A natureza da inspiração da Bíblia
Quem escreveu a Bíblia ou quem é o autor? Essa questão preocupa muitas pessoas, pois a maneira como nos relacionamos com suas palavras depende de quem escreveu a Bíblia e se podemos confiar nela e construir nossa vida nela. Muitos especialistas e não especialistas discutem sobre essa questão há séculos. Quem escreveu a Bíblia, o Antigo Testamento e o Novo Testamento? A própria Bíblia responde a essa pergunta.
O que significa quando dizem “A Bíblia é um livro inspirado”? Existem muitas respostas para esta pergunta. A Bíblia é considerada por alguns como "inspiradora", assim como os livros de muitos dos grandes escritores da história que diferiam das pessoas comuns em sua habilidade literária particular, como Homero, Shakespeare, Dickens ou Eliot. Outros afirmam que os escritores da Bíblia foram influenciados por circunstâncias sobrenaturais, mas que seu relato escrito dessas circunstâncias contém os mesmos erros que as pessoas comuns tendem a cometer. Muitas pessoas não sabem absolutamente como se relacionar com as próprias afirmações da Bíblia sobre inspiração. Mas antes que possamos definir que a Bíblia é "inspirada", é necessário entender o significado e a natureza dessa inspiração. A Bíblia está literalmente repleta de descrições da essência de sua própria inspiração.
Paulo corajosamente declarou: “Toda a Escritura é inspirada por Deus” (2 Timóteo 3:16). O termo grego subjacente à palavra "inspiração" significa "soprado por Deus" (Vincent, 1900, 4: 317). Paulo argumentou que a Escritura, originalmente o Antigo Testamento, é o resultado do sopro de Deus. Deus realmente soprou as Escrituras. A Bíblia é a Palavra de Deus, não humana, embora Ele tenha usado humanos para escrevê-la. Três versículos mais tarde na mesma epístola (2 Timóteo 4: 2), Paulo declara enfaticamente: “Então … pregue a palavra …” Por quê? Porque é a Palavra de Deus. A partir disso, encontramos a resposta para a pergunta quem escreveu a Bíblia, o próprio Deus "escreveu" a Bíblia e é seu autor. Tão certo quanto os céus foram criados pela Palavra do Senhor (Salmo 32: 6), a Bíblia é o resultado do "sopro" de Deus.
Pedro menciona um evento importante na transformação de Cristo quando Deus literalmente falou diretamente do céu para Pedro, Tiago e João (2 Pedro 1: 19-21). Deus declarou em voz alta que Jesus era Seu Filho amado e que as pessoas deveriam obedecê-Lo (Mateus 17: 5). Então Pedro diz: "Além disso, temos a palavra profética mais fiel, … sabendo, antes de tudo, que nenhuma profecia nas Escrituras pode ser resolvida por nós mesmos." Pedro disse que a Escritura que nos foi dada por meio dos profetas é tão exata e confiável quanto a voz de Deus que soou no monte santo no dia da transfiguração de Cristo.
Pedro explica ainda que a palavra profética, significando a Escritura de todo o Antigo Testamento, não foi falada por si mesma, ou nas mentes das pessoas que a escreveram. A Escritura não foi escrita pela "vontade do homem". A Escritura não foi o resultado de pesquisa humana ou estudo humano da natureza das coisas. Nem foi a Escritura um produto da mente daqueles que a escreveram. Então de onde veio a Escritura então? Pedro declarou: “mas os homens santos de Deus falaram dele movidos pelo Espírito Santo”. A palavra "móvel" no idioma original é uma palavra comum para "vestível" ou "portátil" (Arndt e Gingrich, 1957, pp. 862-863), portanto, significa "ser móvel" ou "está sob a influência do movimento" (Pershbacher, 1990, p. 427). Pedro argumentou que o Espírito Santo, de fato, pegou escritores, profetas e deu-lhes Suas palavras. Isso significa,que a Escritura, embora tecnicamente escrita por humanos, foi tão controlada por Deus que o que foi escrito como resultado é a verdadeira Palavra de Deus. Não há dúvida de quem escreveu a Bíblia. O autor da Bíblia é o Espírito Santo.
