Hoje, nossa imprensa está repleta de artigos sensacionais sobre todos os tipos de fenômenos e milagres incomuns, que, infelizmente, muitas vezes são baseados apenas em especulações ociosas de seus autores. Às vezes, em busca de sensações, eles não desdenham nada, inclusive um engano deliberado de um leitor crédulo e uma falsificação grosseira de fatos reais.
Mas o que é mais fácil, você só tem que olhar em volta com atenção, olhar em livros antigos aparentemente bem conhecidos, e uma verdadeira onda de fatos tão incríveis cairá sobre você, em cuja abundância o mais ousado escritor de ficção científica irá cambalear! Para fazer isso, você só precisa estar atento e diligente, só que neste caso os volumes amarelados de antigos tomos irão revelar suas revelações para você!
Quem de nós nunca ouviu falar nos anos de escola sobre a famosa PSRL (Coleção Completa de Crônicas Russas). Desnecessário dizer que numerosos volumes de textos difíceis de ler são parte de um círculo restrito de profissionais especializados. Porém, entre as dezenas e dezenas de manuscritos antigos, muitas vezes republicados, também existem aqueles que se adaptam bem à linguagem do leitor moderno.
Estudados e re-estudados de cima a baixo por muitas gerações de historiadores nacionais e estrangeiros, eles parecem não esconder nada de novo, e ainda mais incomum, mas só parece à primeira vista. Basta romper com a azáfama de hoje e respirar os cheiros de eras passadas, tocar o passado, pois certamente o recompensará com as mais incríveis descobertas!
Quantas disputas estão acontecendo hoje sobre um personagem tão famoso em muitos contos de fadas e épicos russos - a Serpente Gorynych! Assim que os historiadores e publicitários não explicam a essência desta criatura tão incomum. Alguns, ao mesmo tempo, veem nele o produto das forças de um elemento formidável, em particular um tornado, enquanto outros veem nele até mesmo um gigante lança-chamas mongol-chinês.
É verdade que há vozes que, talvez, a Serpente Gorynych teve um protótipo muito real como uma espécie de dinossauro relíquia, mas ao mesmo tempo todos imediatamente fazem uma reserva de que não há uma confirmação real dessa hipótese.
Completude! Há a confirmação da versão da existência real da Cobra, basta reler os textos originais das mesmas épicas conhecidas, basta folhear lentamente as crônicas antigas.
Comecemos com o fato de que, além das inúmeras imagens fabulosas e épicas da Serpente, a antiga mitologia russa nos trouxe uma imagem surpreendente e bastante específica de um certo Lagarto sagrado - o antepassado, que supostamente criou tudo o que vive na Terra. Foi a partir do ovo chocado por este primeiro lagarto que nasceu o nosso mundo. As origens desse mito remontam aos primórdios da antiga cultura ariana e são, aparentemente, uma das mais antigas.
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E agora vamos nos fazer uma pergunta muito lógica: por que havia uma adoração tão duradoura e incrivelmente persistente de alguma criatura inventada, enquanto todas as outras adorações e totens entre os antigos rus e eslavos sempre foram associados a representantes muito reais e específicos do mundo animal: leopardos e ursos, touros e cisnes?
Por alguma razão, especialmente por alguma razão, o culto ao lagarto-fera era forte nas regiões noroeste da Rússia, nas terras de Novgorod e Pskov. Talvez seja por isso que esse culto existiu, porque antes havia homens-lagarto-fera? Assim, é amplamente conhecido o mito de um certo lagarto Chud de duas cabeças, que com uma cabeça engoliu o sol poente e com a outra cuspiu o sol da manhã no céu.
Até Heródoto falou sobre um certo povo de Neurov que vivia “na terra que enfrenta o vento norte” e teve que fugir de lá para o país de Budins (as tribos da cultura Yukhnov) apenas porque sua terra foi inundada por algumas serpentes terríveis. Esses historiadores datam os eventos por volta do século VI aC. Claro, nem uma única pessoa se moverá por causa de monstros míticos, mas é mais do que provável que eles fujam de monstros reais, especialmente se eles forem muito sedentos de sangue.
Ao mesmo tempo, o especialista de renome mundial na Rússia Antiga, o Acadêmico BA Rybakov, estava empenhado no estudo de questões relacionadas aos "lagartos russos". De particular interesse para nós é sua análise do conhecido épico sobre o comerciante de Novgorod Sadko. Este épico acabou sendo tão criptografado que apenas um grande cientista poderia entender sua essência e significado.
