Existem muitos mistérios na história. Alguns não dão descanso por centenas ou mesmo milhares de anos. Um desses mistérios é o Santo Graal. Segundo a tradição bíblica, o Graal é a taça usada por Cristo na Última Ceia. Mais tarde, José de Arimatéia, o tio de Cristo, conseguiu obtê-lo de Pôncio Pilatos e transportou-o para a Grã-Bretanha, onde o Graal se tornou o talismã dos primeiros cristãos.
Enterrado ou perdido em algum lugar perto de Glastonbury, o primeiro centro do cristianismo na Grã-Bretanha, o cálice se tornou o objeto de uma busca que continuou por muitos séculos. Os cavaleiros do Rei Arthur de alguma forma conseguiram encontrar o Graal - naquela época, a taça era considerada não apenas um santuário cristão, mas também uma espécie de recipiente mágico, cujo conteúdo dá ao proprietário juventude eterna e sabedoria sobrenatural. Logo o Graal desapareceu tão misteriosamente quanto foi encontrado - desde então tem sido procurado.
Quão confiável é a história da existência do Graal e sua transferência para a Grã-Bretanha? Os evangelhos refletem um fato comprovado: José e Nicodemos enterraram Cristo.
A suposição de que José é tio de Cristo (a Bíblia não diz nada sobre isso) parece plausível apenas porque Pilatos ordenou que o corpo fosse dado a ele: uma vez que Cristo era considerado um criminoso, apenas os parentes do falecido poderiam exigir o sepultamento pessoal.
São Mateus diz que José era um homem rico, e este é provavelmente o caso: se José podia se dar ao luxo de instalar uma lápide no túmulo de Cristo, significa que ele realmente era rico.
Ele ganhou dinheiro com a mineração de estanho, e a rota da lendária jornada de José com o Graal para a Grã-Bretanha coincide exatamente com o esquema clássico de transporte de navios com estanho, que pouco antes do nascimento de Cristo descreveu o autor grego Diodoro de Siculus: “O estanho é transportado com vazante para a ilha de Iktis (St. Michel em Mounts Bay, North Cornwell). A partir daqui, os mercadores transportam … estanho para a Gália ….
As tradições artesanais são muito fortes no norte da França, no oeste da Irlanda, no norte de Londres e na região de mineração de estanho da Cornualha, todos testemunhando o envolvimento de Joseph no negócio. Ele era especialmente zeloso em seus negócios em Cornwell.
No início do século XX. as palavras de um dos ferreiros foram registradas: "… preservamos cuidadosamente as tradições … a lenda está viva de que Joseph trouxe seus navios para Cornwell - uma vez que ele trouxe o menino Cristo e a Virgem Maria para cá; eles desembarcaram na ilha de St. Michel."
Vídeo promocional:
A visita do jovem Cristo à Grã-Bretanha, acompanhado de seu tio, é historicamente possível, o que é confirmado pelas lendas locais. Não há dados sobre a vida de Jesus dos 12 aos 30 anos, mas acredita-se que naquela época ele estava no exterior.
No Estuário Camel em Cornwell ao longo da estrada para Glastonbury é o assim chamado. "Parede de Jesus". No vilarejo de Priddy (12 km ao norte de Glastonbury), uma lenda sobreviveu, de alguma forma conectada com a história de uma estranha energia emanando de uma cavidade sob a igreja de que Cristo ainda era um menino aqui.
E os moradores locais têm um ditado: "Isso é tão verdade quanto o fato de que nosso Salvador estava em Priddy." Na Galiléia, a versão de que Jesus era um carpinteiro é apoiada por uma história convincente: ele foi para a Grã-Bretanha em um navio mercante como carpinteiro de navios.
Portanto, há muitas evidências históricas e arqueológicas das antigas conexões entre a Judéia e a Grã-Bretanha - isso é corroborado pelo fato de que o cristianismo se espalhou na Grã-Bretanha quase imediatamente após a morte de Cristo.
E o próprio José parece ser uma figura muito significativa: é improvável que ele se tornasse uma espécie de centro de ligação desta lenda, se ela não fosse suficientemente genuína.