O mesmo Pedro, esperando pelo Espírito Santo no dia de Pentecostes no livro de Atos 2, pôs-se diante dos discípulos e disse: “Homens, irmãos! O que o Espírito Santo havia predito sobre Judas nas Escrituras tinha que ser cumprido”, e então ele citou uma passagem dos Salmos (Atos 1:16 ff). Pedro argumentou que o Espírito Santo estava no controle do que Davi escreveu e, portanto, os resultados dos escritos de Davi são designados "Escritura".
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Este mesmo Pedro, em 1 Pedro 1: 10-12, explica:
Peter identifica claramente três pontos importantes:
Enquanto estava na terra, Jesus mostrou grande reverência pelas Escrituras, ou seja, Antigo Testamento. Em uma situação, Ele enfrentou vários judeus que O acusaram de blasfêmia (João 10:33). Ele respondeu à acusação deles citando o Salmo 81: 6, chamando essa passagem de “a lei” (versículo 34). Mas como Jesus poderia chamar o salmo de "lei" se os Salmos eram literatura poética sobre a sabedoria e não parte do Pentateuco? Ele chamou o salmo de "a lei" no sentido de que os Salmos são parte das Escrituras. Assim, Jesus atribuiu autoridade legítima a todos os livros da Escritura. Ele fez o mesmo na situação descrita em João 15:25. Da mesma forma, Paulo usou citações dos Salmos, Isaías e Gênesis e os chamou de “a lei” (1 Coríntios 14:21; Romanos 3:19; Gálatas 4:21).
Depois que Jesus citou o Salmo e o chamou de “lei”, Ele acrescentou, “e as Escrituras não podem ser violadas” (versículo 35). Observe que Ele igualou “lei” com “Escritura”, usando os dois termos como sinônimos. Quando Ele afirmou que “a lei” ou “Escritura” “não pode ser quebrada”, Ele quis mostrar que a Escritura não pode ser invalidada a fim de negar sua autoridade ou se opor à sua verdade.
Jesus considerou cada parte da Escritura, mesmo as frases mais comuns, como a Palavra de Deus autorizada. Essa visão da Escritura como um documento oficial é reforçada pela expressão comum: "Está escrito". Por exemplo, quando Satanás tentou Jesus, Ele respondeu aos seus ataques todas as três vezes usando as palavras: "Está escrito", e essas palavras foram suficientes para estabelecer sua confiabilidade e autoridade (Mateus 4: 4,7,10) que Satanás por sua vez, tentou usar o mesmo método em relação a Jesus (Mateus 4: 6). Após Sua Ressurreição, Jesus comparou todo o Antigo Testamento (ou seja, a Lei de Moisés, os Profetas e os Salmos) à “Escritura” e novamente prestou atenção, dizendo que “está escrito” (Lucas 24: 44-46). Ele insistiu fortemente que "tudo" escrito sobre Ele nas Escrituras "deve ser cumprido". No início do mesmo capítulo, Ele falou da mesma maneira sobre “Moisés e todos os profetas” e “Escritura” (versículos 25-27).
Não é de se admirar que Jesus repreendeu aqueles que duvidaram Dele com frases como: "Você não leu isso nas Escrituras?" (Marcos 12:10; Mateus 21:42) ou, “Estais iludidos, não conhecendo as Escrituras” (Mateus 22:29); ou: “se soubesses o que significa …” (Mateus 12: 7); ou: "Vá e aprenda o que significa …" (Mateus 9:13). O pensamento básico por trás de tais afirmações é que a verdade de Deus está nas Escrituras, e se você não está familiarizado com as Escrituras, está cometendo erros. Portanto, Jesus afirmou que Deus é o Autor das Escrituras.
