O filólogo Hasan Huseynov sobre a primeira mulher na terra, os vícios da Pandora mitológica e a misoginia na cultura
No antigo mito grego, como na narrativa que tomou forma na era pré-literária, um dispositivo especial é construído com a ajuda do qual qualquer pessoa que reescrever ou recontar esse mito deve primeiro dar sua localização no tempo e no espaço. Portanto, nós, recontando o conteúdo do mito sobre Pandora, devemos determinar a posição do narrador e de seu - meu - público. Então, por que achamos importante aprender alguns dos detalhes do mito de Pandora?
Infelizmente, não gostaremos da resposta. Ainda vivemos uma era de transição do patriarcado, dos chamados valores tradicionais - o direito do forte, a dominação do homem das massas, o culto do desenvolvimento e expansão da presença humana na natureza e no espaço - para os valores humanísticos, para o respeito pelos fracos, perseguidos, pobres e doentes, para respeito mútuo não baseado na força, mas baseado na humanidade, para o empoderamento dos exilados.
E Pandora, se não a principal, então uma das principais heroínas da entrada no mundo dos nossos ainda não terminou e, felizmente, ainda não nos terminou ontem.
John Flaxman / wikipedia.org
O mito de Pandora
Acredita-se que o mito de Pandora seja uma reformulação muito tardia de algumas lendas orientais que impressionaram tanto Hesíodo que ele decidiu embutir a lenda principal dos gregos com o mito de Pandora - sobre a origem do mundo. E ele surge com um conto de "belo mal", ou κακὸν καλόν, incorporado em Pandora.
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Como essa inovação de Hesíodo, beirando a falsificação, se compara? Imagine que alguém, com a intenção de descrever os problemas da sociedade moderna, de repente anuncie que a culpa é da indústria da moda e dos serviços sexuais: a indústria da moda criou manequins a partir dos quais cresceu um culto mortal de modelos supermagras e outro aprendeu a produzir mulheres infláveis de borracha para exercícios psicossomáticos homens ricos que supostamente têm medo de se relacionar com mulheres de verdade. Interessante, mas não muito convincente.
"Pandora coroada pelas estações." William Etty / wikimedia.org
Nascimento de pandora
Então Pandora não nasceu sozinha. Como outra mulher que conhecemos da mitologia hebraica, esta mulher foi esculpida pela ordem da divindade suprema - especialmente para seduzir o primeiro ou a pessoa mais inteligente, ou uma divindade recentemente conquistada.
Deus, que criou Adão sem um plano especial, sentiu-se compelido a finalizar o projeto. Foi assim que a primeira mulher, exceto Lilith, surgiu - Eva. E o Zeus grego iria se vingar do titã Prometeu por roubar o fogo para as pessoas (homens) e ordenou que seu filho talentoso Hefesto criasse uma criatura que colocasse limites nas possibilidades quase infinitas do homem.
Ele conseguiu o que queria graças a dois truques. A primeira, cuja eficácia foi confirmada durante a Guerra de Tróia, que interrompeu para sempre a relação entre os deuses e os homens, é a incrível beleza de uma mulher. É preciso lembrar que Hefesto era marido de Afrodite - ciumento, mas também apreciado pela mais bela das deusas - tia de seu pai. Portanto, Hefesto, o sobrinho-neto de sua esposa, colocou em Pandora não apenas toda a sua paixão por Afrodite, mas todo o seu ciúme por sua esposa.
Vícios de Pandora
O encanto de Pandora, despertando uma luxúria irresistível e insaciável em uma tribo monótona de homens, também foi copiado de alguma forma pela mãe de Hefesto, que sabia como distrair o pai dos deuses e do povo de qualquer negócio emocionante.
No entanto, mesmo essa propriedade seria tolerável e não custaria ao mundo dos homens nenhum custo especial, se apenas a mulher trabalhada por Hefesto seguisse certas regras. Em vez disso, e ao contrário de Elena, a Bela, que eclodiu de um ovo posto por Gelo, Pandora foi dotada de quatro vícios: preguiça, curiosidade, ciúme e vingança.
Obviamente, o quinto vício era uma combinação de vícios, desprovidos de qualquer harmonia: já vemos neste conjunto estereótipos masculinos bastante típicos que determinavam a atitude em relação à mulher como uma subespécie biológica subordinada - tanto desprezada, e desejada, e perigosa, e em algo muito significativo superior à "subespécie sênior", os homens.
