Desde os tempos primitivos, um culto misterioso e cruel ao leopardo existiu em diferentes continentes. Seus seguidores - gente de leopardos - estão em pânico com os habitantes da América do Sul e da África Ocidental, acusando-os de atrocidades terríveis, magia negra, lobisomem. E ao que parece, não sem razão …
Junto com os poderosos, mas deuses distantes no mundo do homem primitivo vivia um aliado espiritual. A criatura também é sobrenatural, mas mais próxima e mais responsiva. O espírito aliado era mais frequentemente representado na forma de um animal ou planta, porém, não porque ele realmente pertencesse ao reino da fauna ou da flora, mas porque ele possuía suas qualidades que são muito necessárias ao homem. Assim, o urso personificava a "força", a raposa "astuta", a cobra "sabedoria", o macaco "destreza", etc. Os espiritualmente, por assim dizer, colocavam as máscaras desses animais, apareciam em sua aparência e, portanto, o homem primitivo se voltava para eles, procurando apoio para alcançar nossos planos. Por meio de exercícios prolongados que imitam o comportamento do animal selecionado, ele praticou o que muitos milhares de anos depois seria chamado de técnica de psicotreinamento. Além disso, essas não eram fórmulas comuns para hoje,contribuindo para a concentração ou relaxamento, mas rituais muito especiais que ajudam uma pessoa a se transformar em uma besta.
Os especialistas modernos chamam isso de estado alterado de consciência. A criação de tais psicotécnicas foi ditada pelas duras condições de sobrevivência, nas quais a força de um urso ou o engano e o poder de um jaguar davam chances adicionais de conquistar um lugar digno no mundo.
As técnicas únicas de tribos pré-históricas foram herdadas pelas escolas de artes marciais do Oriente. Já nos estágios iniciais do treinamento, em diferentes versões, oferecem aos alunos a vivência do que é um estado alterado de consciência: relembrar e reviver episódios da própria vida, quando uma pessoa criava, se alegrava, demonstrava sua força etc. Ou se identificava com alguém de seus grandes ancestrais. E por fim, passeie pelo zoológico, escolha o animal de que mais gosta e tente se imaginar em sua aparência. Com isso, provavelmente, o ancião começou, observando furtivamente os hábitos de vários animais.
Entre os numerosos totens de animais, pássaros e plantas, o culto ao leopardo é de grande interesse. Antigamente, era muito difundido em todo o mundo e, ao contrário da maioria dos outros, sobreviveu em sua forma original até hoje nas florestas virgens da África Ocidental, bem como sob o disfarce do culto do jaguar na América do Sul. Este é um culto muito cruel, o que provavelmente é natural: afinal, o leopardo é um predador impiedoso. Mas o que atrai especialmente a atenção dos pesquisadores modernos para ele são os rumores sobre lobisomens que possuem a técnica de se transformar em um animal.
Existem duas maneiras de encarar a mudança de forma atualmente. Casos conhecidos e estudados pelos médicos de pseudo-lobisomem, quando a transformação em animal ocorre apenas na mente de uma pessoa. Ele se vê no espelho, por exemplo, um lobo de verdade, imita seus hábitos, caça, uiva, etc. Em alguns casos, tal mudança de consciência ocorre espontaneamente, em outros através do uso de psicotécnica especial, onde a hipnose desempenha um papel importante, utilizada pelos ministros de cultos secretos, via de regra, nas regiões atrasadas do mundo.
Mas há outro ponto de vista, cujos defensores estão convencidos de que não existem apenas lobisomens "mentais", mas também os mais reais. São pessoas que possuem um conhecimento secreto que lhes permite passar de uma espécie biológica para outra. Alguns dos fatos com os quais você irá se familiarizar confirmam isso até certo ponto.
Na língua maia (preste atenção!) Os conceitos de "onça", "lobisomem", "mágico" e "feiticeiro" foram expressos em uma palavra - "balam", e o próprio culto da onça estava intimamente associado ao escuro deus asteca Tezcatlipoca. Como o jaguar era um símbolo dessa divindade, os astecas o descreviam da mesma forma que Tezcatlipoca: “Ele mora nas florestas, nas rochas, nas águas; nobre, nobre. Ele é o rei, o governante dos animais. Ele é cuidadoso, sábio, orgulhoso. Não se alimenta de carniça. Ele é aquele que odeia e despreza, que está farto de tudo sujo … E à noite ele não dorme; ele cuida do que caça, do que come. Sua visão é clara. Ele vê bem, vê muito bem; ele vê ao longe. Mesmo que esteja muito escuro, muito nebuloso, ele vê."
