E você tem negros sendo linchados”é uma frase de efeito que usamos para nos referir ao uso de um artifício retórico conhecido como tu quoque ou ad hominem. Em um sentido literal, essa frase cita como argumento numerosos casos de linchamento de afro-americanos nos Estados Unidos para provar que surtos de racismo no território de um inimigo político são piores do que as deficiências imputadas ao sistema socialista.
Muitas pessoas sabem que a palavra linchamento ou "justiça de Lynch" vem do nome de uma pessoa e isso significa o massacre de criminosos sem julgamento e investigação. No entanto, existem vários esclarecimentos.
Em primeiro lugar, o sobrenome não é todas as versões da origem desta palavra. Em segundo lugar, nem sempre é verdade que "sem julgamento e investigação." Em muitos casos, eles foram linchados após julgamento e investigação (embora nem sempre seja justo). E em terceiro lugar, você provavelmente não tem ideia da escala que tudo isso assumiu nos Estados Unidos em certos anos.
Vamos descobrir mais sobre isso …
Em 22 de setembro de 1780, o primeiro caso de linchamento foi registrado nos Estados Unidos - uma execução em massa de um criminoso sem julgamento ou investigação. O capitão William Lynch sujeitou ladrões e ladrões de cavalos a punições corporais, após o que a tradição de linchamento se tornou tão difundida nos Estados Unidos que no século 19 já se tornou generalizada e praticamente legalizada. 70% das pessoas linchadas eram negras e muitas delas sofreram por contravenções. A prática do linchamento é praticada há dois séculos, sendo o último registado em 1981.
O "know-how" do linchamento é frequentemente atribuído a outras pessoas: por exemplo, o coronel Charles Lynch, um participante da Guerra da Independência, que organizou sua própria corte. Após a audiência no tribunal, ele proferiu a sentença de forma independente, como regra, uma sentença de morte, e imediatamente a executou. Se William Lynch punisse escravos negros, Charles Lynch sentenciava desertores, saqueadores e estelionatários à forca, independentemente da cor da pele. Há uma terceira versão: a palavra "linchamento" não vem de um nome próprio, mas do verbo para linch - "bater com um porrete", "açoitar".
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Quem quer que fosse o legislador desta "moda", o massacre ocorreu de acordo com o mesmo cenário: a multidão de rua executou o criminoso enforcando, queimando na fogueira, espancando com varas, etc. Na maioria das vezes, a população negra marginalizada dos Estados Unidos tornou-se vítima do julgamento de linchamento. No período de 1882 a 1951. 4730 casos de linchamento foram oficialmente apurados, dos quais 3657 eram de negros. Somente em 2005 o Congresso dos Estados Unidos pediu desculpas pela inação em relação à prática do linchamento.
Linchamento de três afro-americanos em Duluth, Minnesota, 1920.
Um dos mais barulhentos foi o linchamento de Leo Frank, a quem a multidão enforcou pelo estupro e assassinato de uma garota de 13 anos. O suspeito trabalhava como gerente em uma fábrica de lápis onde o corpo de Mary Fagan foi encontrado em um depósito. A acusação foi baseada no depoimento de apenas uma testemunha que viu Leo Frank indo a algum lugar com essa garota. O tribunal condenou o réu à prisão perpétua, mas uma multidão indignada entrou na prisão, tirou Frank de lá e o enforcou em um galho perto do local onde a menina estava enterrada. Muitos dos presentes foram fotografados contra o fundo do homem enforcado. Foi só em 1982 que se soube que outro homem era o responsável pela morte de Mary Fagan. Ele não foi punido desde que faleceu, há 20 anos.
Leo Frank.
Execução de Leo Frank.
Via de regra, os massacres atraíram milhares de espectadores, transformando-se em apresentações sangrentas. O massacre do criminoso negro Jess Washington, de 17 anos, foi um indicativo. Em 1916 foi julgado pelo assassinato de uma mulher branca. No tribunal, ele se declarou culpado e foi condenado à morte por enforcamento. Mas a multidão furiosa queria cumprir a frase ali mesmo. O condenado foi apreendido, arrastado para a rua, despido e espancado com varas, pás e tijolos. E então, bem em frente ao prédio das autoridades da cidade, fizeram uma fogueira e queimaram o assassino na frente de 15 mil pessoas. Os dedos das mãos e dos pés foram cortados e levados como lembranças.
Os presentes ficaram felizes em tirar fotos tendo como pano de fundo as vítimas executadas. Fotos com Jess Washington assassinado viraram cartões-postais. O cara do Texas enviou este cartão para sua mãe, escrevendo no verso: “Este é o churrasco que fizemos ontem à noite. Eu estou à esquerda no pilar com a cruz. Seu filho Joe. Nos anos 1900. cartões postais com enforcados ficaram na moda.
O governo federal proibiu esse tipo de postagem em 1908, mas ela foi impressa ilegalmente e circulou até a década de 1930.