O mito de Prometeu
Enquanto Prometeu estava criando uma pessoa junto com seu irmão Epimeteu, não foi possível cumprir alguns dos termos da tarefa técnica. No início, Prometheus encontrou apenas uma saída: para mostrar um modelo funcional, as condições de teste tinham que ser falsificadas.
Aos poucos, todas as fraquezas e doenças, paixões e medos que um ser humano teve que superar por conta própria, Prometeu se escondeu em um pithos profundo (barril). Sonhar acordado excessivamente também estava entre as paixões e infortúnios que não deveriam ter impedido uma pessoa de agir como um ser racional. E Hefesto colocou essa tendência de sonhar com o irrealizável em seu depósito especial. Somente quando o barril começou a transbordar, Prometeu percebeu que devido aos recursos internos uma pessoa não passaria na aceitação, e decidiu suprir sua prole com fogo divino - o próprio instrumento sem o qual Zeus não era Zeus, e Hefesto era Hefesto.
Prometeu entendeu que Zeus definitivamente inventaria algo para destruir sua criação, já que ele mesmo, como uma divindade, não poderia ser destruído. Hesíodo não especifica se Prometeu sabia exatamente como Zeus alcançaria seu objetivo, mas a versão geralmente aceita e bem conhecida do mito é a seguinte mensagem.
Prometheus e Pandora. Johann David Schubert / wikimedia.org
Prometeu diz a Epimeteu para não aceitar nenhum presente de Zeus. Enquanto isso, Zeus envia Pandora recém-assada direto para Epimeteu e, além disso, acompanhada pelo deus dos mensageiros e mercadores, Hermes. Quando Epimeteu, advertido por Prometeu, recusou-se a aceitar Pandora, Zeus, furioso, ordenou que Hefesto acorrentasse Prometeu a uma das montanhas na região das atuais águas minerais do Cáucaso, onde a águia rasgou o fígado imortal do titã, que crescia todas as noites repetidas vezes após cada refeição de pássaro.
Outro detalhe interessante que caracteriza mais Zeus do que Prometeu. Para intimidar Epimeteu e enganar o resto dos deuses, Zeus acusou Prometeu de querer se dar bem com a própria Atena, que aparentemente atraiu o titã para as montanhas, mas em vez do Olimpo, onde ele era esperado, o titã acabou no Cáucaso. Essa reviravolta na história é especialmente interessante: não poderia ter havido nenhum encontro de Atenas e Prometeu, mas o subtexto dessa fofoca é o pensamento da produção malsucedida de um homem perfeito, que tanto queria salvar os próprios deuses.
E só depois de saber em que problemas seu irmão asceta se meteu, Epimeteu achou melhor não recusar o presente de Zeus e tomar Pandora como sua esposa.
A caixa de Pandora está aberta
Como se dizia, a preguiçosa mas curiosa Pandora logo chegava ao pithos e ia se transferir de lá para sua pixida, ou para uma caixa que já trazia seu nome naquela época, pelo menos algo para uso posterior. Mas, tendo aberto o barril, ela liberou bugs do console autônomo do computador "Man", executado por Prometheus, coletado por Hefesto. Só a intervenção de Hermes permitiu que pelo menos alguma coisa ficasse na pixis, fechando hermeticamente esta caixa.
Mas, no entanto, muitos infortúnios que esperavam uma pessoa e por enquanto escondidos no pithos de Prometeu e na pixis de Pandora - da loucura e insensibilidade senil às doenças e vícios que os jovens cultivam irrefletidamente, e os velhos loucamente - irromperam e desde então não diminuir.
Pandora abre uma caixa / wikimedia.org
O mito de Pandora como uma parábola antifeminista
O escritor e mitólogo Robert Graves tinha certeza de que toda essa história “não é um mito real, mas uma parábola antifeminista, e é possível que tenha sido inventada pelo próprio Hesíodo, embora baseada na história de Demophont e Phyllis. Pandora ("dotada por todos") Graves se identifica com a deusa da terra, Reia, que com esse nome era adorada em Atenas e aqui e ali. O pessimista Hesíodo acusou Reia de que por causa de seu homem se tornou mortal, sofreu tantos males na vida e as esposas são tão propensas ao adultério.
