Simargl (Semargl) (antigo russo Semargl, Simargl, Sim-Rgl) - deus eslavo oriental do fogo (Ognebog). Em primeiro lugar, seu nome é mencionado nas crônicas russas - o panteão do príncipe Vladimir, supostamente veio do antigo "smag" russo ("Depois dele, Karn e Zhlya clicarão na terra russa, Smagu mychyuchi em uma chama de rosa"), fogo, chamas. Fire-Svarozhich foi apresentado na forma de uma meia cobra, uma meia cobra. Provavelmente o mediador entre o mundo real e o mundo celestial, que na tradição hindu (védica) é o deus do fogo - Agni1. Ele é uma cobra espumante (ígnea) de conspirações. Mencionado na coleção Pais'ev de São Gregório (século 14) e na coleção Zlatoust de 1271 Ognebog-Yognebozh, de acordo com o "Veda dos eslavos" de A. Verkovich entre os búlgaros-Pomaks2:
Fala ti Yogne Deus!
Fala ti Yasnu Slantse!
Você aquece o chi no chão.
Peckenuvav sich zeme …
… Pokrivash e tsrna magla
isso é um nicho e glaed."
De acordo com o “Livro de Kolyada”: “O Deus da Lua e do Fogo, o deus dos sacrifícios de fogo e da lareira da casa Semargl Svarozhich monta guarda no céu à noite com uma espada de fogo. Ele não deixa o mal entrar no mundo. Foi assim que ele respondeu à deusa da noite, a Senhora do Banho, que o chamou ao rio Ra3 em Rusália - jogos de amor:
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“Eu tenho que ficar acordado a noite toda até o amanhecer, Eu preciso ficar de guarda no céu
Para que a Serpente Negra não rasteje para fora da escuridão, Eu não teria pisoteado um gado em um vasto campo, Eu não tiraria leite de vacas, e as mães têm filhos pequenos."
Apenas uma vez por ano, no dia do Equinócio de Outono (22 ou 23 de setembro), ele renuncia ao cargo, atendendo ao apelo da Senhora do Banho. E então a noite se torna mais longa do que o dia e o mal entra no mundo como uma nuvem negra. E no dia do Solstício de Verão (20 ou 21 de junho), nove meses depois, nascem os filhos de Semargl e Kupalnitsa - Kostroma e Kupala”;
“No início dos tempos, quando Svarog atingiu a pedra combustível branca Alatyr com um martelo, o Deus do Fogo Semargl nasceu de uma faísca esculpida na pedra, assim como todos os Ratichi celestiais - os guerreiros de Svarog. O radiante Deus do Fogo Semargl apareceu em um redemoinho de fogo que limpa de toda a sujeira. Ele, como o Sol, iluminou todo o Universo. Sob Semargl estava um cavalo de crina dourada com lã prateada. A fumaça tornou-se Seu estandarte e o fogo tornou-se Seu cavalo. Onde Ele montou em Seu cavalo, uma trilha negra queimada permaneceu. Do grande incêndio de Svarog, então o vento de Deus aumentou - foi assim que o deus dos ventos Stribog nasceu. Ele começou a abanar a grande chama de Svarog e Svarozhich-Semargl. A Grande Serpente Negra, nascida do Pato Mundial, decidiu imitar Svarog. Ele rastejou até Alatyr e o atingiu com um martelo. Deste golpe, faíscas negras se espalharam pelo mundo - é assim que todas as forças das trevas, os demônios dasuni, nasceram. E então Semargl entrou em uma luta com a Grande Serpente Negra e seu exército. Mas Svarozhich faltou força e o Sol Vermelho desapareceu. A Serpente Negra inundou toda a Terra com escuridão. E Svarozhich foi até a ferraria celestial para seu pai Svarog. A Serpente Negra também voou para Svarga. Ele lambeu as três abóbadas celestes com a língua e entrou na forja celestial. E então Svarog e Semargl agarraram a língua da Cobra Negra com uma pinça incandescente, a encurtaram e a atrelaram ao arado. Então os deuses dividiram a Terra com este arado e entre o reino de Reveal e o reino de Navi. Em Yavi, Svarog e Semargl começaram a governar, e em Navi, a Serpente Negra. Svarog e Svarozhich são pai e filho. O próprio Vyshny era filho de Svarog. Perun e Semargl eram Svarozhichs. "E Svarozhich foi até a ferraria celestial para seu pai Svarog. A Serpente Negra também voou para Svarga. Ele lambeu as três abóbadas celestes com a língua e entrou na forja celestial. E então Svarog e Semargl agarraram a língua da Cobra Negra com uma pinça incandescente, a encurtaram e a atrelaram ao arado. Então os deuses dividiram a Terra com este arado e entre o reino de Reveal e o reino de Navi. Em Yavi, Svarog e Semargl começaram a governar, e em Navi, a Serpente Negra. Svarog e Svarozhich são pai e filho. O próprio Vyshny era filho de Svarog. Perun e Semargl eram Svarozhichs. "E Svarozhich foi até a ferraria celestial para seu pai Svarog. A Serpente Negra também voou para Svarga. Ele lambeu as três abóbadas celestes com a língua e entrou na forja celestial. E então Svarog e Semargl agarraram a língua da Cobra Negra com uma pinça incandescente, a encurtaram e a atrelaram ao arado. Então os deuses dividiram a Terra com este arado e entre o reino de Reveal e o reino de Navi. Em Yavi, Svarog e Semargl começaram a governar, e em Navi, a Serpente Negra. Svarog e Svarozhich são pai e filho. O próprio Vyshny era filho de Svarog. Perun e Semargl eram Svarozhichs. "e em Navi - a Serpente Negra. Svarog e Svarozhich são pai e filho. O próprio Vyshny era filho de Svarog. Perun e Semargl eram Svarozhichs. "e em Navi - a Serpente Negra. Svarog e Svarozhich são pai e filho. O próprio Vyshny era filho de Svarog. Perun e Semargl eram Svarozhichs."