Em 1919, Will Brown, um homem negro, foi julgado em Nebraska por estuprar uma garota branca de 19 anos. A multidão invadiu o tribunal, arrastou o criminoso para fora dali, imediatamente o enforcou, então uma centena de balas foram disparadas contra o cadáver, arrastadas pelas ruas, cortadas membros, encharcadas com gasolina e queimadas.
Esses casos ultrajantes de atrocidades em massa tornaram-se cada vez mais graves. Como resultado, surgiram organizações anti-linchamento. A jornalista Ida Wells conduziu uma investigação, durante a qual descobriu que de 728 negros, 70% foram executados por delitos menores. No início do século XX. Iniciou-se uma campanha contra os métodos de linchamento e aos poucos essa prática foi diminuindo, embora casos isolados de linchamentos nos Estados Unidos tenham sido registrados até o final do século XX.
Embora o linchamento fosse frequentemente condenado pelo governo federal (especialmente o Partido Republicano), não havia praticamente nenhuma oposição legal a essas ações: as autoridades dos estados e condados do sul, em geral, consistiam de indivíduos que viam o linchamento como uma autodefesa tradicional contra as inúmeras atrocidades dos negros. Houve casos em que a multidão imediatamente arrastou um negro que foi absolvido por um tribunal legal e saiu do tribunal, e o juiz não interferiu nisso. Na primeira metade do século 20, são raros os casos de condenação de participantes em linchamentos.
A luta contra o linchamento sob a pressão da opinião pública (que foi claramente expressa pela famosa canção de Billie Holiday "Strange Fruit") foi iniciada pelos presidentes democratas, FD Roosevelt (que em 1936 não se atreveu a aprovar leis severas contra o linchamento, temendo perder o apoio dos eleitores do sul) e especialmente G. Truman. Após a Segunda Guerra Mundial, o linchamento tornou-se uma prática completamente isolada, geralmente associada ao terrorismo privado por grupos como a Ku Klux Klan, e sempre sujeita a investigação.
Aqui está mais sobre a organização da Ku Klux Klan.
O linchamento não existe mais. Na sociedade americana, o apoio moral para essa prática desapareceu. A abolição das leis Jim Crow e a equiparação dos afro-americanos sob Kennedy e L. Johnson privou as ações em massa contra os afro-americanos de apoio legal.
Lynching em Memphis
O trecho a seguir foi escrito por Ida Wells-Barnett, editora-chefe do jornal para negros de Memphis e que testemunhou a execução de um negro em 22 de julho de 1893:
Memphis é uma das principais cidades do sul com uma população de cerca de 75 mil habitantes e uma das maiores e mais ricas cidades dos Estados Unidos. Porém, foi em suas ruas que aconteceram eventos que não homenageiam nem mesmo o Congo. As duas mulheres estavam viajando em uma carruagem para a cidade quando Lee Walker se aproximou delas e pediu comida. As mulheres gritaram tanto que o negro se apressou em se esconder, mas alegaram que ele tentou estuprá-las.
Imediatamente, espalhou-se por toda a cidade a notícia de que um enorme negro havia atacado duas mulheres brancas. A multidão correu em busca do vilão, atirando em outro negro no caminho, que se recusou a parar quando foi ordenado a fazê-lo. Poucos dias depois, a polícia capturou Walker e o colocou em uma prisão de Memphis.
O jornal Memphis Commercial de 23 de julho contém um relato completo dos eventos que se seguiram:
“À meia-noite desta tarde, Lee'Walker, que atacou a Srta. Molly McCadan na terça-feira passada, foi libertado da prisão do condado e enforcado em um poste de telégrafo ao norte dela.
No dia anterior espalharam-se pela cidade rumores de que seria feita uma tentativa de ataque à prisão à noite e, como ninguém duvidava da resistência da polícia, esta tentativa ameaçava evoluir para um conflito aberto entre a multidão e as autoridades da cidade.
Às 22 horas, o capitão O'Haver, o sargento Horan e vários patrulheiros estavam na prisão, mas não puderam ajudar a multidão que lançou um ataque ao portão sul. O xerife McLendon e vários de seus homens tentaram impedir os assaltos, mas duas ou três pessoas conseguiram entrar na prisão, onde são todos iguais. conseguiu agarrar. A polícia não usou seus cassetetes, embora com eles toda a multidão pudesse ser imediatamente dispersada pelas forças de 10 policiais. No entanto, o xerife insistiu em não usar violência.
A multidão usou uma cerca de metal como aríete para invadir a entrada central, o xerife MacLendon tentou impedi-la e um dos atacantes o derrubou, derrubando uma cadeira na cabeça. Porém, mesmo agora o xerife insistia em se abster do uso da força e não ordenou aos seus subordinados que dispersassem a multidão com a ajuda de paus. Esse comportamento do xerife inflamou a multidão, que concluiu que a polícia tinha medo deles e redobrou os esforços. Às 12 horas da manhã, a porta foi derrubada.
