Vamos tentar entender um pouco sobre o conceito de "memória genética". Vamos nos referir à definição desse termo dada no livro “Segredos da Hipnose. Visão moderna "psicofisiologista e hipnoterapeuta L. P. Grimaka.
A memória genética é entendida como a capacidade de “lembrar” algo que não pode ser lembrado de forma alguma, aquilo que não estava na experiência direta de vida, na prática cotidiana do indivíduo. É também chamada de "memória dos antepassados", "memória da Família", etc.
A primeira coisa que se pode dizer sobre esse fenômeno é que a memória genética está localizada em algum lugar no quintal da memória, nos recônditos do subconsciente, na esfera das sensações. Ela às vezes flutua para fora do subconsciente e causa imagens, impressões e sensações vagas.
Em segundo lugar, hoje já se sabe que durante a gravidez, o feto no útero tem sonhos cerca de 60% das vezes. Do ponto de vista de SP Rastorguev, autor do livro "Guerra da Informação", é a memória genética que se manifesta, e o cérebro olha para ela e aprende. "Um programa genético contendo as vidas já vividas pelos ancestrais é alimentado para o vazio inicial que o embrião está destinado a preencher no útero da mãe." Graças à ciência, hoje sabemos que o embrião humano no útero em processo de maturação, passando por todo o ciclo de desenvolvimento evolutivo - de um organismo unicelular a um bebê, “lembra brevemente toda a sua história como a história do desenvolvimento de um ser vivo”.
Como resultado, o recém-nascido retém a memória genética registrada por todos os seus ancestrais históricos. Por exemplo, um recém-nascido tem a capacidade de flutuar sozinho. Essa habilidade de nadar é perdida após um mês. Essa. as crianças nascem com um arsenal completo de conhecimento, cuidadosamente preservado ao longo de séculos de evolução na memória genética. E até os 2 anos, a criança retém uma memória genética sonora, visual e tátil. Infelizmente, conforme a criança cresce e aprende, o acesso à memória genética diminui.
Ou seja, estando presentes em nossa psique, os dados da memória genética geralmente não estão disponíveis para nós na compreensão consciente. Uma vez que a manifestação dessa memória é ativamente neutralizada por nossa consciência, tentando proteger a psique da “personalidade dividida”. Mas a memória genética pode se manifestar durante o sono ou um estado de consciência alterada (hipnose, transe, meditação), quando o controle da consciência está enfraquecido. Essa. sob certas condições, o cérebro é capaz de "puxar" essas informações.
Terceiro, observemos que a memória genética é construída nas estruturas do "inconsciente coletivo". O psicólogo Carl Jung considerava o "inconsciente coletivo" um nível profundo da psique, independente da experiência pessoal e inerente a cada pessoa. O inconsciente coletivo armazena muitas imagens primárias, primordiais, que ele chamou de arquétipos. Não são tanto memórias, mas sim predisposições e potenciais. Nas palavras de Jung: “Existem tantos arquétipos quantas são as situações típicas da vida. A repetição sem fim captou essas experiências em nosso armazém mental, não na forma de imagens carregadas de conteúdo, mas a princípio apenas como formas sem conteúdo (algumas matrizes - nota do autor), representando apenas a possibilidade de um certo tipo de percepção e ação.”
Além disso, os arquétipos não são transmitidos através da cultura, disse Jung, mas são herdados, ou seja, são transmitidos geneticamente. Assim, Jung acreditava que a experiência de uma pessoa individual não se perde, mas é herdada de geração em geração, permanecendo em cantos distantes do cérebro, que as imagens e impressões dos ancestrais são transmitidas a uma pessoa através do subconsciente.
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Além disso, de acordo com Jung, existe uma certa estrutura herdada do psíquico, que se desenvolveu por centenas de milhares de anos, que nos obriga a vivenciar e realizar nossa experiência de vida de uma maneira muito específica. E essa certeza é expressa por arquétipos que afetam nossos pensamentos, sentimentos, ações. “… O inconsciente, como um conjunto de arquétipos, é o resíduo de tudo o que foi vivido pela humanidade, até seus primórdios mais sombrios.