Mas quem foi Joseph? Apenas um rico comerciante? Ou ele era realmente tio de Cristo e estava viajando com um jovem sobrinho? Nesse caso, ele voltou para a Grã-Bretanha após sua crucificação? E você trouxe o Graal com você?
Aqui estamos pisando em terreno instável, e o principal perigo é o fato de que a Igreja Católica na Grã-Bretanha não canoniza José como santo. A biografia de St. Dunsten, escrita por volta de 1000, e o livro Antiquity de William of Malmesbury (1125), falam das tradições religiosas de Glastonbury durante o período cristão inicial, mas nenhum deles sequer menciona Joseph - uma omissão muito séria, especialmente considerando que foi alegadamente Joseph quem fundou a primeira igreja lá.
Mas em uma edição posterior, depois que as lendas sobre os cavaleiros da Távola Redonda e sua descoberta do Santo Graal se tornaram populares na França, o texto contém referências a José: parece que foi nessa época que a lenda da conexão de José com Cristo e o Santo Graal.
A história do Graal entrou no folclore inglês no século 15, quando um livro de Thomas Malory sobre o Rei Arthur e seus cavaleiros foi publicado. O autor trabalhou com fontes francesas.
A fonte exata de Mallory é desconhecida, mas é possível que ele tenha usado manuscritos antigos, em particular, a obra do borgonhês Robert de Boron. Este livro é a chave para desvendar o mistério do Graal. Aqui a lenda é recontada de tal maneira que não há a menor dúvida: há um significado oculto oculto na saga cristã romântica.
O Graal era um símbolo celta pré-cristão e conseguiu sobreviver porque a taça estava disfarçada de santuário cristão. Como o autor sugere, o verdadeiro guardião do Graal não era José, mas o todo-poderoso deus pagão Bran - de acordo com o antigo mito celta, Bran possuía um caldeirão mágico, do qual bebia ressuscitava os mortos.
No livro de Boron, Bran é criado como Bron, o cunhado de Joseph. Este personagem, que aparece em todos os livros posteriores do Graal, não tem tipo de Bíblia. É bem possível que ele tenha sido inventado com as melhores intenções, o que fica claro no final da história, quando Bron, também chamado de Pescador Rico, assume o lugar de Joseph como o guardião do cálice sagrado e se torna uma figura mais importante do que o próprio Joseph.
O Graal permanece nas mãos dos companheiros de Bron até que a busca pelos cavaleiros do Rei Arthur seja coroada com sucesso. As analogias entre Bron (o Pescador Rico) e Bran (o deus Céltico) foram capturadas pelo cientista Roger Sherman Loomis - essas analogias são tão óbvias que só podemos falar sobre uma pessoa.
De acordo com várias fontes, Bron foi ferido durante a batalha com uma lança na perna - isso aconteceu exatamente no momento em que Bran atacou a Irlanda.
Ambos foram generosos com seus convidados, ambos conduziram seus apoiadores para o oeste, onde a vida passa em um idílio tranquilo, não sujeito ao tempo correndo rapidamente. Até o apelido de "Pescador Rico" pode ser explicado pelo fato de que Bran já foi um deus do mar.
O próprio Graal está envolto em mistério. Nos primeiros documentos cristãos, geralmente é descrito como uma grande tigela contendo um anfitrião para algum estranho.
Acreditava-se que o Graal continha a chave de muitos segredos, e o jovem cavaleiro do Rei Arthur, Sir Percival, gastou muita energia para descobrir o segredo da taça. Só mais tarde (mas antes de começarem a mencionar José) surgiu a lenda de que foi este cálice que Cristo usou na Última Ceia.
Essa ideia da essência mágica do Graal tem muito em comum com os vasos e taças dos mitos celtas. Bran (de novo esse nome!) Por algum tempo possuiu um desses recipientes, cuja essência se resumia no seguinte: "um guerreiro apunhalado em batalha é derramado com o líquido de uma panela e pela manhã estará são, mas ficará sem palavras".