Mesmo as palavras da Escritura que não falam diretamente sobre Deus são de fato as palavras de Deus. Por exemplo, Jesus atribuiu as palavras de Gênesis 2:24 a Deus como o autor (Mateus 19: 4-6). E ainda, o texto original de Gênesis 2:24 não dá nenhuma indicação de que Deus é o autor das palavras. Em vez disso, essas palavras são um simples comentário narrativo escrito pela pessoa que escreveu o livro de Gênesis - Moisés. Quando Jesus se referiu às palavras de Deus, Ele deixou claro que toda a Escritura foi escrita por um autor - Deus. Isso significa que até mesmo as palavras de Satanás ou de pessoas más são palavras de Deus, no sentido de que Deus nos deu uma descrição precisa do que essas pessoas disseram. Paulo assumiu uma posição semelhante sobre este assunto (1 Coríntios 6:16).
Repetidamente, os apóstolos e escritores do Novo Testamento fizeram a mesma coisa que Jesus fez, ou seja, eles se referiam à Escritura de uma forma que deixava claro que a consideravam uma fonte autorizada, inspirada pelas palavras de Deus (por exemplo, Atos 8:35; 17: 2; 18:28; 26:22; Romanos 12:19; 1 Coríntios 15: 3-4; 1 Pedro 1:16; Tiago 2: 8). Lucas falou bem do sentimento predominante dos escritores da Bíblia: “… com todo o seu zelo receberam a palavra, examinando diariamente as Escrituras para ver se isso era verdade” (Atos 17:11). Em outras palavras, o que a Escritura diz é o que Deus diz.
Evidência adicional de que a Bíblia fala de si mesma pode ser vista em declarações como, “Porque a Escritura fala a Faraó” (Romanos 9:17), ou “E a Escritura … prefigurou Abraão” (Gálatas 3: 8). Mas não foi a Escritura que falou ao Faraó, e não foi a Escritura que pregou a Abraão. Deus fez isso! Portanto, a palavra da Escritura é a palavra de Deus! Os escritores inspirados do Novo Testamento acreditavam que palavras como "Deus" e "Escritura" eram tão intimamente relacionadas que poderiam naturalmente dizer que o que a "Escritura" diz para fazer é ordenar a Deus.
Isso também pode ser visto do outro lado. Algumas pessoas pensam que Deus fala certas palavras, que, em sua forma original, são simplesmente palavras da Escritura. Por exemplo, em Hebreus 3: 7 lemos: "Portanto, como diz o Espírito Santo …", e então Salmos 94: 7 é citado. Em Atos 4:25, Deus falou pelo Espírito Santo através da boca de Davi as palavras do Salmo 2: 1. Em Atos 13: 34-35, Deus fala as palavras de Isaías 55: 3 e Salmo 15:10. No entanto, em ambos os casos, as palavras atribuídas a Deus não são, em sua forma original, precisamente Suas palavras, mas apenas as palavras da própria Escritura. Portanto, os escritores do Novo Testamento às vezes se referiam às palavras da Escritura como palavras de Deus, e às vezes eles falavam das palavras de Deus como palavras da Escritura. Assim, a Bíblia apresenta cada palavra que está escrita como a palavra de Deus.
Em Hebreus 1: 5-13, o autor cita sete passagens do Antigo Testamento: Salmo 2: 7; 2 Reis 7:14 Deuteronômio 32:43 Salmo 103: 4; Salmo 44: 7-8; Salmo 101: 26-28; e Salmo 109: 1. O escritor de Hebreus contou cada palavra nessas passagens como uma palavra falada pelo próprio Deus. Porém, em sua forma original no Antigo Testamento, às vezes Deus é quem fala, às vezes não fala, mas de fato fala com Ele ou fala sobre Ele. Por que o escritor dos Hebreus atribuiu indiscriminadamente todas as palavras dessas Escrituras a Deus? Porque todos juntos concluem o fato de que são as palavras da Escritura e, portanto, as palavras de Deus.