Mas não por um sedimento morto, não por um campo de ruínas, mas por um sistema vivo de reações e disposições, que de forma invisível e, portanto, mais eficazmente determina a vida individual. Porém, não se trata apenas de um gigantesco preconceito histórico, mas da fonte dos instintos, uma vez que os arquétipos nada mais são do que formas de manifestação dos instintos.”
Segundo Jung, os arquétipos (estruturas espirituais, religião) estão associados aos instintos fisiológicos (corpo), e o inconsciente coletivo depende da evolução do cérebro, “visto que o cérebro é o principal órgão do pensamento” (psique). Tudo isso fala da conexão integral da psique, corpo e espírito.
Em quarto lugar, Jung esclarece que, devido a fatores biológicos, existem diferenças no inconsciente coletivo das diferentes raças humanas: “Claro, em um estágio anterior e inferior do desenvolvimento mental, onde ainda é impossível encontrar diferenças entre as mentalidades ariana, semítica, hamítica e mongol, todas as raças humanas têm uma psique coletiva comum. Mas com o início da diferenciação racial, surgem diferenças significativas na psique coletiva. Por esta razão, não podemos levar o espírito de uma raça alienígena em nossa mentalidade no globo (inteiramente - lat.), Sem causar danos tangíveis a esta última."
Jung também é apoiado por outros estudos. Por exemplo, um dos mais importantes desses estudos, liderado pelo Dr. Daniel G. Freedman, professor de estudos comportamentais da Universidade de Chicago. O artigo Ethnic Differences in Babies in (Human Nature, janeiro de 1979) publicou os resultados deste estudo: Friedman e seus colegas expuseram recém-nascidos brancos, negros, mongolóides e nativos americanos aos mesmos estímulos, e recebeu consistentemente reações diferentes de crianças de cada raça.
Assim, podemos dizer que o mundo espiritual de cada pessoa está “geneticamente sintonizado em certas frequências”.
Educadores e psicólogos que trabalham com crianças têm as mesmas idéias. Uma vez que a memória genética de uma pessoa é construída na área do inconsciente coletivo e é dada a ela "por si mesma", não requer esforços especiais para dominá-la. Mas quando essa memória é destruída, a resistência psíquica surge na forma de uma ampla variedade de afetos. A psique de uma criança não é uma folha de papel em branco na qual você pode escrever qualquer coisa. A alma do bebê é seletivamente sensível e capaz de responder ativamente a certos tipos de influências. Ações que conflitam com as estruturas do inconsciente coletivo, definidas pelo arquétipo "sociocultural", causam traumas mentais - psicoses e neuroses em crianças.
Em outras palavras, o subconsciente de cada pessoa, cada criança carrega matrizes culturais volumosas que contêm uma mensagem sobre a norma. O psiquismo da criança está sempre aberto à percepção de informações, mas a criança só consegue se desenvolver normalmente em um determinado canal, ao ir além do qual surge um sinal de perigo - a neurose. Essa. o psiquismo da criança pode ocupar qualquer posição dentro dessa matriz, onde haja espaço suficiente para suas características individuais, grupais e étnicas que não vão além do arquétipo "sociocultural" geral.
Então, fica claro por que o número de crianças que sofrem de neuroses tem aumentado tão rapidamente nos últimos anos. E esses são filhos não apenas de famílias disfuncionais, não apenas de famílias pobres que dificilmente conseguem sobreviver, onde o fator social parece desempenhar um papel decisivo. Mas são cada vez mais os filhos de “novos russos” que, em geral, não precisam de nada.
Seu inconsciente, que contém as predisposições genéticas fundamentais e elevadas da cultura tradicional (espiritualidade, busca pela perfeição), entra em conflito com as atitudes conscientes da cultura de massa. Por exemplo, na Rússia hoje existem cerca de 40% dessas crianças - e isso já é uma séria ameaça à saúde do povo russo.
