Muitos escritores clássicos consideravam o Egito a fonte de conhecimento mágico. A antiguidade de sua civilização, a abundância de templos e pirâmides, deuses misteriosos com cabeças de animais e pássaros, hieróglifos misteriosos, rituais em honra dos que partiram, a divinização dos faraós criaram uma atmosfera sedutora e hipnotizante que para os adeptos do ocultismo ainda não desapareceu na escuridão do esquecimento.
No antigo Egito, eles acreditavam que a magia permite que você estabeleça contatos entre pessoas e deuses, bem como entre vivos e mortos, recorreram a ela para garantir condições cómodas para a sua futura estada na vida após a morte e para resolver problemas importantes da vida terrena atual.
A evidência da crença no poder e no poder da magia chegou até nós desde os tempos antigos. Um deles é uma inscrição em uma estela de granito encontrada entre as patas da Esfinge, guardando a pirâmide de Quéfren em Gizé. A inscrição diz que certa vez o Faraó Tutmés II, que governou de 1290 a 1224 aC, cansado da caça, cochilou aos pés da Esfinge. Em um sonho, o deus Haremahet apareceu a ele, que ordenou ao Faraó que limpasse a estátua da Esfinge da areia que a cobria. Ao acordar, Tutmés ordenou que começasse imediatamente a cumprir a vontade divina.
A descrição de uma das seções da magia - a técnica de invocar os espíritos dos mortos, ou necromancia, é apresentada em uma série de instruções armazenadas nos museus de Londres e Leiden ou no Louvre de Paris. Lá você pode encontrar descrições detalhadas de como estabelecer contato não apenas com deuses e espíritos do reino da luz, mas também com seres demoníacos e almas perdidas em ruínas.
A necromancia surgiu e se desenvolveu devido ao desejo das pessoas de penetrar no segredo de fenômenos e eventos ocultos e desconhecidos - presentes, passados e futuros. Acredita-se que seja possível receber mensagens, conselhos e instruções do outro mundo, bem como fazer solicitações às criaturas que nele residem. Claro, todas essas ações foram acompanhadas por certos rituais, muitas vezes muito complexos.
O conhecimento dos antigos egípcios sobre a existência, aparência e ocupação de demônios era muito mais amplo e rico do que o conhecimento dos mágicos europeus durante a Idade Média e a Renascença. Uma grande quantidade de informações sobre os demônios subterrâneos está contida nos textos do antigo Livro dos Mortos egípcio. Alguns deles guardavam os portões da vida após a penetração dos "ímpios", outros vagavam pelas possessões subterrâneas de Osíris, e os corpos dos mortos serviam de alimento neste mundo sombrio, e matavam a sede com seu sangue.
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Via de regra, o mago egípcio, por iniciativa própria, não entrava em contato com demônios (são espíritos malignos) e, se apareciam sem convite, ele os expulsava com a ajuda de espelhos, vários amuletos e feitiços. Quando esses fundos não ajudaram, eles se assustaram com fogo.
O conteúdo principal dos rituais mágicos eram feitiços. Com a ajuda deles, eles convocaram criaturas do outro mundo, subordinaram-nos à vontade do conjurador e os enviaram de volta ao seu local de residência permanente. O estilo dos feitiços era sempre suplicante e exigente, eram pronunciados ou lidos com entonações especiais, acompanhados de gestos e posturas especiais, e tudo isso era um espetáculo impressionante. Cada mago tinha seu próprio conjunto de feitiços, que muitas vezes mantinha em sigilo absoluto, porque se acreditava que se um "colega" descobrisse sobre eles e, pior ainda, tentasse usá-los, eles perderiam seu poder.
Aqui está um exemplo de um feitiço e sua implementação, retirado de um texto antigo e citado no famoso romance "Faraó" de Boleslav Prus (traduzido por E. Troepolsky):
“Então o mago ergueu as mãos e disse: 'Pai Celestial', manso e misericordioso, limpe minha alma … Aqui estou - contando com a ajuda de Deus, estou prevendo e sem medo … Eu - poderoso - te chamo e conjuro … Aparece para mim, obediente, - em o nome de Sim, Saraye … Em nome do Deus todo-poderoso e eterno … Amorul, Tanech, Ra-bur, Latisten … Eu te conjuro e chamo … Em nome da estrela, que é o Sol … De repente tudo ficou quieto. Diante do altar apareceu um fantasma em uma coroa, com um bastão na mão, montado em um leão.
“Beroes!.. Beroes!..” disse o fantasma com uma voz monótona “Por que você está me chamando?..”.
Um tipo especial de feitiçaria "aplicada" era a criação de corpos substitutos, que eram usados exclusivamente para fins de magia negra. Os antigos egípcios tinham certeza de que, se um mágico fizesse uma estatueta de uma pessoa com cera e começasse a realizar certos rituais nela, seus resultados afetariam a pessoa que serviu de protótipo para a estatueta. A prevalência de tais manipulações com bonecos de cera é evidenciada, em particular, pelas inscrições em sarcófagos da era do Império Médio (2050-1750 aC), bem como em textos antigos.
No chamado "Li Papyrus" há uma entrada desse tipo: "Pentiboon, que era o administrador da propriedade, disse a ele:" Traga-me um livro que me daria poder mágico e poder. " E ele trouxe para ele um livro sobre magia da biblioteca do Faraó, o grande deus, seu mestre, e ele foi usar o poder divino contra seu povo. Seu assistente El-rem fez estatuetas de pessoas de cera e executou vários feitiços e feitiços nelas. E assim ambos desencadearam doenças, pestes e outros infortúnios nas pessoas."