Em primeiro lugar, façamos uma reserva de que o B. A. Rybakov, bem como o famoso historiador N. I. Kostomarov, considerado o épico sobre Sadko um dos mais antigos nas terras de Novgorod, enraizado nos tempos pré-cristãos. Ao mesmo tempo, na versão original, Sadko não viaja, mas simplesmente vem com um saltério até a margem de um lago-rio e ali toca suas canções para um certo rei das águas. A imagem do rei na epopéia pretende ser antropomórfica, não é descrita de forma alguma.
No entanto, em vários casos, ele é referido como um certo "tio Ilmen" ou "rainha do peixe branco". Então o rei da água, que gostava da brincadeira de Sadko, sai da água e lhe promete pelo prazer que lhe deu uma constante e rica pescaria e até mesmo a captura de um peixinho dourado ("peixe da pena de ouro"). Depois disso, Sadko enriqueceu rapidamente, tornando-se a pessoa mais respeitada de Novgorod.
Acadêmico B. A. Rybakov, em sua obra fundamental “Paganismo da Antiga Rus”, escreve sobre isso: “Em conexão com o tema da escrita (o tema do lagarto), os gusli originais da primeira metade do século XII das escavações em Novgorod são de particular interesse.
A harpa é uma calha plana com ranhuras para seis estacas. O lado esquerdo (do guslar) do instrumento tem formato escultural, como a cabeça e parte do corpo de um lagarto. Duas pequenas cabeças de "lagarto" são desenhadas sob a cabeça do raptor.
Um leão e um pássaro são representados no verso do gusel. Assim, na ornamentação do gusel, estão presentes as três zonas vitais: céu (pássaro), terra (cavalo, leão) e mundo subaquático (lagarto).
O lagarto domina tudo e, graças à sua escultura tridimensional, une os dois planos do instrumento. Esses gusli decorados são representados pelo guslar na pulseira dos séculos 12 a 13.
Há um gusli com a imagem de duas cabeças de cavalo (um cavalo é um sacrifício comum para um cavalo de água); existem gusli, nos quais, como o ornamento da bandura ucraniana, estão representadas ondas (gusli do século XIV) … O ornamento do gusli de Novgorod dos séculos XI XIV indica diretamente a conexão deste reino subaquático - o lagarto. Tudo isso é bastante consistente com a versão arcaica do épico: o guslar agrada a divindade subaquática, e a divindade muda o padrão de vida do pobre, mas astuto guslar."
E imediatamente a pergunta: por que na harpa entre os animais reais de repente é retratado um mítico - um lagarto? Portanto, talvez não seja nada mítico, mas tão real quanto os outros, e ainda mais prevalecente sobre eles em força e poder, e, portanto, mais reverenciado?
As inúmeras imagens de um lagarto encontradas durante escavações nas regiões de Novgorod e Pskov, principalmente nas estruturas de casas e alças de balde, representam uma imagem quase totalmente real de uma criatura completamente real com um focinho grande e alongado e uma boca enorme com dentes grandes claramente distintos. Essas imagens podem muito bem corresponder a mesossauros ou cronossauros, confundindo as mentes dos cientistas com novos e novos rumores sobre sua existência atual.
E a natureza dos sacrifícios feitos ao "rei subaquático" também esclarece muito. Este não é algum tipo de fetiche abstrato, mas um animal muito real, e ao mesmo tempo é grande o suficiente para satisfazer uma divindade do lago muito voraz.
Este animal é sacrificado a um monstro subaquático não quando é necessário, mas principalmente no inverno, ou seja, na época de maior fome. O famoso historiador e folclorista A. N. Afanasyev escreveu sobre isso da seguinte maneira: "Os camponeses compram um cavalo em paz, alimentam-no com pão por três dias, depois colocam duas pedras de moinho, cobrem a cabeça de mel, tecem fitas vermelhas na crina e colocam-nos em um buraco no gelo à meia-noite …"
No entanto, aparentemente, o exigente "rei subaquático" nem sempre se contentava com sacrifícios de carne de cavalo, como dizem os escritos que chegaram até nós, e transformando "na imagem do feroz animal corcodile", muitas vezes atacava pescadores e mercadores que passavam por ele em barcos, afogando suas canoas de uma única árvore e comendo a nós mesmos. Havia algo a temer por tal "rei" e por que trazer-lhe sacrifícios abundantes.