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Os xamãs negros têm opinião semelhante, repetindo quase palavra por palavra os versos dedicados ao jaguar americano ao descrever o leopardo africano.
Apesar de a adoração ao leopardo remontar a milhares de anos, a primeira menção a ela data de 1854, quando foi documentado que na cidade de Port Lokko, localizada no território do pequeno país africano de Serra Leoa, um feiticeiro foi queimado vivo por transformar em um leopardo e matou pessoas à noite. Em conexão com o aumento da incidência do culto ao lobisomem ou pseudo-lobisomem, quando os sacerdotes do culto ao leopardo vestiram peles de animais e luvas de três dedos equipadas com facas longas, o governo de Serra Leoa chamou a atenção para este caso, que declarou o culto ilegal em 1892. Vestir os atributos da sociedade também era proibido.
Ao mesmo tempo, as autoridades entrevistaram várias testemunhas, algumas das quais, sob pressão exercida sobre elas, confessaram seu envolvimento no culto ao leopardo. Foi então que os traços característicos dessa terrível sociedade começaram a ser traçados.
Os adeptos do culto foram marcados com uma agulha de osso especial, as cicatrizes pareciam marcas de garras de leopardo e arranhões acidentais recebidos na selva. Os sectários carregavam consigo bolsas higiênicas nas quais escondiam partes de corpos humanos untados com sangue de galo e grãos de arroz. Esta bolsa era uma espécie de amuleto-talismã, sobre o qual se pronunciavam feitiços e que precisava ser “alimentado” de vez em quando com sangue humano fresco e gordura, para não perder suas propriedades mágicas. Para realizar este ritual, os sacerdotes do culto pré-selecionaram uma vítima e um performer que, vestido com a pele de um leopardo, atacou a vítima, matou-a com uma luva em forma de garra e trouxe o corpo para a reunião a fim de compartilhá-lo com o resto da sociedade. A retaliação por violação da ordem estabelecida no culto veio de imediato: o “tropeçou” com toda a sua família foi punido com a morte.
Então, com base em um antigo culto, foi criada uma sociedade de magia negra do tipo mais nojento. Quais eram seus objetivos, as fontes são silenciosas. Sabe-se apenas que, durante o período de 1899 a 1912, cerca de quinhentas pessoas foram presas por suspeita de envolvimento no culto ao leopardo no território das colônias britânicas na África, entre as quais havia pessoas de alto escalão: os líderes de tribos locais e até um missionário cristão. O medo do povo leopardo acabou por ser tão grande que muitas testemunhas se recusaram a depor contra a seita, atribuindo as mortes aos leopardos mais comuns. Na verdade, pegadas de leopardo sempre foram encontradas na cena de crimes, e os corpos das vítimas, se houver, não revelaram o envolvimento de mãos humanas neste caso.
Mas de uma forma ou de outra, a culpa de alguns sectários foi comprovada, e cinco deles foram anunciados publicamente.
“A atividade do leopardo foi interrompida”, relatou o governador de Serra Leoa, Sir Edward Mieweather em 1913, “mas duvido que a própria organização tenha sido destruída”.
Tal evasão da declaração não foi de forma alguma infundada, uma vez que o suposto líder da seita, um certo Daniel Wilberforce, que foi levado à justiça duas vezes no período de tempo acima mencionado, foi absolvido todas as vezes por falta de provas.
Após esse grande processo, o já secreto culto ao leopardo foi para as profundezas do subsolo por várias décadas e anunciou sua existência novamente apenas em 1946, com outra série de horríveis assassinatos. Mais de oitenta vítimas foram encontradas em diferentes partes da Nigéria com veias abertas, gargantas cortadas, corações e pulmões removidos. Um esquadrão especial de duzentos policiais negros, liderado por três policiais brancos, foi enviado em busca dos assassinos. O toque de recolher foi imposto a partir das quatro horas da tarde, postos de sentinela foram montados e uma alta recompensa foi atribuída às cabeças do povo leopardo.
