A história dos Cavaleiros Templários, fundados no século 12 para proteger os peregrinos, está intimamente ligada à política socioeconômica europeia. Credores de reis, banqueiros todo-poderosos, guerreiros e hereges que perderam a consciência - quem eram esses monges cavaleiros realmente? E é verdade que foi a caça ao dinheiro que os matou?
Na noite escura de 13 de outubro de 1307, uma cavalgada de cavaleiros partiu às pressas da pequena cidade flamenga de Saint-Léger. O caminho deles ficava para o norte, onde o poder de Filipe IV da França não se estendia e nada os ameaçava. Antecipando essa manobra, o reitor real decidiu "isolar" Saint-Léger do norte e se moveu para interceptar a cavalgada com um destacamento armado. O funcionário estava com medo de se atrasar, mas - incrível! - as pegadas na estrada mostravam: ninguém saiu da cidade nas últimas horas. Pelo contrário, descobriu-se que vários cavaleiros do norte cavalgaram seu próprio curso cerca de meia hora atrás. Os templários arrogantes estão tão perturbados que pediram ajuda, decidindo se defender das autoridades legítimas? Foi só quando descobriu o comando vazio de Saint-Léger pela manhã e soube que os Templários haviam reformado seus cavalos na noite anterior, que o reitor percebeu o quão habilmente ele foi jogado …
“O futuro destino dos Templários de Saint-Léger é desconhecido para nós”, - tantas vezes os pesquisadores dizem quando se trata dos cavaleiros desta Ordem, que deixaram a história da mesma forma que de Saint-Léger - para o desconhecido. No entanto, podemos dizer quem eram esses cavaleiros esquivos e por que o rei francês os perseguiu.
Onde os monges conseguiram o dinheiro?
Várias décadas se passaram desde a formação da Ordem, e os mantos brancos dos Templários com uma cruz vermelha começaram a inspirar terror no Oriente e inveja no Ocidente. Depois que a Ordem foi oficialmente reconhecida no Concílio de Troyes em 1128, os Templários não voltaram imediatamente para casa em Jerusalém. No início, eles viajaram para a Europa, abrindo ramos da Ordem e, mais importante, aceitando doações para o nobre serviço na Terra Santa. Os presentes foram diferentes: de um centavo de cobre a enormes propriedades, que foram dotadas com a Ordem pela Rainha de Portugal, o rei francês, o Conde de Barcelona … "Competição de generosidade" foi ganha por Afonso de Aragão, que legou seu reino igualmente a três Ordens (Templários, Hospitalários e Cavaleiros do Santo Sepulcro).
O símbolo da Ordem, adotado em 1168, enfatizava a pobreza dos templários.
Os hierarcas católicos não ficaram de lado: os prelados europeus transferiram terras, igrejas e o direito de coletar dízimos aos templários! Mercadores e artesãos não ficaram para trás, dando casas, lojas, terrenos à Ordem, entre as doações também está o direito de usar feno de algum prado, parte de pântano, celeiro, gado, cavalos … no cemitério da ordem. Os Templários fizeram dezenas de suas unidades econômicas - os comandantes - com doações. O dinheiro foi muito útil: a manutenção de tropas e castelos prontos para o combate na Palestina era fabulosamente cara, troféus e indenizações por si só não bastariam. Para apoiar financeiramente as ações no Oriente, os Templários criaram uma corporação financeira internacional na Europa - de acordo com todas as regras da banca medieval,que é discutido abaixo. O cronista Matthew Paris no século XIII estimou o número de comandantes em 9 mil, e esse número está claramente superestimado, mas não há dúvida sobre o número de 800-900. Os comandantes estavam desigualmente distribuídos, a Ordem ainda não havia adquirido a "internacionalidade", a parte do leão das células econômicas caía no território da França moderna. No início, eram propriedades agrícolas típicas administradas por alguns irmãos ou arrendadas. Posteriormente, os templários puderam escolher locais para o comando onde era necessário proteger os peregrinos.a parte do leão das células econômicas caiu no território da França moderna. No início, eram propriedades agrícolas típicas administradas por alguns irmãos ou arrendadas. Posteriormente, os templários puderam escolher locais para o comando onde era necessário proteger os peregrinos.a parte do leão das células econômicas caiu no território da França moderna. No início, eram propriedades agrícolas típicas administradas por alguns irmãos ou arrendadas. Posteriormente, os templários puderam escolher locais para o comando onde era necessário proteger os peregrinos.