O acadêmico Rybakov, analisando as versões originais do épico sobre Sadko, encontrou até um lugar muito real para a "comunicação" do guslar com o rei subaquático. De acordo com seus cálculos, ocorreu no lago Ilmen, próximo à nascente do Volkhov, na margem oeste (esquerda, chamada de "Sofia") do rio. Este lugar é conhecido como Peryn. Em 1952, durante escavações feitas por arqueólogos em Peryn, um templo foi descoberto, ao qual Rybakov se refere como o santuário do "crocodilo" em Peryn. Acredita-se que foi a partir daí que ocorreu o posterior aparecimento do deus Perun …
O acadêmico Rybakov chamou a atenção para o habitat muito estável e bem definido do “rei subaquático”: “O culto do senhor do mundo subaquático subterrâneo estava pouco relacionado com a visão de mundo agrícola das tribos eslavas da estepe florestal ao sul … Mas nos lagos do norte, a imagem do lagarto é frequente e estável … Mas no eslavo antiguidades lagarto é encontrado, principalmente na região norte …"
Bem, o que dizem as crônicas? A menção mais antiga de uma cobra subaquática data do século XI. São as chamadas "Conversas do Teólogo Gregório sobre o julgamento da cidade", dirigidas contra o paganismo e incluídas na crônica do ano de 1068.
Na seção sobre pesca e ritos pagãos relacionados, está escrito:
“… Ov (alguém que) devora seu recém-descoberto, eu sou muito (um sacrifício grato por uma boa pescaria) … Deus que enviou o céu e a terra vai agitar. Ele chama a deusa de rio, e a besta que vive nele, como se chamasse Deus, exige criar."
E aqui está o que um cronista desconhecido de Pskov do século 16 escreve:
“No verão de 7090 (1582) … Do mesmo verão, os animais do rio e o caminho da veneziana saíram do Korkodili lutia; há muita gente. E as pessoas ficaram apavoradas e oraram a Deus em toda a terra. E as matilhas se esconderão, mas outras serão alojadas”(Pskov Chronicles. M., 1955, vol. 2, p. 262.).
No entanto, o aparecimento de "corcodiles" nem sempre era tão assustador. Mensagens sensacionais sobre o assunto foram deixadas para nós pelo viajante-cientista alemão Sigismund Herberstein em suas "Notas sobre Moscóvia", escritas na primeira metade do século 16. Os fatos fornecidos por Herberstein (e os historiadores de hoje não duvidam de sua veracidade) podem surpreender qualquer cético, porque conta a um cientista alemão sobre os carnívoros bestas domesticados pelo povo russo!
Então, Herberstein escreve, falando das terras do noroeste da Rússia:
“Ainda há muitos idólatras que se alimentam em casa, por assim dizer, penatos, uma espécie de cobra de quatro patas curtas, como lagartos de corpo negro e gordo, que não têm mais de 3 vãos (60-70 cm) e comprimento e são chamados de givoítos … Nos dias marcados, as pessoas limpam suas casas e, com algum medo, toda a família as adora reverentemente, rastejando para o alimento fornecido. Os infortúnios são atribuídos àquele cuja divindade serpente foi mal alimentada”(S. Gerberstein. Notes on Moscovit Affairs. St. Petersburg, 1908, p. 178).
Assim, podemos afirmar com segurança que verdadeiros animais-lagarto, aliás, de várias espécies (tanto predadores subaquáticos como terrestres domesticados), se sentiam muito bem há alguns séculos, tendo sobrevivido quase até os nossos tempos históricos (afinal, pelos acontecimentos descritos, nós aliena a vida de cerca de oito gerações!)
Mas o que aconteceu a seguir? Por que esses animais aparentemente venerados e sagrados ainda não sobreviveram até hoje? Muito provavelmente, é por isso que eles não viveram, que eram muito reverenciados! E novamente nos voltamos para os anais. O fato é que o deus lagarto pagão foi sem dúvida o inimigo ideológico mais perigoso do cristianismo plantado nos séculos XI-XVI nas terras do noroeste da Rússia. Era impossível convencer as pessoas a renunciar ao animal poderoso e deificado que conheciam bem.
Muito provavelmente, só poderia haver uma saída nesta situação: o extermínio físico impiedoso de todos os animais sagrados e, ao mesmo tempo, a erradicação completa de toda a memória deles. É por isso que os lagartos são referidos nas crônicas cristãs como "feiticeiros do rio ímpios e possuídos", "demônios do inferno" e "répteis diabólicos".
Esses epítetos significavam uma sentença de morte inequívoca para animais relíquias. As represálias contra os "reis subaquáticos" foram impiedosas. Em primeiro lugar, aparentemente, eles lidaram com as criaturinhas domesticadas, e então começaram a enfrentar as predadoras de rio. As crônicas falam de maneira pitoresca sobre passos concretos nessa direção.
