O ídolo Zbruch é um dos poucos artefatos que chegaram até nós e que carregam informações valiosas sobre a cultura de nossos ancestrais. Foi descoberto no território da moderna região de Ternopil na Ucrânia, no rio Zbruch, que é um afluente do Dniester. A data aproximada de sua fabricação é do século X, encontrada e recuperada para pesquisas em 1848.
Este ídolo (ídolo) tem pouco menos de três metros de altura e é um pilar tetraédrico de calcário, em cada um dos quatro lados em que se aplicam certos desenhos, atualmente decifrados na medida do possível para a ciência moderna. Todos os quatro lados do pilar são divididos em partes desiguais horizontalmente, de cima o ídolo é coberto com uma espécie de chapéu, sob o qual estão quatro figuras, duas masculinas e duas femininas. Os personagens retratados no ídolo estão vestidos com roupas compridas, cintos com algum tipo de cinto. Abaixo deles, no meio do pilar, você também pode ver figuras semelhantes às de cima. Eles são muito menores e não têm cintos. É curioso que sob as imagens femininas da camada superior também existam figuras femininas e sob as masculinas - masculinas. Em que,as figuras da linha do meio são representadas com os braços estendidos, formando uma espécie de dança circular.
A camada inferior contém apenas três imagens, um dos lados do ídolo permanece vazio. Aqui você pode observar três desenhos semelhantes, um homem ajoelhado e, por assim dizer, apoiando as camadas intermediária e superior do ídolo. Uma imagem está voltada para o observador, as outras duas parecem ser uma vista lateral.
Os mais interessantes para a pesquisa são, naturalmente, os números superiores, como os maiores e mais detalhados. De acordo com a versão mais comum, eles representam quatro divindades pagãs eslavas, unidas em um ídolo por algum motivo. O cavalo e a espada ao lado de uma das figuras masculinas são provavelmente destinados a enfatizar a beligerância desse personagem, portanto, seria lógico supor que um dos lados do ídolo é dedicado a Perun, o deus do relâmpago e da guerra. A mulher com o anel, aparentemente, representa Lada, a padroeira da família, casamento, primavera e amor. Os pesquisadores tendem a interpretar a segunda figura feminina como a imagem de Mokosha segurando um chifre nas mãos, a deusa da fertilidade.
A maior controvérsia entre os cientistas é uma figura masculina com um símbolo solar. A versão mais plausível é a imagem de Dazhdbog, o deus da luz solar. Mas também há uma opinião de que é Khors, a divindade do sol. As disputas surgem principalmente devido à falta de evidências tangíveis da existência no panteão eslavo de um deus chamado Khors. Muitos especialistas modernos tendem a identificá-lo com Dazhdbog, chamando-o de uma das encarnações do deus da fertilidade e do sol. É possível que em tempos antigos essa divindade fosse chamada por um nome duplo, Khors-Dazhdbog.
Atualmente, o ídolo Zbruch é mantido no Museu Arqueológico de Cracóvia. A autenticidade desse artefato hoje não está em dúvida, e ele serve como uma prova indiscutível, a meu ver, da existência nas tradições dos antigos eslavos de cultos de adoração às forças da natureza, que assumiam a forma de deuses.