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Após a fundação dos estados cruzados no Oriente, milhares e milhares de pessoas embarcaram em viagens longas e caras, e nem sempre voluntariamente: a igreja também poderia impor obediência a um herege arrependido, por exemplo. Essas viagens, entretanto, não eram seguras, e uma organização como a dos Templários revelou-se muito apropriada. No mundo então cristão, havia duas rotas principais de peregrinação: a Jerusalém da Europa Ocidental pelos portos de Marselha, Pisa, Gênova, Bari ou Brindisi e a Santiago de Compostela - local do suposto sepultamento do Apóstolo Tiago - por Languedoc, Biscaia e Astúrias. As rotas coincidiam com as principais comunicações comerciais da época, de modo que os comandantes estavam localizados a uma distância de um dia de transição uns dos outros. Tendo criado uma rede de pontos fortes,Os Templários ajudaram os peregrinos não apenas em questões de proteção e conforto pessoal, mas também na segurança dos bens durante a viagem, bem como em empréstimos para viagens. Logo esses empréstimos e a transferência de terras para os Templários em "administração fiduciária" tornaram-se formas populares de obter dinheiro a crédito. Sem surpresa, a Ordem se tornou um dos proprietários mais ricos da Europa.
Drang Nach Osten do século 11
Em 1095, na cidade provincial francesa de Clermont, o Papa Urbano II, da praça em frente à Catedral, convocou bispos, barões e cavaleiros para marchar contra os muçulmanos que ocupavam a Palestina e devolver o Santo Sepulcro.
O motivo foram os fatos flagrantes de opressão aos cristãos, sobre os quais escreveu o imperador bizantino Alexei Comneno, e o apelo de Urbano causou grande impressão. A Europa respondeu apaixonadamente: dezenas de milhares de habitantes da cidade e camponeses deixaram suas casas em famílias, artesãos e comerciantes venderam lojas, monges abandonaram mosteiros e correram para Jerusalém. Uma força mais séria os seguiu: em 1097, destacamentos de cavaleiros, liderados pelos mais nobres barões, invadiram o território dos emirados do Oriente Médio e um ano depois tomaram a Cidade Santa. O Reino de Jerusalém e três principados cristãos surgiram: Edessa, Antioquia e Trípoli. Seus territórios foram divididos em feudos seniores (feudos), e alguns dos soldados, é claro, receberam "as melhores peças", outros - pior, e alguns - nada.
Foram os cavaleiros - "perdedores" que formaram as comunidades de cavaleiros - irmandades, uma das quais acabou se transformando na ordem dos Cavaleiros Templários.
O Templo, construído em Paris em 1240, foi destruído no século XIX. Agora, no local da fortaleza, existe uma estação de metrô com o mesmo nome, e apenas as pesadas portas armazenadas em Vincennes permanecem do castelo.
Financiadores "de Deus"
A ordem deveria unir cavaleiros respeitáveis que não buscavam lucro por meio do engano: monges, por definição, são privados de suas propriedades pessoais. Mas o autor da Carta dos Templários levou em consideração o "fator humano", e os artigos que regulamentavam a relação dos irmãos com o dinheiro pareciam mais do que severos. Um cavaleiro ou sargento comum era proibido de usar quaisquer somas do estado sem permissão especial e, se, após a morte do templário, moedas escondidas ou outras evidências de sua desordem financeira fossem encontradas, foi ordenado a não ler orações pelos mortos e não enterrá-lo em solo consagrado. A carta não fazia exceções nem mesmo para o mestre. Também havia condições especiais que impediam as atividades comerciais deste primeiro "Banco Mundial": a Ordem não podia dar dinheiro para o crescimento - a Igreja condenava a usura. Mas os Templários encontraram uma saída!Eles esconderam o lucro líquido da transação e não receberam formalmente os juros dos empréstimos. Os primeiros documentos sobre tais assuntos financeiros datam de 1135 e falam de um empréstimo a um casal de idosos que foi em peregrinação à Terra Santa. Não há um percentual acordado no acordo - com o retorno dos cônjuges à França, os Templários iriam receber de volta a mesma quantia que haviam doado. E enquanto os peregrinos viajavam, a Ordem recebia todos os benefícios de seus bens. E enquanto os peregrinos viajavam, a Ordem recebia todos os benefícios de seus bens. E enquanto os peregrinos viajavam, a Ordem recebia todos os benefícios de seus bens.
E como foi resolvida a questão dos sem-terra? Seus documentos indicaram inicialmente um montante de empréstimo maior do que aquele que foi para o destinatário. Nesse caso, era necessário um penhor, por exemplo, na forma de joias. As taxas de tais empréstimos ocultos não foram anunciadas, mas alguns historiadores (por exemplo, Pierce Paul Reid em Os Templários) acreditam que foram inicialmente moderadas - cerca de 12% ao ano - apesar do fato de que os banqueiros mais confiáveis e famosos da época, os lombardos, exigiram 24 ! Como é que este último não faliu perante tal concorrência de dumping? Tudo é simples: temendo acusações de usura, os templários concederam empréstimos apenas para atos piedosos. E isso foi o suficiente para eles com interesse.