No "livro Veles" (traduzido por N. V. Slatin), esta é a história desta divindade: "Mas o próprio Deus do Fogo Semargl é comum (ou seja," comum a todas as pessoas "," pertencente a todas as pessoas "), ardente, nascido rápido, puro."
Ele é, muito possivelmente, Rarog, Rarozhek é filho de Svarog, de acordo com fontes tchecas e medievais. Já nos tempos cristãos no PPJ (Ensinamentos contra o paganismo), segundo o acadêmico B. A. Rybakov, Pereplut é nomeado - o deus do solo, raízes da planta, poder da planta, mas não há base para identificar Pereplut (o guardião das sementes para semear) e Semargl. Essa correlação, é claro, tem um certo significado sagrado, uma vez que as plantas, sob a influência da luz solar, pareciam furar (chifre) o solo e sair em direção ao sol, mas Semargl também não está conectado com o sol.
Semargl
De acordo com o "Conto dos Anos Passados", do ano 980, o Príncipe Vladimir Svyatoslavovich (Krasno Solnyshko) "colocou ídolos na colina fora do pátio do Teremnago: Perun uma árvore … e Khors, Dazhbog e Stribog e Simargla, e Mokosh", mas já Sinopse 4 Simargla entre Deuses, homenageado por Vladimir, não menciona.
As funções desse deus e o significado da palavra "Simargl" ainda não foram esclarecidos. Não se sabe nem se se trata de uma ou duas divindades: em monumentos diferentes, a grafia é diferente: no "Conto dos Anos Passados" é dito sobre Simargl, mas na palavra de um certo amante de Cristo do século XIV: Sempre que haverá uma festa, eles colocam i e xícaras em baldes, e bebem sobre seus próprios ídolos, se divertindo, eles não são ruins a essência dos hereges, "e também" acreditam … em Shem e Rygla (Yergla). " Provavelmente, na Idade Média, ele foi mal compreendido pelo nome de dois deuses ao mesmo tempo: " Por isso, por causa disso, não é apropriado que o Cristo jogue os jogos de Bezov, que comem dança, gudba, canções de myr e a comida de idlskaa, aqueles que rezam para atirar diante do celeiro e do forcado e de Mokoshi e de Rnu e Rod e Rozhanitsi "(" A Palavra do Suborno "de acordo com a lista do século 16). A interpretação de R'gla como uma divindade semelhante a um lagarto separada não é justificada, porque reconhecê-lo, será necessário provar que o Príncipe Vladimir estabeleceu os pilares de Shem e R'gla, enquanto mais de uma fonte histórica não indica isso.
Em fontes posteriores, um nome é Si (e) margl ou Semurgl. I. E. Zabelin5 acreditava que "Shem" e "Regl" são palavras assírias, significando a adoração do fogo. COMO. Famitsyn6 interpretou Yergl como Yeryl, ou seja, Yarilo, deixando Sim inexplicável. Finalmente, a palavra Simargl é interpretada como Semi-Yarilo, assumindo que o ídolo de Yarila com sete cabeças se refere aqui.
Em 1933 K. V. Trever sugeriu que a imagem de Simargl está relacionada (devido à unidade indo-européia) ou remonta a Senmurv (Senmurv) - um pássaro mágico gigante com as características de um cachorro da mitologia iraniana. B. A. estava inclinado para o mesmo conceito. Rybakov8 (nos anos 80 do século XX). Ele tentou determinar a esfera de poder de Simargl com base no conhecimento disponível sobre Senmurv, que na mitologia iraniana protege a Árvore do Mundo, que contém as sementes de todas as plantas. Portanto, as funções mitológicas de Simargl foram definidas por ele como a proteção das plantações. Mas já na década de 90 do século XX, esse conceito foi duramente criticado por M. A. Vasiliev, que nela encontra vários pontos fracos: em primeiro lugar, considera a penetração da imagem iraniana de um cão alado não só para a Rússia, mas também para os arredores do mundo iraniano,onde ele - teoricamente - poderia ter sido emprestado pelos russos; em segundo lugar, mesmo que essa imagem tenha sido percebida de alguma forma, não há evidência da existência entre os eslavos de um personagem mitológico como um cachorro alado. Nas imagens em que B. A. Rybakov encontrou cães alados, M. A. Vasiliev vê imagens de dragões do tipo românico ou imagens de criaturas mixamórficas. Provavelmente, há uma conexão deste deus com o Firebird (mensageiro de fogo da felicidade), trazendo sua felicidade.há uma conexão deste deus com o Firebird (mensageiro de felicidade), que lhe traz felicidade.há uma conexão deste deus com o Firebird (mensageiro de felicidade), que lhe traz felicidade.
