próprios pecados, mas também tudo que qualquer pessoa comete em sua casa, bem como ações amigáveis ou hostis de outros países contra o povo russo. No palácio há uma pedra Karmakaul maravilhosa, "o senhor com todas as pedras está arrastando, à noite ela brilha como o fogo queima", iluminando a escuridão, e durante o dia é como ouro puro (a pedra do Graal!). E no castelo, que é feito de pedras preciosas com a sabedoria de Salomão, amigo de João, brilha uma pedra, que se vê ao longe, no mar, é mais brilhante que o fogo, como uma estrela. Existe também a "podre" Árvore da Vida. O homem ungido com sua paz não envelhece mais e seus olhos nunca doem. Ou: se um paciente é levado ao salão dourado, ele se recupera imediatamente - o surdo ganha audição, o dom da fala volta ao mudo.que qualquer pessoa comete em sua casa, bem como ações amigáveis ou hostis de outros países contra o povo russo. No palácio existe uma pedra Karmakaul maravilhosa, “o senhor com todas as pedras está arrastando, à noite ele brilha como o fogo queima”, iluminando a escuridão, e durante o dia é como ouro puro (a pedra do Graal!). E no castelo, que é feito de pedras preciosas com a sabedoria de Salomão, amigo de João, brilha uma pedra, que se vê ao longe, no mar, é mais brilhante que o fogo, como uma estrela. Existe também a "podre" Árvore da Vida. O homem ungido com sua paz não envelhece mais e seus olhos nunca doem. Ou: se um paciente é levado ao salão dourado, ele se recupera imediatamente - o surdo ganha audição, o dom da fala volta ao mudo.que qualquer pessoa comete em sua casa, bem como ações amigáveis ou hostis de outros países contra o povo russo. No palácio existe uma pedra Karmakaul maravilhosa, “o senhor com todas as pedras está arrastando, à noite ele brilha como o fogo queima”, iluminando a escuridão, e durante o dia é como ouro puro (a pedra do Graal!). E no castelo, que é feito de pedras preciosas com a sabedoria de Salomão, amigo de João, brilha uma pedra, que se vê ao longe, no mar, é mais brilhante que o fogo, como uma estrela. Existe também a "podre" Árvore da Vida. O homem ungido com sua paz não envelhece mais e seus olhos nunca doem. Ou: se um paciente é levado ao salão dourado, ele se recupera imediatamente - o surdo ganha audição, o dom da fala volta ao mudo. No palácio há uma pedra Karmakaul maravilhosa, "o senhor com todas as pedras está arrastando, à noite ela brilha como o fogo queima", iluminando a escuridão, e durante o dia é como ouro puro (a pedra do Graal!). E no castelo, que é construído de pedras preciosas com a sabedoria de Salomão, amigo de João, brilha uma pedra, que se vê ao longe, no mar, é mais brilhante que o fogo, como uma estrela. Existe também a "podre" Árvore da Vida. O homem ungido com sua paz não envelhece mais e seus olhos nunca doem. Ou: se um paciente é levado ao salão dourado, ele se recupera imediatamente - o surdo ganha audição, o dom da fala volta ao mudo. No palácio há uma pedra Karmakaul maravilhosa, "o senhor com todas as pedras está arrastando, à noite ela brilha como o fogo queima", iluminando a escuridão, e durante o dia é como ouro puro (a pedra do Graal!). E no castelo, que é construído de pedras preciosas com a sabedoria de Salomão, amigo de João, brilha uma pedra, que se vê ao longe, no mar, é mais brilhante que o fogo, como uma estrela. Existe também a "podre" Árvore da Vida. O homem ungido com sua paz não envelhece mais e seus olhos nunca doem. Ou: se um paciente é levado ao salão dourado, ele se recupera imediatamente - o surdo ganha audição, o dom da fala volta ao mudo. Existe também a "podre" Árvore da Vida. O homem ungido com sua paz não envelhece mais e seus olhos nunca doem. Ou: se um paciente é levado ao salão dourado, ele se recupera imediatamente - o surdo ganha audição, o dom da fala volta ao mudo. Existe também a "podre" Árvore da Vida. O homem ungido com sua paz não envelhece mais e seus olhos nunca doem. Ou: se um paciente é levado ao salão dourado, ele se recupera imediatamente - o surdo ganha audição, o dom da fala volta ao mudo.
Além das já mencionadas, existem muitas outras fontes em bibliotecas europeias que estão direta ou indiretamente relacionadas à personalidade do lendário presbítero João. Mas todas essas obras, assim como centenas de manuscritos das cartas do czar João e do papa Alexandre III e outros, preservados na poeira dos arquivos até hoje, sem dúvida representam apenas uma pequena parte da literatura sobre o assunto que existiu na Idade Média, mas mais tarde ou morreu por algum outro motivo.
É improvável que possam ser considerados evidências indiscutíveis da realidade deste país - a encarnação do sonho paradisíaco da humanidade, mas algo ainda não nos permite declarar definitivamente o assunto encerrado.
Do livro: "50 famosos mistérios da Idade Média." Autor: Zgurskaya Maria Pavlovna