A perda de Jerusalém pelos cruzados em 1187 forçou o mestre a pensar em fontes alternativas de renda, e os comandantes iniciaram atividades bancárias de pleno direito: emitem empréstimos, garantem as transações financeiras de outras pessoas, realizam o que chamamos de transferências de dinheiro. Uma conta à ordem foi aberta para cada cliente: todos, tendo feito uma certa quantia, digamos, na Normandia, poderiam recebê-la facilmente em algum lugar do Acre, e já convertida: em marcos, livres, maravedis. Não há necessidade de tremer diante dos ladrões em suas viagens, basta ter apenas uma carta de empréstimo, criptografada para fidelidade. Aparentemente, os tesoureiros das comandantes foram capazes de reconhecer a autenticidade de tais cartas, mas como exatamente, ainda não sabemos. Os cavaleiros financistas também realizavam pagamentos não em dinheiro, fazendo os lançamentos apropriados nos livros. Inclusive, foram assinados contratos de prestação de serviços de auditoria e fiscalização do recebimento de recursos ao cliente. Em geral, os contemporâneos disseram: "há mais livros de contabilidade nos comandantes do que livros espirituais." Isso não quer dizer que os Templários inventaram os bancos: eles pediram muito dinheiro emprestado aos banqueiros lombardos e comerciantes italianos, mas uma coisa é inegável: graças a uma rede de comandantes que cobria quase toda a Europa, os Templários criaram pela primeira vez um sistema financeiro transnacional.os templários criaram primeiro um sistema financeiro transnacional.os templários criaram primeiro um sistema financeiro transnacional.
Eles conseguiram resolver o principal problema comercial - a movimentação segura de fundos. A Ordem tinha concorrentes, e não apenas lombardos: outras ordens monásticas também forneciam serviços financeiros aos clientes, mas apenas os Templários conseguiram criar uma única corporação financeira. A propósito, um dos principais criadores do império financeiro templário, o irmão Eustache, que em 1165 se tornou conselheiro do tesouro do rei francês Luís VII, era um lombardo.
A cadeia de comandantes, densamente "plantada" nas rotas comerciais mais importantes, permitiu à Ordem prestar serviços não financeiros, por exemplo, para a entrega de correspondência urgente. Os templários até estabeleceram um recorde - uma carta do Acre chegou a Londres 13 semanas depois de ter sido enviada - uma velocidade inédita para a Idade Média. Havia também outras fortalezas: em La Rochelle, Gênova, e a principal - no famoso Castelo do Templo no centro de Paris. Era a residência do mestre francês - o maior comandante com uma área de mais de seis hectares, com uma enorme torre donjon, onde eram guardados os fundos, rodeada por uma poderosa parede com janelas especiais. Através dessas "caixas" numerosos "operadores", modestos escriturários da grande Ordem, recebiam e entregavam moedas, letras de câmbio, cartas de fiança - dia após dia, ano após ano.
Bernardo de Clairvaux (1091 - 1153) - um dos fundadores dos Cavaleiros Templários.
Em 1118, nove cavaleiros, liderados por Hugh de Payne e Geoffroy de Saint-Omer, abordaram o Rei Balduíno II de Jerusalém com a proposta de criar uma guarda especial, uma espécie de agência de “guarda-costas” para proteger os peregrinos aos Lugares Sagrados. O monarca alocou lotes de terra para a nova organização, incluindo uma parte da residência real, que era adjacente ao chamado Templo de Salomão. O templo não tinha nada a ver com o rei bíblico - era um edifício árabe, mas os cavaleiros estavam convencidos do contrário, e o nome "templários" (templários do templo, "templo") logo foi atribuído a eles.
Outra década se passou e em 1128 seis Templários vieram para o conselho da igreja em Troyes, França, onde foram recebidos com uma honra extraordinária: a fama da "milícia" palestina alcançou a Europa. O patrocínio de pessoas influentes, como os Condes de Champagne e Anjou, também desempenhou um papel, e o sobrinho de um dos fundadores, Bernardo de Clairvaux, o chefe da poderosa Ordem Cisterciense, também desenvolveu uma carta baseada no modelo cisterciense. A princípio, a carta incluía 72 artigos que regulamentavam não só os aspectos monásticos da vida da Ordem, mas também os militares. Os irmãos eram divididos em cavaleiros e sargentos, dependendo de sua origem (padres "puros" foram adicionados mais tarde). Ambos fizeram votos de castidade, pobreza e obediência. A figura principal foi declarada ser o Grão-Mestre com sede em Jerusalém,e eleito por uma reunião especial - a convenção. Abaixo na hierarquia estavam o Grande Senescal, o Grande Marechal e os comandantes das maiores fortalezas no Leste e na Europa (divididos em províncias de ordem) - os mestres regionais e o grande visitante ("supervisor"), algo como o "representante permanente" do Grande Mestre na Europa. Logo, a Ordem encontrou seu sinal distintivo - uma cruz vermelha em um campo branco, um símbolo de pureza e fé.