Um quadro sombrio, mas ao mesmo tempo é possível encontrar uma saída para essa situação: simplesmente não contradiga a memória genética da criança, não interfira no desempenho de suas funções, mas, ao contrário, desperte-a e sintonize-a para um programa específico. Acontece que não é preciso muito para isso. Afinal, o despertar da memória genética, o desenvolvimento da alma de uma pessoa está diretamente relacionado à assimilação da língua nativa, absorção de suas formas, voltas e significados com o leite materno.
“Durante o desenvolvimento, a criança é influenciada pelo ambiente, atmosfera, paisagem, ações dos mais velhos, sons, entonações, padrões de fala e assim por diante”, escreve Yuri Nechiporenko em sua obra “A Lógica da Língua Russa”. É ótimo se todas essas estruturas agem "em harmonia" - então temos uma educação holística. (É exatamente assim que foi a educação pública - observação dos autores). No entanto, mesmo que haja alguma discordância, "inconsistência", as estruturas podem se proteger - e ainda haverá uma "alma russa (eslava)" como um sujeito da cultura popular russa (eslava). Inicialmente (geneticamente) pré-existia."
Além disso, o inconsciente coletivo, que está incluído na "constituição da alma", é a alma "preexistente", suas "formas primárias", se mostra nas origens da lógica da linguagem (lógica "dialética", na qual, segundo Hegel, há uma oscilação entre "ser" e " nada ", característica da categoria de" devir ").
O clássico da linguística Wilhelm von Humboldt escreveu "… palavras e formas de palavras formam e definem conceitos, e diferentes línguas em sua essência, em sua influência sobre a cognição e os sentimentos, são de fato diferentes visões de mundo."
Com efeito, a linguagem do povo contém a memória do conhecimento do mundo por este povo, da experiência do seu desenvolvimento, que adquiriu ao longo da sua história. E ao longo da formação da sua história, durante muitos séculos, perdendo monumentos da escrita e da cultura, cada nação manteve o seu "monumento" principal - a sua própria língua.
É ele, a língua nativa (maternal, folclórica), antes de mais nada, determina a própria constituição da alma humana, forma o espírito do povo, que então já pode sofrer as transformações mais surpreendentes, mas preservando algo constante ("preexistente"). A formação do espírito ocorre por meio da irradiação da essência suprema da linguagem, sua essência divina. “O espírito do povo, por sua vez, está corporificado não apenas na existência da língua falada - mas também em costumes, hábitos, rituais, lendas e modo de vida.
Na ausência de uma cultura “material” e comportamental viva e materializada, a linguagem torna-se o primeiro meio de transmissão do espírito do povo. A maioria dos russos não vive no campo, nem em torres ou em comunidades, não celebra os costumes de seus ancestrais - mas fala russo. Até que as pessoas se esqueçam de falar, a língua é importante para a vida espiritual das pessoas - ela acumula as funções que antes eram desempenhadas por babás, avôs e avós, hábitos e rituais. A linguagem passa a ser o principal portador do espírito das pessoas, por isso é tão importante descobrir seus significados.”
Yuri Nechiporenko, examinando a palavra "palavra", descobriu que na língua russa antiga ela tinha quatro significados: fala, significado, ensino e escrita.
1. Dom da palavra - neste sentido existe uma ideia da graça divina e da gratidão pela felicidade de possuir a palavra.
2. Sentido - (o mesmo significado do logos grego), "pensamento" remonta ao meudh indo-europeu-, mudh- "esforçar-se, desejar apaixonadamente". "Idéia, julgamento, intenção" do russo antigo.
3. Ensinar - observe o antigo ucyati indiano - "é habitual, adequado", "encontra prazer".
4. Carta - "escrever" significava "representar algo recortando ou com a ajuda de tintas, pintar, torná-lo multicolorido, variegado".
A palavra é um dom divino, a palavra tem sentido, há lição e desenho (variegação). A palavra tem uma hipóstase religiosa, semântica, educacional e artística. Palavra como oração, palavra como pensamento, como ensino e como gesto são compilados e fundidos em uma palavra integral.