Semargl-Svarozhich foi homenageado em todos aqueles dias em que o calendário nacional está repleto de sinais de fogo e fogo. Em 14 de abril, Marena se incendeia em uma chama ritual, e junto com seu Semargl derrete as últimas neves. 17 de setembro - Burning Bush, possivelmente gota. Semargl-Svarozhich é homenageado de 14 a 21 de novembro em Svarozhki, a imagem de Svarozhich-Fire fundida com a imagem do Arcanjo Miguel com uma espada de fogo.
Agni (fogo)
Símbolo religioso eslavo do deus Semargl - Agni (Fogo) - Fogo Sagrado do altar e da lareira; um símbolo protetor dos Deuses da Luz Suprema, protegendo moradias, templos e a sabedoria ancestral dos Deuses NATIVOS.
Svarozhich - filho do deus Svarog - uma das divindades mais poderosas da mitologia eslava antiga, reinou de 28 de setembro a 15 de outubro. Entre os antigos eslavos, Svarozhich personificava o fogo terreno. Svarozhich - o deus do fogo, veio do céu, do sol. Poderes benéficos foram atribuídos a ele, porque ele deu calor e luz, e destrutivos, pois incêndios e secas aconteciam por sua causa. Algumas tribos eslavas reverenciavam Svarozhich como um deus da guerra e das vitórias. Svarozhich era considerado o santo padroeiro dos guerreiros, elementos naturais e profissões das pessoas. Todo aquele que tem a sorte de nascer sob o signo de Svarozhich viverá toda a sua vida com sentido. É provável que a primeira metade de sua vida seja uma verdadeira luta, mas a segunda trará riqueza, honra e respeito universal.
Uma celebração especial é o “Dia do Nome do Celeiro” (7 de outubro), oferecendo um sacrifício a Deus, tendo bebido o celeiro, à mesa do banquete, comendo a comida adequada. Em seguida, eles debulharam o pão e amassaram o cânhamo. O outono dourado é a época de Svarozhich-Ovinnik. O aniversário de Svarozhich foi celebrado no dia do equinócio outonal, quando a natureza festeja o baile de despedida das cores outonais.
Svarozhich é um símbolo do fogo celestial que caiu do céu e foi domesticado pelas pessoas. Portanto, arte e artesanato dão o sentido da vida de uma pessoa-Svarozhich, que se distingue por um gosto artístico refinado, a capacidade de ver a beleza em todos os lugares e abri-la para os outros. Svarozhich tem um caráter luminoso. Seu meio sorriso triste é irresistível, mas ele não deve esquecer que o desânimo é um pecado terrível (porque vai em seu próprio detrimento). Man-Svarozhich é bem versado na vida com a ajuda da observação e alta inteligência. As pessoas deste signo são racionais e se esforçam para colocar tudo nas prateleiras. Do contrário, não podem: nascem na época do ano em que as reservas para o inverno estão sendo contadas. Tudo o que foi coletado deve ser suficiente até o próximo verão. People-Svarozhichi é inteligente, racional, pensa bem e navega no espaço. Eles são criados para fazer avançar a ciência e a cultura. Svarozhich dá um fogo inextinguível de pensamento. Todos os trabalhos manuais estão sujeitos a ele, da ferraria à poesia graciosa. Man-Svarozhich é um excelente professor. Ele traz às pessoas a luz do conhecimento, brilhando com o refinamento do pensamento e a perfeição do estilo. Deve ser protegido para que não queime completamente no fogo divino criativo.
No casamento, Svarozhich compreende a lei da unidade dupla e se encontra plenamente. A época dos casamentos de outono começa com o dia do nome de Svarozhich. Uma pessoa deste signo acredita em um casamento ideal e no fato de que em algum lugar do mundo existe sua alma gêmea. Se ele embarcar seriamente na busca, sem perder com ninharias, realmente há meio.
Svarozhich extrai sua energia do fogo, que pode contemplar indefinidamente. Dois pássaros totêmicos trazem boa sorte para Svarozhich: um galo e um cisne. Para Svarozhich, o principal é não perder seus ideais, diretrizes morais e sempre queimar sem se queimar.