Idosos em servidão a vassalos
Um equívoco comum é que os Templários formaram uma espécie de "governo paralelo" para toda a Europa, segurando ministros e reis em suas mãos. Não é assim: os monarcas da Inglaterra, Alemanha e França geralmente tratavam a Ordem sem reverência. A história preservou exemplos de como esses monarcas simplesmente nomearam mestres de seu entourage, e a convenção tolerou isso. (Assim, Ricardo Coração de Leão colocou seu almirante Robert de Sable nesta posição, e os protegidos da corte francesa foram Renaud de Vichier e Guillaume de God). Pessoas altas roubaram a Ordem e até humilharam publicamente seus mestres, embora fossem equiparados em posição a cardeais e estivessem sujeitos apenas ao Papa. Sabe-se que o desgraçado e repetidamente excomungado imperador alemão Frederico II expulsou completamente os Templários de suas possessões,transferindo uma parte significativa de suas propriedades para os cavaleiros teutônicos, depois que os templários não o apoiaram na Cruzada, e de acordo com alguns relatos, até tentaram organizar seu assassinato.
Rei francês Filipe IV, o Belo (1268 - 1314).
Mas mesmo tendo renunciado a algumas posições, os Cavaleiros do Templo permaneceram os maiores players do mercado financeiro da Europa nos séculos XII-XIII. Eles eram credores de muitos governantes europeus, o que na situação política medieval, no entanto, não lhes permitia impor condições a devedores de alto escalão. A solução era se tornarem tesoureiros desses devedores. Em 1204, o irmão Aymar foi nomeado “ministro das finanças” de Philippe-Augustus da França, e em 1263 o mesmo cargo na corte de Louis IX foi ocupado por seu irmão Amaury de La Roche. Os Templários ajudaram a coletar impostos diretos e extraordinários, escoltaram caravanas com o dinheiro arrecadado para Paris e foram responsáveis por coletar um suborno especial para as novas cruzadas. Os cavaleiros fizeram o possível para garantir que nenhum dos irmãos abusasse da confiança dos reis: se os Templários fossem acusados de peculato,esta seria uma excelente desculpa para confiscar sua riqueza invejável. Confrontados com o inadimplemento malicioso, utilizaram artilharia pesada: é conhecida a bula do Papa Lúcio III, onde exige dos bispos do Sul da França que devolvam as dívidas ao Templo dentro de um mês.
Com todos os sucessos notáveis da Ordem no final do século XII, sua reputação geral se deteriorou. Em primeiro lugar, por causa dos acontecimentos na Terra Santa, onde os templários, que tinham duas dúzias de castelos poderosos e um exército de 300 cavaleiros e vários milhares de sargentos, não puderam defender Jerusalém. Os interesses dos Templários estavam freqüentemente em conflito com os interesses dos estados cruzados e outras ordens. Como resultado, frustraram acordos diplomáticos, lutaram em guerras destruidoras, participaram das guerras das repúblicas italianas e até ergueram a espada contra os irmãos Hospitalários! Todos se lembravam de como, após a queda de Jerusalém, o conquistador Saladino ofereceu condições favoráveis para o resgate dos peregrinos e moradores que permaneceram na cidade, mas a Ordem fabulosamente rica, criada para proteger esse povo, não deu um centavo. Dezesseis mil cristãos foram então para a escravidão!
E traição? Aqui os templários fornecem abrigo para o influente xeque Nasruddin árabe, um candidato ao trono no Cairo, que até desejava aceitar o Cristianismo, mas então ele … eles o vendem para seus inimigos em casa por 60 mil dinares. O infeliz foi executado imediatamente. Quando em 1199 os Templários se recusaram a devolver os fundos depositados pelo Bispo de Sidon, ele em fúria anatematizou toda a Ordem, e o escândalo causou muito barulho. Rumores de atos vergonhosos se espalharam pela Europa. O Papa Inocêncio III até escreveu ao Grão-Mestre em 1207: "Os crimes de seus irmãos nos deixam extremamente tristes … suas roupas [monásticas] são pura hipocrisia."
Água para o mesmo moinho lila e a mediocridade estratégica do comando. Todos sabiam do triste papel do Mestre Gerard de Ridfort na batalha decisiva contra os muçulmanos em Hattin, onde morreram todos os Templários que participaram dela: Ridfor convenceu o último rei de Jerusalém, Guy de Lusignan, a fazer uma marcha suicida. Mais tarde, quando todos os templários capturados por Saladino foram executados, este suposto conselheiro permaneceu vivo e, estando em cativeiro, ordenou a rendição da fortaleza de Gaza ao inimigo.