Podemos dizer que o mito de Pandora é um ideólogo astutamente tecido de "uma mulher perigosa e impensada colocada em produção sem os testes apropriados". Nas escolias dos poemas de Hesíodo sobre Pandora, há um desejo de reconciliar a ideologia misoginia mais primitiva com as primeiras tentativas de periodização antropológica do universo.
De acordo com essa periodização, a primeira safra de pessoas foi tomada na Ática, e o primeiro homem, Alalcomenius, imediatamente se viu na comitiva de Zeus e Hera, resolveu suas brigas de todas as maneiras possíveis e até criou Atenas quando ela era criança.
Nós, no entanto, lembramos que Atenas nasceu imediatamente totalmente armada e completamente adulta da cabeça de seu pai. Ele, pouco antes disso, engoliu sua amada Metis grávida por medo de que seu filho comum pudesse derrubar Crônides. A primeira geração adorava o pai de Zeus, Cronos, embora não fizessem nenhum sacrifício, eram vegetarianos, viviam felizes, não envelheciam e em vez da morte caíram em um sono agradável. A geração de ouro ainda acompanha de alguma forma a humanidade em sonhos felizes. Seus abençoados representantes são considerados amantes da verdade e defensores da justiça.
Por outro lado, muitos arcaístas e conservadores estão próximos da intenção de Hesíodo, o misógino, e em tempos posteriores, os filósofos aparecem de vez em quando, pode-se dizer que convivem com o mito de Hesíodo. Assim é o famoso filósofo Pandoriano alemão - Arthur Schopenhauer.
Épico heróico
Hesíodo e seu esquoliata chamam o povo da Idade da Prata de "filhos da mamãe", que estão tão acostumados a obedecer às mulheres em tudo que se tornaram famosos apenas por choramingar e brigar, o que Zeus acabou esgotando. Hesíodo nada diz sobre a dolorosa semelhança da Idade da Prata com o povo da chamada “Idade da Prata” na Roma imperial e na Rússia czarista antes do fim desta. A Geração Cobre que se seguiu à Geração Prata já era hábil no uso de armas, sua beligerância se tornou a fonte de sua crueldade, e a Geração Cobre foi destruída pela praga.
A quarta geração, dita heróica, que sucedeu ao povo da idade do cobre, foi o produto de alianças mistas de deuses e deusas e homens e mulheres mortais. É sobre eles que o épico heróico conta. A fama militar e política não os impediu, entretanto, antes de morrer e partir para as ilhas dos bem-aventurados, a serem notados em numerosos casos de assassinato de parentes, incesto, sequestro, e assim por diante.
A era heróica não poderia durar muito, porque foi no início dela que Zeus ordenou a criação de Pandora. Hermes, que acompanhou Pandora ao pensador Epimeteu, do ponto de vista de muitos pesquisadores, é uma alegoria da desconfiança fundamental que só pessoas e deuses podem ter uns para com os outros, mesmo enganadores tão próximos como Hermes e Pandora. Não vamos esquecer que Hermes regularmente traz Perséfone de Hades para sua mãe e depois a leva de volta ao mundo subterrâneo. E Eurídice - primeiro para Orfeu, e então - na direção oposta - levou Hermes-Psychopomp (isto é, Equipando a Alma na última jornada).
Pandora. Dante Gabriel Rossetti / wikimedia.org
A tragédia das pessoas da era heróica é também que elas compreenderam o forte princípio erótico involuntariamente estabelecido em Pandora, que constantemente precisa de interpretação. O que é isso - "Pandora"? E este é também aquele pelo qual mesmo uma pessoa racional da era heróica pode "dar tudo". É por isso que Hermes também acompanha Pandora a Epimeteu. Erich Fromm discute essa função do casal misterioso que, como Sigmund Freud, por ele criticado, previu o perigo representado pelo homem chato do século seguinte.
Sim, todas essas gerações serão substituídas por gente de ferro, cuja principal característica não são mais os próprios atos criminosos, mas a feroz mentira coletiva de nosso século. Por isso não há nada de surpreendente na curiosidade com que esperamos notícias de Pandora, a encarnação da recursão dupla ou mesmo tripla. Essa curiosidade é alimentada especialmente por surtos de misoginia ardente que ocasionalmente ocorrem até mesmo em países desenvolvidos, permanecendo uma triste norma para a maioria dos países do planeta.
Hasan Huseynov, Doutor em Filologia, Professor da Escola Superior de Economia