Assim, o manuscrito da Grande Biblioteca Sinodal do século XVII, conhecido entre os especialistas como "Jardim das Flores", narra:
“Nossa verdadeira palavra cristã … Sobre esse feiticeiro e feiticeiro perseguido - como se o mal tivesse sido quebrado e estrangulado por demônios no nabo de Volkhov e por sonhos demoníacos o corpo perseguido foi carregado por este rio Volkhov e lançado para correr contra esta cidade mágica, que também é chamada de Peryn … E com muito pranto daquele neveglas, aquele que morrera foi sepultado com um grande banquete para o bastardo. E o túmulo está bem acima dele, como se ele estivesse imundo."
No "Jardim das Flores" é dito de forma muito eloquente que o "Korkodil" nadou não rio abaixo, mas rio acima, ou seja, ele estava vivo, então de alguma forma ele foi "estrangulado" no rio, possivelmente morreu de morte natural, mas provavelmente ele foi, aparentemente, ainda morto por cristãos, após o que seu corpo foi levado à praia e enterrado com a maior solenidade pelos pagãos locais. O extermínio impiedoso dos lagartos do rio prosseguiu simultaneamente com uma persuasão muito ativa dos habitantes de que o "korkodil" não era um deus, mas apenas uma besta comum, embora muito "nojenta".
Recordemos o trecho anterior sobre as antipagãs "Conversas do Teólogo Gregório sobre o julgamento da cidade", onde se afirma claramente que algumas pessoas fazem sacrifícios ("demandas são feitas") em honra de uma besta comum que vive no rio e é chamada por Deus.
Muito provavelmente, como a periferia noroeste da Rússia foi cristianizada, os últimos representantes do antigo gênero de lagartos foram destruídos em seus rios e lagos. É possível que, do ponto de vista da ideologia dominante da época, tudo tenha corrido bem. E, no entanto, lamento francamente que nossos vizinhos na era histórica - os lagartos foram completamente exterminados e não sobreviveram até hoje, permanecendo apenas nas páginas de crônicas, em épicos e lendas sobre os tempos do passado!
Porém, quem sabe …
Vladimir Shigin
Lagartos no chão e voando
O etnógrafo e historiador Ivan Kirillov também sugere que a Serpente Gorynych já foi uma criatura muito real que viveu no território da Rússia.
Kirillov com um sorriso se autodenomina um "especialista em dragões". Por muitos anos ele estudou mitos e lendas sobre essa criatura. E uma vez cheguei à conclusão de que a Serpente Gorynych dos contos de fadas russos poderia muito bem ter um protótipo vivo.
“Tudo começou com o fato de que decidi esclarecer a origem da cobra alada no brasão de Moscou”, diz Ivan Igorevich. - O cavaleiro lutador de cobras apareceu pela primeira vez no brasão de armas do principado de Moscou sob Ivan III. O selo do Grão-Duque Ivan (1479) foi preservado, o que representa um guerreiro golpeando um pequeno dragão alado com uma lança. Logo a imagem dessa cena tornou-se conhecida por qualquer residente da Rússia. O porta-lança foi cunhado na menor moeda. Por isso, aliás, ela foi apelidada pelo povo de "penny" …
Muitos pesquisadores percebem a imagem de São Jorge, o Vitorioso, perfurando a Serpente como uma bela imagem artística que simboliza o confronto entre o Bem e o Mal. Ele uma vez também pensou assim. Mas um dia ele se deparou com a imagem de um afresco do século 12 da Igreja de São Jorge em Staraya Ladoga. E há um cavaleiro com uma lança, mas naquele afresco a serpente alada não é morta, mas arrastada por uma corda, como um prisioneiro ou um animal de estimação.
Esta imagem, que apareceu muito antes do brasão de armas oficial da Moscóvia, introduz, na opinião de Kiríllov, novos elementos semânticos na imagem familiar de um lanceiro. Um terem com janelas, uma mulher que conduz uma estranha criatura parecida com um crocodilo ou um lagarto gigante, tudo isso parece muito vital e parece mais um esboço da natureza do que uma espécie de imagem simbólica artística.
Nossos ancestrais realmente viram com seus próprios olhos as fabulosas "cobras da montanha" e até sabiam como domesticá-las? Ivan Kirillov coletou documentos históricos que podem servir, senão direta, a evidências indiretas de que os "dragões russos" podem existir na realidade. Aqui estão alguns desses materiais.