Sexta-feira treze
… Mas, ainda assim, ninguém esperava um desfecho tão cruel: de manhã cedo, na sexta-feira, 13 de outubro de 1307, todos os Templários da França foram presos. Agentes reais também invadiram o Templo, onde prenderam o maior mestre, Jacques de Molay, o grande visitante Hugo de Peyrot, o tesoureiro e quatro outros altos dignitários da Ordem. A ação havia sido preparada há muito tempo: dois meses antes do dia fatídico, todas as fianças e reitores reais recebiam cartas secretas com instruções detalhadas e os tabeliães faziam um inventário antecipado dos bens condenados. As acusações oficiais contra os templários pareciam terríveis: heresia e idolatria, sodomia em massa e profanação de santuários. Eles anunciaram que estavam cuspindo na cruz, comendo os corpos de companheiros e bebês falecidos, servindo missa ao diabo, cujo nome é Baphomet. A lista completa era de 117 cargas. De acordo com o procedimento inquisitorial, os templários foram torturados. Mais tarde, um deles testemunhou perante a comissão papal sobre dezenas de irmãos que morreram nas masmorras e, como evidência, até mostraram seus ossos do calcanhar, expostos após serem assados em um braseiro. Outro "réu" admitiu que, se a tortura que já havia sofrido lhe fosse repetida, ele confessaria que havia matado o próprio Cristo.
O Papa Clemente V (1264 - 1314) abençoou formalmente a derrota dos Cavaleiros Templários.
Sob tortura, os presos admitiram apenas algumas das acusações da lista apresentada, mas quase todos confessaram a profanação blasfema da cruz. No entanto, quando o papa criou sua própria comissão de inquérito, a maioria dos templários disse que suas confissões foram feitas sob tortura e que retrataram seu testemunho anterior. Quando, por ordem do rei Filipe, o Belo, 54 templários foram queimados perto de Paris, que renunciaram a confissões violentas por “terem caído na heresia pela segunda vez”, a Ordem perdeu o desejo de lutar. Por decisão da catedral vienense em 1312, foi dissolvida.
Sob pressão francesa, o Pontífice Clemente V renunciou incondicionalmente à Ordem: “nós … proibimos a Ordem dos Templários, seu foral, roupas e nome … nós a proibimos completamente; qualquer um que a partir de então se chamar pelo nome, ou vestir suas roupas, ou se comportar como um templário, será excomungado. Além disso, confiscaremos todos os bens e terras da Ordem …”Todos os bens dos Templários foram transferidos, em primeiro lugar, para os Hospitalários, bem como para outras ordens de cavaleiros, ou devolvidos aos doadores de valores. Os julgamentos dos templários ocorreram em quase todos os países europeus, mas fora da França, a maioria deles simplesmente desapareceu ou mudou para outras ordens, e em Portugal a "sucursal" local foi completamente preservada, dando-lhe um novo nome - Ordem de Cristo.
Cronologia
- 1118 - a primeira menção da irmandade dos cavaleiros, que mais tarde se tornaria a Ordem dos Templários
- 1120 - a irmandade recebe como residência parte da mesquita de al-Aqsa, que era considerada o Templo de Salomão
- 1128 - o conselho da igreja em Troyes adota a carta oficial da Ordem, a Ordem recebe vários bens na França
- 1129 - a irmandade recebe as primeiras possessões na Europa - da Rainha Teresa de Portugal
- 1134 - morte de Afonso, rei de Aragão, que legou o seu reino a três ordens: os Templários, os Hospitalários e a Ordem do Santo Sepulcro
- 1135 - a primeira evidência das atividades financeiras da Ordem
- 1137 - A Ordem recebe suas primeiras possessões na Inglaterra da Rainha Matilda
- 1139 - a primeira bula papal a conceder privilégios aos templários
- 1165 - Templários tornam-se conselheiros financeiros da corte francesa
- 1170 - os Templários recebem suas primeiras possessões na Alemanha
- 1187 - Batalha de Hattin, o exército da Ordem é completamente destruído. Saladino captura Jerusalém
- 1191 - Templários instalam-se em nova sede no Acre
- 1204 - Templários tornam-se tesoureiros do reino francês
- 1204 - a captura de Constantinopla pelos cruzados. A ordem recebe vários bens na Grécia
- 1248-1254 - cruzada do Santo Rei Luís IX da França à Tunísia. Quase todos os Templários que participaram dela morreram.
