A tribo Angu, que vive na província montanhosa de Morobe (Papua-Nova Guiné), aterroriza seus vizinhos desde tempos imemoriais. E hoje os montanheses assustam os turistas. Seu ritual incomum causa choque entre pessoas não treinadas: Angu mumifica os corpos de seus mortos … fumando quente.
A Expedição Perdida
Um caminho ligeiramente perceptível, serpenteando através dos matagais, levou Karl Golt e seus companheiros a uma plataforma estreita e longa, um lado da qual repousava contra uma rocha alta e cinzenta, e o outro terminava em um abismo. Tendo passado por uma superfície plana a cerca de duzentos metros, a trilha mergulhava abruptamente em uma ravina, no fundo da qual as cabanas da aldeia eram visíveis. E ao longo da falésia existe uma cadeia de algumas estruturas de madeira incompreensíveis. Podem ser poltronas ou gaiolas, mas dentro há algumas figuras retorcidas amarradas a peças de madeira com fitas de bastão.
Quem é esse? Prisioneiros torturados? Mas por que eles têm uma cor vermelha tão estranha, embora alguns sejam marrons, enquanto outros são geralmente cinza? Macaco? Mas os crânios são claramente humanos, ele, um antropólogo, não deveria saber ?! Karl queria se aproximar para ver melhor, mas então algo afiado o atingiu nas costas logo abaixo de sua omoplata esquerda.
Houve um grito imperativo. Então Karl foi agarrado com violência pelo ombro direito e se virou para os atacantes. Holt viu que todos os seus companheiros foram capturados pelo destacamento como guerreiros nativos que haviam crescido do solo - pessoas baixas de pele escura com rostos e corpos pintados com tinta branca e vermelha, todos cujos trajes eram feitos de saias curtas de grama. Depois de cercar os prisioneiros em uma pilha e empurrá-los com longas lanças, os nativos os conduziram ao longo do caminho para a aldeia …
Aconteceu em 1896. O etnógrafo Karl Holt, tendo navegado para a colônia alemã no nordeste da Nova Guiné, estudou primeiro a vida e os costumes das tribos costeiras. E então ele decidiu rumar para o interior, para as regiões montanhosas, onde nenhum homem branco tinha ido. O governador e outros funcionários da colônia tentaram dissuadir o compatriota desse perigoso empreendimento. Afinal, os Angu e outras tribos da montanha se distinguiam por sua beligerância especial, ferocidade e se tornaram famosos como canibais.
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Mesmo o famoso viajante russo Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay, um grande amigo e patrono dos papuas, que era reverenciado por eles como "tamo-boro-boro" (isto é, "homem grande"), não se atreveu a mexer em seus pertences. Mas toda a persuasão foi em vão. No final de agosto, um destacamento de três europeus e cinco indígenas contratados, guias e carregadores, foi para as montanhas - e desapareceu.
Nada se sabia sobre o destino da expedição por mais de 10 anos. Mas um dia apareceu na feitoria um homem esfarrapado, magro e aterrorizado, em quem ninguém teria reconhecido o alegre adolescente Togu, que fazia parte do destacamento de Golt. Depois de se recuperar um pouco, ele contou aos colonos uma história assustadora.
Cabeça do professor Golt
Tendo conduzido os cativos para a aldeia, os nativos organizaram um feriado com ações mágicas e danças rituais, nas quais todos, de jovens a idosos, participaram. Mas essa diversão terminou com assassinato ritual. Os prisioneiros foram submetidos a torturas sofisticadas, que não descreveremos aqui. Além disso, eles foram torturados por sua vez, na frente de seus companheiros, a fim de incutir neles um horror ainda maior.
Então, cada um, novamente um de cada vez, foi pendurado pelas pernas nos galhos das árvores, a garganta foi cortada com facas de pedra rituais e o sangue coletado em grandes vasos. Este sangue, ainda quente, foi bebido pelos líderes e todos os homens. Os nativos acreditavam que dessa forma a força vital das vítimas era derramada neles. Com o mesmo propósito, eles comiam fígados, corações e cérebros crus dos cativos. E o resto dos corpos que a tribo usava para comida na forma cozida e frita.
Karl Golt, como líder branco, recebeu uma homenagem especial. O chefe da tribo Angu cortou sua cabeça com as próprias mãos. Em seguida, ela, mumificada de maneira especial, que será descrita a seguir, ocupou um lugar de honra na cabana do líder. E o corpo do professor era comido pela "elite" da tribo: o líder mais próximo e os melhores guerreiros.
Mas o menino Togu não foi comido nem torturado. Tornou-se escravo e passou a viver na tribo, fazendo o trabalho mais difícil e sujo.