Entre os manuscritos da Biblioteca Nacional Russa está um antigo diário de um padre. A página do título foi perdida, portanto, o nome da testemunha é desconhecido. Mas o registro que ele fez em 1816 é bastante notável: “Enquanto navegava em um barco ao longo do rio Volga, vimos um enorme papagaio voador, que carregava um homem na boca com todas as suas roupas. E tudo o que se ouviu dessa infeliz foi: “Eles! Eles! E a pipa voou sobre o Volga e caiu com um homem nos pântanos …”
Além disso, o padre diz que naquele dia por acaso viu a Serpente novamente: “Perto do distrito de Kolominsky, na aldeia de Uvarova, há um deserto chamado Kashiryaziva. Chegamos lá para dormir mais de 20 pessoas. Duas horas ou mais se passaram, a área iluminou-se de repente e os cavalos avançaram de repente em direções diferentes. Eu olhei para cima e vi uma serpente de fogo. Ele girou sobre nosso acampamento na altura de duas ou três torres de sino. Tinha três arshins ou mais e permaneceu acima de nós por um quarto de hora. E todo esse tempo estávamos orando …"
Uma evidência interessante foi encontrada nos arquivos da cidade de Arzamas. Aqui está um rápido trecho desse documento:
“No verão de 1719, 4 dias de junho, houve uma grande tempestade no distrito, e um tornado e granizo, e muitos gado e todas as criaturas vivas morreram. E uma serpente caiu do céu, chamuscada pela ira de Deus, e cheirava a nojento. E lembrando o decreto pela graça de Deus do Soberano de nosso All-Russian Peter Alekseevich partida em 1718 sobre Kunshtkamor e a coleção de várias curiosidades para ele, monstros e aberrações de todos os tipos, pedras celestiais e outros milagres, esta cobra foi jogada em um barril com vinho duplo forte …"
O papel foi assinado pelo comissário Zemsky, Vasily Shtykov. Infelizmente, o barril não chegou ao Museu de São Petersburgo. Ou ela se perdeu na estrada ou os negligentes camponeses russos estavam aproveitando o "vinho duplo" de um barril (como a vodca era chamada antes). E é uma pena, talvez, o Zmey Gorynych, preservado em álcool, seria mantido na Kunstkamera hoje.
Entre as memórias, pode-se destacar a história dos cossacos dos Urais, que testemunharam um incidente incrível em 1858. Aqui está um registro de suas memórias: “Um milagre aconteceu na horda de Bukeev do Quirguistão. Na estepe, não muito longe do quartel-general do cã, em plena luz do dia, uma enorme serpente caiu do céu para a terra, tão grossa quanto o maior dos camelos e com vinte braças de comprimento. Por um minuto a serpente ficou imóvel, e então, enrolada em um anel, ergueu sua cabeça a duas braças do solo e sibilou violentamente, penetrantemente, como uma tempestade.
Pessoas, gado e todas as coisas vivas caíram de medo. Eles pensaram que o fim do mundo havia chegado. De repente, uma nuvem desceu do céu, aproximou-se da serpente cinco braças e parou acima dela. A serpente saltou para a nuvem. Ele o envolveu, rodou e foi para o céu."
- Tudo isso é tão incrível que certamente não levo essas histórias muito a sério, diz o especialista em dragões Kirillov. - Mas em algum lugar do meu coração acredito que algo assim seja possível … Segundo a versão mais difundida, o mitológico Dragão-Serpente deve sua origem aos restos de dinossauros, que nossos ancestrais encontravam de tempos em tempos. À primeira vista, tudo é simples e claro … Mas uma análise cuidadosa desta versão revela uma série de suas deficiências.
Em primeiro lugar, os mitos sobre o Dragão são generalizados e restos de dinossauros facilmente acessíveis são encontrados apenas nas regiões desérticas da Ásia Central (em outras regiões, os restos fósseis são encontrados com mais frequência apenas sob espessas camadas de sedimentos - é improvável que os povos antigos cavassem tão profundamente).
Em segundo lugar, os ossos dos dinossauros são muito diferentes uns dos outros, e os dragões de povos diferentes são semelhantes, como irmãos gêmeos. Talvez os contos de fadas não tenham surgido em ossos antigos, mas após encontros com dinossauros vivos que sobreviveram até hoje? Suposição maluca, mas como não fazê-lo, lendo o depoimento, e não dias tão densamente distantes?
Portanto, biólogos recentemente me confirmaram que o "Gorynych cuspidor de fogo" de um conto de fadas não contradiz a ciência de forma alguma. É teoricamente possível que existam cavidades no corpo de um animal onde o metano (gás do pântano) é formado como resultado da decomposição. Quando você expira, esse gás pode inflamar (pense nas luzes do pântano).
A propósito, essa suposição confirma o depoimento de testemunhas oculares, que invariavelmente apontam para um fedor ou mau hálito vindo da Serpente …