- 1291 - Queda do Acre. Os Templários perdem sua última fortaleza na Terra Santa
- 1307 - um grande "pogrom templário" na França e o início do julgamento da Ordem
- 1312 - o Papa dissolve a Ordem
- 1314 - julgamento dos mais altos dignitários da Ordem
O cavaleiro mesquinho e pobre
E agora, tendo um esboço externo dos eventos diante de nossos olhos e dada a quase completa ausência de fontes, tentaremos entender as verdadeiras razões da queda dos Templários. A versão mais amplamente difundida diz: o ganancioso Rei Filipe IV inspirou o espancamento dos templários a fim de apreender seus tesouros e terras. Por que não? Um pouco antes, mais ou menos da mesma maneira, o rei francês lidou com os principais financiadores da época - judeus e lombardos. No entanto, após um exame mais detalhado, o esquema "Filipe ganancioso versus templários ricos" não é apoiado por nada. Portanto, perguntemo-nos: era a Ordem tão rica em 1307? A poderosa organização financeira considerada acima, ao que parece, assume automaticamente uma resposta positiva, mas o desenvolvimento de um sistema que tentou combinar princípios incompatíveis - gênio econômico e estatuto religioso,- levou ao seu colapso.
O Castelo de Tomar em Portugal após a destruição da Ordem dos Templários tornou-se a sede do seu sucessor - Ordem de Jesus.
Na época do sangrento desfecho, duas das três principais fontes de renda da Ordem estavam em crise há um século: o serviço aos peregrinos, cujo número havia diminuído constantemente com a perda dos Lugares Santos, estava diminuindo, o que significa que as doações para a Ordem também foram reduzidas. O fato é confirmado pela análise dos cartulários (caixas de cartas) sobreviventes de várias províncias francesas: desde o início do século 13, as doações aos Templários diminuíram significativamente e, desde a segunda metade, foram reduzidas ao mínimo (como resultado da má reputação sobre a qual escrevemos acima).
A Ordem possuía tesouros colossais naquela época? Nos materiais do processo de investigação, não há menção à devolução de terras, dinheiro e valores penhorados. Obviamente, as atividades financeiras da Ordem naquela época estavam em crise, eles não tinham nada para dar. Os agentes reais que acompanhavam as atividades dos comandantes, que invadiram as residências dos Templários na sexta-feira, 13, de todas as joias procuradas, encontraram apenas os utensílios de igreja usuais indicados no inventário citado acima. Agora, sobre política. Para onde foram os defensores influentes dos templários ricos (por exemplo, a aristocracia de estados distantes da França)? Por que eles não levantaram suas vozes em defesa do "grande banco"Afinal, o apoio de pessoas tão ricas poderia vir a ser um benefício considerável para eles? Poderia a hipotética riqueza da Ordem ser a causa direta de sua morte?
Suponhamos que existiram “tesouros” míticos e determinemos do que estamos falando: na Carta da Ordem, o conceito de “tesouro” estava naturalmente ausente. Havia um tesouro da Ordem, um tesouro das províncias e comandantes centrais individuais. No ano da dissolução dos Templários, no mesmo 1312, seu tesouro principal estava em Chipre, o que está registrado nos documentos do processo dos Templários cipriotas, e seu futuro destino é desconhecido. O tesouro da "ala inglesa" foi em grande parte transportado para o Oriente na segunda metade do século XIII e, muito provavelmente, foi gasto ali para as necessidades naturais da Ordem. Os fundos dos Templários portugueses foram para a recém-criada Ordem de Cristo. Quanto à Espanha, então, dado que ali se localizavam guarnições e castelos, o que exigia altos custos de manutenção, então, segundo evidências indiretas,os fundos foram gastos no pagamento de pensões vitalícias aos Templários espanhóis. Isso significa que devemos nos preocupar com o destino do maior tesouro - os templários franceses do Templo de Paris.