O mesmo vale para Romanos 15: 9-12, onde Paulo cita Salmos 17:50, Deuteronômio 32:43, Salmo 116: 1 e Isaías 11:10. Ele começa o primeiro lugar com as palavras: "como está escrito", o segundo: "e é dito novamente," o terceiro lugar ele começa simplesmente com a palavra: "e novamente", e o quarto, com as palavras: "Isaías também fala." Porém, no Antigo Testamento, apenas nos versículos do livro de Isaías é Deus quem fala - e Paulo atribui essas palavras a Isaías. Portanto, expressões como "está escrito", "ele fala" e "Isaías fala" são maneiras diferentes de dizer a mesma coisa, a saber: "Deus fala"! Às vezes, os compiladores do Novo Testamento atribuíam as Escrituras às pessoas. No entanto, é bastante claro que quando os escritores disseram: "Moisés disse" ou "Davi disse" - foi o mesmo que "As Escrituras dizem", que novamente foi igualado às palavras: "Deus fala".
INSPIRAÇÃO VERBAL
Observe que a inspiração de que a Bíblia fala é inspiração "verbal", ou seja, a autoridade de Deus se estende até mesmo às palavras do escritor. Em sua carta, Paulo baseou seu argumento no plural de um substantivo, e insistiu que Deus pretendia especificamente entender a palavra no singular (Gálatas 3:16). Como observamos, Jesus baseou suas palavras na forma verbal precisa da Escritura (João 10:34). Ele baseou Seu raciocínio em uma palavra específica (Mateus 22:43), em um tempo específico (Mateus 22:32) e até mesmo em letras e suas menores partes (Mateus 5: 17-18). Na passagem da Escritura acima (Mateus 22:32), Jesus disse que as palavras que Ele citou de Êxodo 3: 6 foram ditas aos saduceus com quem Ele falou - embora em sua forma original essas palavras estejam no livro Êxodo 3:6 Deus fala com Moisés! Isso prova que Jesus espera que todas as pessoas na terra entendam que a Bíblia foi escrita para cada indivíduo que deve receber uma conta, e que a Escritura deve ser vista por todas as pessoas como uma fonte autorizada.
Paulo também afirmou a inspiração verbal em sua carta a 1 Coríntios 2. Ele afirmou que sua palavra e sua pregação não eram “palavras de sabedoria humana” (versículo 4). Pelo contrário, ele falou as palavras “na manifestação do Espírito”. Paulo observou que ele e os outros apóstolos pregam a sabedoria de Deus (versículo 7). Paulo afirmou que tudo o que ele e os apóstolos disseram foi revelado a eles por Deus por meio do Espírito Santo (versículo 10). Então ele confirma claramente: “O que proclamamos, não da sabedoria humana, com palavras aprendidas, mas aprendidas do Espírito Santo” (versículo 13). Portanto, a inspiração permeia todas as palavras, e é por isso que a Bíblia é a inspiração verbal.
INSPIRAÇÃO DO NOVO TESTAMENTO
A maioria das passagens que examinamos são referências do Novo Testamento ao Antigo Testamento, confirmando sua inspiração. Estudiosos liberais afirmam que o Novo Testamento não afirma ser inspirado. mas isso não é verdade. Conforme observado em 2 Pedro 3:16, Pedro vê as cartas de Paulo como “Escritura” e afirma que os escritos de Paulo contêm uma autoridade divina tão tremenda que aqueles que distorcem suas palavras perecerão. Também foi notado que Pedro associou os apóstolos aos profetas do Antigo Testamento (1 Pedro 1: 10-12). E, como acabamos de ver, Paulo fez uma declaração semelhante em 1 Coríntios 2.
À medida que lemos o Novo Testamento, fica claro que os escritores estenderam a inspiração do Antigo Testamento aos seus próprios escritos. Eles nunca pensaram que, como ministros da nova aliança (2 Coríntios 3: 6), eles tinham menos do Espírito de Deus do que os ministros da velha aliança. Jesus estava, sem dúvida, falando sobre a inspiração vindoura dos escritores do Novo Testamento. Em Mateus 10: 17-20, e paralelo a Marcos 13:11 e Lucas 12:12, Jesus explicou aos apóstolos que o Espírito Santo guiaria suas palavras sobre como e o que dizer a eles. Ele repetiu o mesmo em Lucas 21: 12-15, exortando-os a não se preocupar em como se defender quando se apresentassem diante dos líderes, porque Ele os colocou “palavras em suas bocas e lhes deu sabedoria” a que seus oponentes não podiam resistir. … Portanto,Jesus foi o primeiro a testemunhar a autenticidade do ensino dos apóstolos e o respeito pela autoridade deles.