Isso é a força poderosa, o apoio, a tremenda riqueza que Deus dá ao homem por meio de sua palavra. Não, não aquela palavra, cuja massa pronunciamos habitual e descuidadamente, sem pensar no seu significado, à qual se aplica muito do supérfluo e superficial pelo "nível cultural". A verdadeira PALAVRA vive nos contos da avó, nas canções de ninar da mãe, nas frases e nas piadas do avô, nas canções e na sabedoria popular. É essa palavra que preserva nossas raízes, nos torna um povo.
Agora, gente, morando em cidades, sempre ocupada e com pressa, ganhando dinheiro e carreira; crianças olhando para anúncios, videoclipes, desenhos animados estrangeiros assustadores que chegam às avós apenas nos finais de semana praticamente não ouvem nada, não sentem sua palavra nativa e, portanto, são pouco protegidas pelas conchas (estruturas) tradicionais da cultura. Essas estruturas que são responsáveis pelo inevitável surgimento da alma das pessoas. Hoje podemos destruir imperceptivelmente nossas raízes, esquecer nossas origens em busca dos ideais de outras pessoas. Precisamente para preservar o espírito do povo, a "alma do povo" deve dar uma atenção especial ao desenvolvimento e à educação dos filhos por meio da pedagogia popular, especialmente com uma verdadeira palavra nativa.
É bom que tenhamos avós cantando canções de ninar para nós, sentenciando canções infantis, piadas, provérbios, contando contos de fadas, jogando vários jogos quando os pais estavam no trabalho. Com a ajuda de uma linguagem folclórica viva, permeada de significados profundos e multiníveis, fomos capazes de preservar a "nacionalidade" de nossa alma, fomos capazes de sintonizar nossa memória genética para um programa específico. Outra coisa é o quanto esse programa pode ser procurado e implementado. Uma pessoa pode viver toda a sua vida, possuindo certas possibilidades, mas mesmo sem saber delas, uma vez que não há demanda por essas possibilidades.
E, finalmente, a quinta coisa que gostaria de dizer sobre memória genética e informação genética. O psicólogo Nikolai Podkhvatilin, professor do Departamento de Psicologia Clínica da Universidade da Academia Russa de Educação, funcionário da Academia Estatal de Inovações, que estuda as capacidades de uma pessoa em estado de auto-aprofundamento (transe), observa que a informação genética carrega um certo potencial energético.
Em particular, isso é confirmado por muitas referências a estranhas batalhas nos tempos antigos. O épico Ilya Muromets, que lutou sozinho com um enorme exército inimigo, personifica o fenômeno das antigas guerras eslavas para colocar seu inimigo em fuga antes mesmo da batalha, e às vezes até exércitos inteiros. A propósito, Vasily Klyuchevsky descreve como Demyan Kudenevich, que viveu em Pereslavl Russky no século XII, "com um servo e cinco companheiros foi a todo um exército e o pôs em fuga, e uma vez deixado sozinho, até vestido como um lar, sem capacete e concha" … O “segredo” disso é, - explica Podhvatilin, - que, saindo no campo de batalha, o guerreiro eslavo sentiu seus ancestrais ao seu lado, sentiu de forma bastante realista o apoio deles e a sensação dessa força atrás dele, ao lado dele, junto com ele,Os atacantes "lêem" - eles inconscientemente se sentem derrotados e simplesmente fogem do campo.
O potencial energético da memória do gene também é confirmado pela prática médica e psicoterapêutica com o uso da hipnose, autotreinamento, bem como práticas meditativas - em um estado de auto-aprofundamento, autocontemplação.
Ou seja, se a memória genética de uma pessoa, que ela herdou de seus ancestrais, é ativada, então, de uma forma que não é clara para os cientistas, seus poderes são transferidos para ela.
Claro, todos os itens acima se referem à memória genética de qualquer pessoa, não importa a que nacionalidade ela pertença. A memória genética, peculiaridades da mentalidade nacional são características de cada nação e determinam as formas específicas de sua cultura espiritual, a nacionalidade de sua alma.