Cavaleiros e demônio
A tradição histórica e depois a cultura de massa precipitam-se para a demonização e depois para a romantização dos Templários. Além das especulações confusas que os Templários trouxeram para a Europa e esconderam o Santo Graal em algum lugar (como o infame Dan Brown afirma em seu romance O Código Da Vinci, cujas principais ideias ele aprendeu com os autores do livro O Sangue Sagrado e o Santo Graal, Michael Baigent e Richard Lee), existem muitas versões circulando sobre as acusações de heresia dos Templários. Um dos motivos para isso era a adoração a Baphomet, um "ídolo" de origem ainda desconhecida: afinal, alguns templários presos confirmaram que adoravam alguma cabeça misteriosa. Mais tarde, um relicário na forma desta cabeça apareceu no julgamento como prova material, mas as descrições forçadas dele eram tão diferentes umas das outras e desta cabeça,que era impossível identificá-la. Quanto ao nome estranho, vários personagens apareceram sob ele, por exemplo, os maçons o descrevem como um demônio da sabedoria, coroado com a cabeça de uma cabra ou de um galo, barbudo ou sem barba, com ou sem asas. A versão científica da origem de Baphomet é a seguinte: os Templários testados confessaram sob tortura - os traidores que traíram sua fé, dizem, adoram Maomé, isto é, aceitam o Islã. Para escribas medievais que pouco sabiam sobre essa religião, o nome soava bastante "demoníaco", e eles o escreveram assim que o ouviram. Os filólogos chamam as aventuras linguísticas de Maomé de "a velha bastardização francesa do nome", confirmando isso com o poema que sobreviveu em meados do século 13, onde Maomé é chamado de Baphomet. Os maçons o descrevem como um demônio da sabedoria, coroado com a cabeça de uma cabra ou galo, barbudo ou sem barba, com ou sem asas. A versão científica da origem de Baphomet é a seguinte: os Templários testados confessaram sob tortura - os traidores que traíram sua fé, dizem, adoram Maomé, isto é, aceitam o Islã. Para escribas medievais que pouco sabiam sobre essa religião, o nome soava bastante "demoníaco", e eles o escreveram assim que o ouviram. Os filólogos chamam as aventuras linguísticas de Maomé de "a velha bastardização francesa do nome", confirmando isso com o poema que sobreviveu em meados do século 13, onde Maomé é chamado de Baphomet. Os maçons o descrevem como um demônio da sabedoria, coroado com a cabeça de uma cabra ou galo, barbudo ou sem barba, com ou sem asas. A versão científica da origem de Baphomet é a seguinte: os Templários testados confessaram sob tortura - os traidores que traíram sua fé, dizem, adoram Maomé, isto é, aceitam o Islã. Para escribas medievais que pouco sabiam sobre essa religião, o nome soava bastante "demoníaco", e eles o escreveram assim que o ouviram. Os filólogos chamam as aventuras linguísticas de Maomé de "a velha bastardização francesa do nome", confirmando isso com o poema que sobreviveu em meados do século 13, onde Maomé é chamado de Baphomet.adoram Maomé, isto é, eles aceitam o Islã. Para escribas medievais que pouco sabiam sobre essa religião, o nome soava bastante "demoníaco", e eles o escreveram assim que o ouviram. Os filólogos chamam as aventuras linguísticas de Maomé de "a velha bastardização francesa do nome", confirmando isso com o poema que sobreviveu em meados do século 13, onde Maomé é chamado de Baphomet.adoram Maomé, isto é, eles aceitam o Islã. Para escribas medievais que pouco sabiam sobre essa religião, o nome soava bastante "demoníaco", e eles o escreveram assim que o ouviram. Os filólogos chamam as aventuras linguísticas de Maomé de "a velha bastardização francesa do nome", confirmando isso com o poema que sobreviveu em meados do século 13, onde Maomé é chamado de Baphomet.
Onde está o tesouro?
Hipnotizados pelo "segredo dos tesouros dos Templários", os autores se dividem em dois grupos: alguns escrevem que Filipe IV, tendo confiscado o tesouro da Ordem, enriqueceu significativamente, enquanto outros - que seus emissários não encontraram um centavo no Templo. Na verdade, os historiadores não têm um único documento contando sobre o que estava no Templo na sexta-feira malfadada. A melhoria da situação financeira na França nos anos subsequentes não foi observada. Isso significa que se algo foi requisitado do Templo, então quantias muito insignificantes ou todas as riquezas da Ordem foram escondidas, o que é improvável - o estado naquela época estava com extrema necessidade de fundos. Em teoria, a Ordem poderia possuir tesouros, relíquias inestimáveis e documentos importantes, e provavelmente tinha a habilidade de escondê-los. O problema é que as histórias sobre 15 galés que navegaram de La Rochelle, vagando de artigo em artigo, de romance em romance,os misteriosos vagões de feno que deixaram o Templo na noite anterior ao ataque não foram apenas completamente inventados, mas também não concordam com uma consideração. Não havia ninguém para esconder o dinheiro dos Templários: todo o topo da Ordem estava preso naquela época e colaborava ativamente com os promotores reais.
Jacques de Molay - o último, vigésimo segundo, Grande Mestre da Ordem.
Aqui, no entanto, vamos deliciar os amantes dos enigmas - o nome do Mestre da França Gerard de Villiers, um dos mais influentes dignitários da Ordem, por alguma razão desconhecida não aparece nos materiais do julgamento. O que aconteceu com ele? Ele morreu de repente? Ele foi morto? Ou ele … conseguiu escapar - junto com riquezas e relíquias? Mas onde e como? Um grande número de artigos e publicações de gravidade variável são dedicados a esse enigma. Às vezes, eles escrevem sobre a fuga para a Escócia e até chamam a estimada capela de Rosslyn, mas na Escócia havia apenas alguns comandantes e uma dúzia de Templários, e a capela não tem nada a ver com a Ordem. O canadense Alan Butler escreve sobre o "vetor suíço": supostamente foram os tesouros da Ordem que estabeleceram a base financeira deste futuro estado de banqueiros 500 anos depois, mas mesmo um século após o julgamento, os suíços foram considerados selvagens na Europa,e a Ordem não tinha posses lá.