E aqui está um fragmento do texto do Papiro de Rollin: “Recorri à bruxaria para causar e trazer infortúnios. Fiz várias estatuetas de cera de deuses e pessoas, a fim de causar ressecamento e necrose de membros nessas pessoas. Eu dei esses números a Rabbekameo, a quem o divino Ry não nomeou como governante da casa."
Este papiro fala da conspiração dos ministros do Harém contra Ramses III, o último faraó proeminente do Novo Reino, que governou de 1188 a 1157 aC. e. Alguns feiticeiros que praticavam magia negra e voltaram sua arte contra o faraó e seus cortesãos também participaram da conspiração. Mas, como o papiro prossegue, a conspiração foi descoberta. Os conspiradores, cujo chefe foi reconhecido como dois feiticeiros, foram julgados. Um deles foi executado brutalmente, o outro foi forçado a cometer suicídio.
Porém, não apenas conspiradores, mas também a mais alta nobreza egípcia, incluindo os faraós, recorreram aos serviços de magos negros. Afinal, eles também tiveram que lutar contra seus inimigos literalmente pela vida ou pela morte. Nestes casos, o livro do demônio Apófis provavelmente serviu de guia, o que sugere, por exemplo, este método de destruir os inimigos: “Faça figuras de cera de todos os inimigos vivos e inanimados do Faraó e escreva os nomes dessas pessoas em tinta verde nelas. Coloque as figuras em uma caixa, cuspa nelas e depois pisoteie-as com o pé esquerdo “sujo” (não é esta a fonte da nossa expressão ficar de pé com o pé esquerdo?). Depois, apunhale-os com uma faca e jogue-os na palha em chamas, que depois se apaga inundando-os com a urina de uma mulher adulta."
O amuleto é considerado um dos meios mágicos mais poderosos desde os tempos antigos. Seu objetivo é proteger seu proprietário de todos os tipos de problemas. De acordo com o antigo escritor e historiador grego Plínio, o Velho, os amuletos eram mais difundidos no Egito Antigo durante o Novo Império (1580 - 1085 aC). Os amuletos eram feitos de pedras preciosas e simples, metal, vidro, madeira. Eles podem ser pedaços de papiro ou tecido com feitiços ou desenhos de símbolos mágicos. Às vezes, amuletos na forma de pequenos objetos eram colocados dentro dos nós na superfície do cinto tecido.
Mais intimamente, a magia no Egito Antigo estava associada à medicina e à cura. O maior dos sábios, feiticeiros e curandeiros da tradição egípcia era considerado Imhotep, o supremo dignitário do Faraó Djoser, que governou por volta da primeira metade do século XXVIII aC. e. O nome e os títulos de Imhotep - o construtor da primeira pirâmide, a tumba escalonada de Djoser em Sakkara - são preservados na estátua do faraó no templo memorial desta pirâmide. No entanto, a fama do curandeiro superou todos os outros méritos de Imhotep, e mais tarde ele foi deificado como o santo padroeiro da cura, especialmente reverenciado em Memphis. Desde meados do primeiro milênio AC. e. os gregos começaram a identificá-lo com Asclépio; o deus da cura, que tinha a habilidade de até ressuscitar os mortos (na antiga mitologia romana, Asclépio corresponde a Esculápio).
Uma das tarefas mais importantes dos mágicos no Egito Antigo era proteger os segredos e a paz de seus antigos mestres e patronos após sua transição "para outro mundo". E eles enfrentaram essa tarefa perfeitamente durante sua vida e depois de sua morte.
Há muitas evidências de como, mesmo nos tempos antigos, o destino puniu severamente os ladrões e profanadores das tumbas dos nobres egípcios. Mas os feitiços parecem estar em vigor até hoje. De que outra forma explicar a já mencionada série de mortes misteriosas de muitos dos que participaram da autópsia e pesquisa da tumba do Faraó Tutancâmon.
No entanto, poucas pessoas sabem sobre outra história igualmente misteriosa e ameaçadora relacionada à abertura do túmulo da sacerdotisa do deus Amun-Ra, que viveu na cidade de Veset há cerca de 3600 anos e foi enterrada no Vale dos Reis perto de Biban El-Mulyuk.
Seu túmulo foi saqueado na década de 60 do século XIX, a múmia da sacerdotisa não sobreviveu, mas o sarcófago com a imagem de um rosto feminino de beleza demoníaca permaneceu intacto. Dizem que todos os que lidaram com este sarcófago foram surpreendidos por uma morte prematura e inexplicável. Incluindo todos os proprietários que se sucederam. E o fotógrafo que tirou fotos do sarcófago supostamente viu em uma das fotos, como se estivesse vivo, o rosto de uma bela egípcia com um sorriso sinistro nos lábios. O último dono da relíquia salvou sua vida ao doá-la ao Museu Britânico.
Mas o feitiço continuou a funcionar. Quando se tornou óbvio que, após a aquisição do sarcófago, a taxa de mortalidade entre os trabalhadores do museu aumentou dramaticamente, decidiu-se escondê-lo no porão e expor uma cópia no corredor.
Enquanto isso, os americanos começaram a se interessar pelo sarcófago e, em 1912, foi organizada sua entrega secreta aos EUA. A relíquia foi acondicionada em caixa simples, no conhecimento de carga e na declaração aduaneira registrada como “caixa com livros”. Em 10 de abril de 1912, ela foi embarcada em Southampton a bordo do navio mais moderno e confiável do Royal Postal Service. Este navio foi o Titanic em sua primeira viagem de trabalho. E na noite de 14 para 15 de abril, ele colidiu com um enorme iceberg e afundou. Dos 2.227 passageiros, apenas 705 sobreviveram. Como se descobriu mais tarde, na rota do Titanic, o iceberg fatal foi o único em um raio de várias dezenas de milhas.
Do livro: "Todos os segredos da Terra, que você deve aprender antes de morrer." Pimenova V. L.