Por que ele foi poupado? Acontece que os montanhistas Angu não comiam carne de meninos e rapazes porque, em sua opinião, ainda não haviam desenvolvido o valor, a coragem, a força, a sabedoria e outras virtudes adequadas para transferir para outro. Eles também não comiam velhos - pelo motivo de que, se aqueles em seus anos maduros eram pessoas de rastreadores ousados, corajosos e habilidosos, então com a idade todas as suas melhores qualidades decaíram claramente.
O antigo deus grego do tempo, Cronos, devorou seus filhos ainda bebês. Mas sua esposa Rhea, em vez de seu filho mais novo, Zeus, deslizou um paralelepípedo embrulhado em um pano para Cronos.
No entanto, existem divergências aqui. Alguns etnógrafos acreditam que os Angu e outras tribos das montanhas também devoravam ritualmente os idosos. Eles fizeram isso com boas intenções puras: para que as almas dos idosos não se dissolvessem na atemporalidade após a morte, mas permanecessem na tribo. Uma pessoa de outra família ou mesmo de uma aldeia foi convidada a realizar o ritual de assassinato, mediante pagamento.
O corpo do velho assassinado foi desmembrado e tudo foi comido, exceto a cabeça. A cabeça era mantida como um talismã familiar: eles a consultavam, oravam a ela e faziam sacrifícios. É difícil julgar qual dos cientistas está certo. As regiões montanhosas da Papua-Nova Guiné, o modo de vida e os costumes das tribos que as habitam, ainda são pouco estudados.
No entanto, não havia idosos na expedição de Golt, e o menino Togu foi deixado vivo, e viveu na tribo por mais de 10 anos, tornando-se um homem maduro desde a adolescência. Isso não quer dizer que sua vida fosse muito difícil. Ele teve que trabalhar muito, mas os vigias não foram designados a ele. Togu caminhou ao redor da aldeia e nas proximidades com total liberdade.
Ele teria vivido, talvez mais, mas por acaso descobriu que fora escolhido como vítima ritual em homenagem ao feriado seguinte. Togu decidiu fugir e conseguiu. Depois de uma longa caminhada nas montanhas e na selva, ele conseguiu ir ao encontro dos brancos e falar sobre o terrível destino da expedição de Karl Golt.
Know-how em mumificação
O canibalismo na tribo Angu parece estar obsoleto atualmente. Mas eles ainda submetem seus mortos a um ritual incomum e terrível, aos olhos de um homem branco, que não é observado em nenhum outro canto da Terra. Os corpos dos mortos são fumados. Este processo foi desenvolvido e refinado ao longo dos séculos. A mumificação é realizada apenas por pessoas especialmente treinadas.
Primeiro, cortam os joelhos e cotovelos do cadáver, retirando toda a camada de gordura de lá. Em seguida, hastes ocas de bambu são inseridas nos intestinos, através dos quais a gordura é sugada. Essa gordura é aplicada na pele e no cabelo dos parentes do falecido. Desta forma, o poder do falecido é transferido para os vivos. A gordura restante é armazenada para uso na culinária.
Na próxima etapa, os mestres da mumificação costuram os olhos, a boca e o ânus do morto para impedir que o ar entre no corpo e que apodreça.
Essa ação garante a excelente preservação da múmia por muitos séculos. Os pés, a língua e as palmas das mãos são cortados e dados aos parentes. Em seguida, o corpo é colocado em uma cova especial, onde é fumado em uma fogueira por vários dias. Quando o corpo é considerado suficientemente fumado, é revestido com argila por cima e queimado.
Em seguida, eles pintam a múmia com ocre vermelho. Acontece um casulo natural que protege o corpo da decomposição e dos parasitas. A múmia agora está pronta. Com todas as honras, ela é carregada montanha acima e colocada em uma cesta especial ou sentada em uma cadeira, amarrada a ela com tiras de bastão de madeira.
Os Angu acreditam que as múmias dos guerreiros colocadas em uma pedra em frente à aldeia se tornam as guardiãs e protetoras de seu povo e da aldeia contra os espíritos malignos. Durante as celebrações e acontecimentos importantes da vida da tribo, são retirados das falésias e levados para a aldeia, onde lhes dão todos os sinais de respeito, e depois regressam ao seu lugar. Uma dessas múmias remonta à Segunda Guerra Mundial - o guerreiro foi morto pelos japoneses. Agora ele fica de guarda da tribo Angu, segurando um arco e flechas.
Embora a Igreja Católica tenha tentado proibir esse rito terrível, emitindo um édito especial em 1975, os habitantes de Morobe não querem enterrar os mortos de acordo com o rito cristão e continuar a mumificar seus companheiros de tribo que partiram de acordo com o antigo costume de fumar.
E agora, os caçadores de emoção podem ver essas múmias, se, é claro, eles não economizarem em presentes para o líder e sua comitiva. E nada de ruim vai acontecer com eles - os canibais não estão mais lá.
Victor Mednikov