O lugar onde os Templários poderiam evacuar o tesouro dos Templários deveria estar fora do alcance do rei francês e ter uma poderosa estrutura paramilitar da Ordem. Portugal e Espanha vêm à mente: afinal, a Ordem de Cristo portuguesa tornou-se a herdeira do ramo local dos Templários. A Cruz Vermelha Templária foi retratada nas velas brancas dos navios de Colombo, e o Castelo de Tomar - a sede dos Templários em Portugal - ainda confunde a mente com seu tamanho e grandeza. Estas conclusões, no entanto, são dificultadas pelo fato de os Templários portugueses obedecerem não ao Grão-Mestre, mas ao rei português. E, no entanto, quem sabe - talvez algum castelo dos Pirineus ainda mantenha a riqueza dos cavaleiros-banqueiros nas masmorras?
O que matou a ordem?
Então, se não os hipotéticos tesouros da Ordem jogaram uma piada cruel com seu destino, então o quê? A alma do banco não é guardar dinheiro em cofres, mas transações financeiras. E eles, durante o tempo de Filipe IV, que estava fortalecendo a monarquia, gradualmente foram parando. E embora não tenhamos a oportunidade de rastrear passo a passo o movimento dos fluxos de caixa no tempo especificado, uma coisa é certa: o dinheiro dos Templários "funcionou", e não menos para o rei francês. Por exemplo, o último mestre, Jacques de Molay, que chegou na véspera do massacre da Ordem de Chipre, descobriu: o tesoureiro do Templo francês concedeu a Filipe IV um grande empréstimo … sem pedir a permissão do mestre. Tal violação da cadeia de comando foi um crime para De Molay, o tesoureiro foi expulso em desgraça, a intercessão nem do rei nem do papa o ajudou. Se De Molay insistisse no reembolso do empréstimo,o tesouro real teve a oportunidade de acertar contas com os templários? Não foi mais fácil para o rei dispersar a Ordem para eliminar o credor inconveniente? Filipe, inconciliável com a oposição, agia de acordo com as leis da época: não se contentava com a existência de tal sociedade independente, chegou a ler um de seus filhos como senhor, mas recebeu uma ousada recusa. Portanto, o rei não tinha apenas razões financeiras, mas também políticas para desejar sua derrota.
Após a queima de 54 templários perto de Paris, a Catedral de Viena dissolveu a Ordem em 1312.
A complexidade da situação com os templários era agravada pelo fato de eles serem ministros da igreja. O temente a Deus Philip começou a odiar os monges que tinham perdido o Santo Sepulcro, que eram odiosamente famosos por seu grubing dinheiro e foram acusados de heresia. Duas palavras sobre o ex-patrono dos templários - Papa Clemente V, as relações com quem não eram melhores do que com Filipe. De Molay rejeitou a ideia do pontífice de unir os Cavaleiros Templários com os Hospitalários, o que foi útil para o movimento das cruzadas e, em geral, ele parecia ir longe demais. O cronista escreve: tendo recebido uma carta papal com um pedido de perdão ao tesoureiro do Templo parisiense, De Molay jogou-a no fogo sem lê-la. A ordem previa jogar o mesmo jogador na Europa e no Oriente, onde não contava com a igreja local nem com a aristocracia. Os templários superestimaram sua força. Sua má reputação e impopularidadearrogância e falta de vontade de obedecer às autoridades seculares e espirituais, a influência financeira, não mais apoiada por força militar real, aliada a rumores exagerados de riqueza, levaram a Ordem a um fim inglório.
Em 1314, quatro dos mais altos dignitários da Ordem foram condenados à prisão perpétua. Segundo a lenda, ao ouvir o veredicto, o Grão-Mestre e Prior da Normandia declarou em voz alta: a Ordem é sagrada e inocente, e eles próprios são culpados apenas de traí-la e caluniá-la. No mesmo dia, a sentença foi alterada e eles foram queimados na fogueira. A tradição diz que o velho de Molay, envolto em chamas, gritou: "O rei e o papa têm poder sobre nossos corpos, mas não sobre as almas!" Amaldiçoando seus destruidores, De Molay prometeu chamá-los para o julgamento de Deus dentro de um ano. E não importa como nos relacionemos com essa lenda, mas o Papa Clemente V e o Rei Filipe IV realmente morreram na data marcada, e este último em circunstâncias pouco claras. Um século e meio de desastres aguardavam a França - a extinção da dinastia real, a peste, a Guerra dos Cem Anos.
Autor: Eduard Zaborovsky