Segundo a lenda, este chapéu-coco tinha a capacidade de distinguir os guerreiros covardes e fracos dos bravos, para dar a comida que os bravos desejassem. Todas essas histórias celtas são exatamente o que Malory descreveu: quando o Graal foi trazido aos aposentos do Rei Arthur, "todos os cavaleiros receberam a comida e a bebida que mais amavam".
Parece seguro dizer que as lendas do Santo Graal conhecidas hoje foram inventadas entre os séculos 12 e 13. clérigos e menestréis errantes que usavam temas celtas em suas canções-poemas, “enquadrados” na estética cristã.
Porém, surge mais uma questão: o que exatamente os bardos queriam transmitir ao ouvinte e por que recorreram a alegorias - "disfarce" para isso? Em seu livro The White Goddess, Robert Graves diz que foi durante a romantização do Graal no País de Gales que o renascimento do druidismo foi observado - essa religião pagã primeiro resistiu ao ataque dos exércitos de César e depois sobreviveu ao terror dos primeiros missionários cristãos.
Bran, o chapéu-coco mágico e a história de uma criança extraordinária com conhecimento secreto - todos esses atributos foram essenciais para o renascimento do Druidismo.
Na época em que começaram a soar os primeiros trabalhos dos bardos sobre o Santo Graal, uma séria organização ocultista surgiu e se desenvolveu na Europa, ligando também suas atividades ao Santo Cálice: a Ordem dos Templários.
Em Parsifal, a versão alemã do romance do Graal, escrito entre 1200 e 1220. - é especialmente notado que o Graal era guardado por cavaleiros como os Templários.
Os Cavaleiros Templários surgiram em 1118 ou 1119 como uma espécie de polícia militarizada que protegia os peregrinos em seu caminho para Jerusalém, recentemente libertados dos turcos.
Os cavaleiros fizeram o mesmo juramento que os monges - sem propriedade pessoal, castidade, obediência - e assim constituíram uma ordem religiosa e militar.
Esta ordem sempre foi independente e rodeada por um misterioso halo. Apesar do fato de que a ordem era teoricamente subordinada ao papa, ele nunca exerceu sua autoridade sobre ele.
Em conexão com o Graal, é necessário notar outra forma de heresia que está diretamente relacionada a ele: o culto a um ídolo chamado Baphomet, que geralmente é descrito como um crânio, uma cabeça humana ou três cabeças.
Esse culto está profundamente enraizado precisamente na religião celta, cujo renascimento na Europa foi discutido acima - é muito provável que os templários, que supostamente serviram zelosamente ao papa, secretamente apoiaram uma forma diferente de religião.
Uma vez que a essência dos cultos secretos reside em sua natureza misteriosa, não há necessidade de falar sobre a natureza completa dessa religião. Mas podemos supor que representa uma linha reta que conduz desde tempos imemoriais até os druidas celtas, que Júlio César descobriu e que nunca foi capaz de suprimir durante o advento do cristianismo.
Em outras palavras, os Templários podem ter defendido ou promovido um elemento proibido do verdadeiro catolicismo: na Idade Média, não havia uma linha clara entre magia "branca", feitiçaria, cultos pré-cristãos e heresia cristã negra.
A interpretação do que foi dito acima se presta melhor ao simbolismo místico e nebuloso das baladas do Graal. Para os bardos celtas, que, mascarando o significado oculto da mensagem, cantavam suas canções em todas as cortes reais e aristocráticas da Europa, o Santo Graal personificava o poder mágico da juventude e da vida eternas.
Em sua opinião, os deuses antigos e seus sacerdotes conheciam esse segredo; imagens de pedra desses deuses ainda estão se escondendo nas encostas das montanhas da Europa Ocidental, e a nova religião revelou-se impotente contra eles.
Talvez isso seja nada mais do que uma coincidência, mas a linha do solstício de verão atravessa o sul da Grã-Bretanha, onde Cristo pisou pela primeira vez nesta terra em Mounts Bay e, sem dúvida, prosseguiu até o antigo centro sagrado de Glastonbury.
O próprio Graal é verdadeiramente sagrado - mas era sagrado muito antes de Cristo …