Como resultado desses eventos, centenas de pessoas foram presas, dezoito das quais foram posteriormente enforcadas. Justamente quando os líderes locais tranquilizaram o povo, dizendo que os membros do culto ao leopardo não eram seres sobrenaturais, mas os mais comuns matadores de pessoas, dezoito corpos de leopardos mortos foram encontrados não muito longe do local da execução! Isso confirmou a lenda de que após a iniciação no sacramento entre o iniciado e o animal-totem, uma "relação de sangue" é estabelecida e, se um morre, o outro morre em seguida.
Não se sabe se os próprios animais foram para a morte depois de seus "irmãos de sangue" ou foram plantados por sectários que escaparam da prisão, apenas uma coisa é certa: as autoridades coloniais não conseguiram destruir o culto ao leopardo.
A calmaria durou até 1994. Certa vez, afirma o representante da Cruz Vermelha Internacional R. Burkatti, oito corpos dilacerados de mulheres e crianças foram entregues na cidade de Ekepa, na Libéria. Alguns tiveram suas cabeças separadas de seus corpos. Exceto por uma mulher e seu filho, todos estavam mortos. O cirurgião examinando os cadáveres chamou a atenção de Burkatti para as marcas de dentes humanos deixados neles. Músculos e órgãos individuais eram comidos, literalmente arrancados dos corpos.
A equipe negra do hospital recusou-se até mesmo a tocar nos corpos das infelizes vítimas dos sádicos canibais. Homens e mulheres, murmurando algo sobre vingança contra todos os que tocaram nos mortos, deixaram o prédio. Tudo o que restou foi um cirurgião mulato de Porto Rico e uma enfermeira local. Ambos foram encontrados mortos no dia seguinte, e a sobrevivente desapareceu.
Até mesmo policiais negros de Monróvia (capital da Libéria) se recusaram a ir para a investigação, enviando Burkatti a um oficial branco. Depois de ouvir o representante da Cruz Vermelha, ele imediatamente "fez um diagnóstico": este é o trabalho do povo leopardo. Na Libéria não eram anunciados há muito tempo, mas na vizinha Guiné … O oficial relembrou o julgamento de 1946. Então, disse Perkins (esse era o nome do policial), foi apresentada uma versão de que um feiticeiro local estava por trás de todos os terríveis assassinatos, cuja magia foi reduzida a uma hipnose trivial. Tudo isso em prol de uma coisa: disfarçar os roubos e subjugar a população local. Mas Perkins não acreditava que fosse tão simples. Naquela época, as autoridades precisavam de uma versão que pudesse de alguma forma explicar o que estava acontecendo e acalmar as pessoas, e foi inventada. Algo, disse o policial, também seria inventado desta vez.
Ele estava certo. Durante meio ano, uma brigada especial da Interpol com experiência no combate a terroristas procurava os irmãos avistados. Mas em vão. Eles pareciam se dissolver. Em seguida, foi relatado que os assassinatos brutais foram cometidos por uma gangue de criminosos composta por desertores. Disfarçando-se de "irmãos manchados", eles se envolveram em atos de violência e roubo.
Parece que o povo leopardo mais uma vez desapareceu nas selvas impenetráveis da África, levando seus segredos com eles. E o mais importante - a resposta a uma pergunta tão interessante para os cientistas: uma pessoa é capaz de se tornar um lobisomem?
O que pode ser adicionado a esses fatos? O juiz W. Griffith, que participou da investigação do culto ao leopardo em 1912, escreveu:
“Já estive em muitas florestas, mas nenhuma delas me pareceu tão assustadora quanto o arbusto da África Ocidental. Há algo sobre este arbusto e suas aldeias que dá arrepios. Bush me parecia imbuído de algo sobrenatural, um espírito que conecta o animal e o humano. Parte desse espírito misterioso do meio ambiente foi passado para as pessoas e influencia seus costumes. Eles têm uma capacidade incrível de esconder o que desejam manter em segredo dos outros. Este é o resultado da existência de sociedades secretas de geração em geração …”
Do livro: “Século XX. Crônica do inexplicável. Abertura após abertura”. Nikolai Nepomniachtchi