Jesus fez várias promessas diretamente aos apóstolos nos capítulos 14, 15 e 16 de João. Será suficiente mencionar apenas uma delas. Jesus prometeu aos apóstolos: “Ainda tenho muito que dizer a vocês, mas agora vocês não podem suportar. Quando Ele, o verdadeiro Espírito, vier, Ele o guiará em toda a verdade; pois ele não falará de si mesmo, mas falará o que ouve, e o futuro vos anunciará. (João 16: 12-13). Pouco antes de Sua ascensão, Jesus prometeu aos apóstolos o próximo batismo do Espírito Santo, que os capacitará a testemunhar de Cristo em todo o mundo (Atos 1: 5,8). Essa promessa começou a ser cumprida em Atos 2, quando os apóstolos foram batizados no Espírito Santo e com poderes para pregar o evangelho que Deus queria que eles pregassem.
Numerosas Escrituras indicam o cumprimento dessas promessas aos apóstolos, então as palavras que falaram foram as palavras de Deus (Atos 4: 8,31; 5:32; 15: 8,27-28; 16: 6-8). Como notamos, Paulo afirmou estar sob a direção direta do Espírito Santo quando escreveu as palavras das escrituras (1 Coríntios 2). Ele disse a mesma coisa em Gálatas 1:12. Em sua carta a Efésios 3: 1-5, ele afirmou que a mensagem foi dada a ele por "revelação" (versículo 3), bem como a outros apóstolos e profetas (versículo 5). Outras Escrituras dizem a mesma coisa (1 Timóteo 4: 1; Gálatas 2: 2; 2 Coríntios 12: 7; 1 Tessalonicenses 2:13). Todas as declarações de Paulo sobre a inspiração se resumem na seguinte declaração firme: “Se alguém pensa que é profeta ou espiritual, saiba que eu te escrevo, porque estes são os mandamentos do Senhor” (1 Coríntios 14:37). A inspiração de Deus estendeu-se tanto às declarações orais de Paulo quanto aos seus escritos (2 Tessalonicenses 2:15; 3: 6,14; 1 Tessalonicenses 4: 2,15; Gálatas 1: 7-8). Em 1 Timóteo 5: 8, Paulo cita Lucas 10: 7 e fala dessa passagem como "Escritura". Assim, o Evangelho de Lucas já estava disponível e era considerado um cânone inspirado das Escrituras.
CONCLUSÃO
O leitor objetivo pode ver facilmente que as reivindicações de inspiração da Bíblia foram sopradas pelo próprio Deus. Essa inspiração cimentou tal controle de Deus que até mesmo as palavras se submeteram à Sua autoridade. Assim, a Bíblia é "inspirada verbalmente". Essa conclusão não significa de forma alguma que os escritores simplesmente escreveram as palavras "ditado". Em vez disso, a Bíblia indica que Deus fez Sua obra inspiradora com base no caráter, vocabulário, nível educacional e características estilísticas do escritor. A Bíblia é "infalível" no sentido de que não pode enganar ou enganar e, portanto, pode ser considerada uma fonte confiável e confiável em sua totalidade. Inspiração "ilimitada" significa que a inspiração se estende a todas as suas palavras. Portanto, a Bíblia é um livro totalmente inspirado.
A Bíblia também não contém erros, ou seja, não contém erros. Deus usou pessoas para escrever a Bíblia e, ao fazê-lo, permitiu que usassem o seu talento, mas de tal forma que não houvesse erros que pudessem estar contidos nas obras humanas. Deus estabeleceu claramente que as palavras escritas por Ele por meio das pessoas estão livres de erros ou omissões que são tão característicos de escritores que não estão sob a inspiração de Deus. E essa inspiração também se aplica aos fatos científicos, geográficos e históricos sobre os quais a Bíblia fala. A prova da inspiração da Bíblia é um assunto separado que precisa de investigação. No entanto, é muito importante que a pessoa entenda o que a Bíblia quer dizer quando afirma ser "inspirada".
Dr. Dave Miller