Os dois entraram na cela de Walker e ordenaram que ele os seguisse. Ele resistiu desesperadamente, arranhando e procurando por seus algozes. No caminho, a multidão o esmurrou e o esfaqueou com facas. Enquanto eles o levavam escada acima, ele agarrou o corrimão, mas eles o esfaquearam com uma faca e, quando o arrastaram para a saída da prisão, suas forças se exauriram, ele parou de resistir e se resignou ao destino. Foi arrastado por uma multidão de homens berrantes e desbocados, cada um dos quais não perdeu a oportunidade de cuspir nele ou cutucar os punhos.
John Richards 1916.
A multidão então se dirigiu para a Front Street, parando apenas em um supermercado na Sycamore Street, onde compraram uma corda.
“Leve-o para a ponte de ferro na rua principal”, gritaram alguns na multidão. No entanto, aqueles que seguraram Walker estavam com pressa para encerrar o caso e, quando tropeçaram em um poste de telégrafo na Front Street ao longo do beco que levava à Sycamore Street, eles jogaram um laço na cabeça do infeliz, enquanto outros amontoaram uma pilha de lixo sob o poste. A corda foi pendurada em um poste no poste e Walker foi levantado até que seus pés estivessem um metro acima do monte de lixo. Um cara agarrou suas pernas e puxou-o de modo que suas vértebras cervicais estalaram. As roupas do infeliz foram arrancadas e eles começaram a esfaquear e cortar o corpo já morto com facas até aparecerem as costelas. Alguém atirou na cabeça do enforcado com uma pistola, mas uma dúzia de vozes exigiu que parasse de atirar.
O corpo ficou pendurado no poste por cerca de meia hora, após o que a corda foi cortada. O negro caiu e a multidão começou a chutar o corpo prostrado.
Alguém gritou:
- Queime isto!
O grito foi absorvido por centenas de goles. O detetive Richardson implorou e implorou à multidão para não queimar o corpo e desgraçar a cidade, uma vez que o estuprador já havia conseguido o seu.
Nesse ínterim, acendeu-se uma fogueira no meio da rua, felizmente, havia lenha à mão; querosene foi trazido de um supermercado próximo.
Meia dúzia de homens pegou o corpo nu e ensanguentado e, balançando-o, jogou-o no fogo. Lenha foi jogada sobre o cadáver, de modo que apenas a cabeça, as pernas e um braço ficaram visíveis. Depois de alguns minutos, a mão começou a inchar, bolhas de queimadura apareceram e logo a carne foi queimada e os ossos apareceram. Foi uma visão terrível, talvez nenhum dos participantes do linchamento tivesse visto algo parecido antes. Já era demais, e a maior parte da multidão se apressou em deixar o local da execução.
No entanto, muitos permaneceram sem medo do cadáver em chamas. Duas ou três mulheres brancas abriram caminho no meio da multidão em torno do fogo e calmamente, sem nenhum traço de horror ou repulsa, começaram a observar enquanto o fogo devorava os restos mortais do infeliz Walker. Um homem e uma mulher trouxeram com eles uma menina de onze anos, aparentemente sua filha, para que ela pudesse ver o corpo em chamas. Não parecia ter ocorrido a eles que essa visão poderia ter um efeito prejudicial na psique da criança e privá-la de sono por muitas noites. A multidão acompanhou a queima com vários comentários. Alguns sugeriram que eles continuem a lidar com estupradores negros da mesma maneira, outros reclamaram que suas esposas e filhas podem se tornar vítimas de ataques de negros. Outros ainda disseram que era possível evitar queimar o corpo e nem uma palavra de solidariedade à própria vítima.
A corda com a qual Walker foi enforcado tornou-se um souvenir, e os caçadores a cortaram em pedaços e enfiaram nos bolsos. Outros amantes de suvenires esperaram até que o fogo se apagasse e começaram a retirar terríveis suvenires com gravetos: dentes, ossos, unhas, pedaços de pele deixados pela vítima.
Depois que o incêndio foi finalmente extinto, um pedaço de arame foi amarrado ao corpo carbonizado, arrastado pela Main Street até o tribunal e pendurado na frente dele no mesmo poste telegráfico. A multidão fazia tanto barulho que a intervenção da polícia foi necessária. Eles ligaram para o dono da funerária Walsh, que levou o corpo para seu escritório.
Deve-se notar que não apenas os racistas recorreram ao linchamento. Este método de execução extrajudicial foi amplamente utilizado por membros auto-nomeados
"Comitês de vigilância" que existiam durante a época da Fronteira (século XIX e muito no início do século XX) nos estados conquistados do oeste, Texas, Klondike e Alasca. Já que nesses lugares os poucos xerifes não conseguiam resistir adequadamente à folia de bandidos, ladrões de cavalos, caçadores de ouro, etc. espíritos malignos, os habitantes, brutalizados pela ilegalidade dos criminosos, começaram a organizar destacamentos não autorizados, a perseguir os criminosos e seus cúmplices e, após um curto julgamento, a enforcá-los.
Os "vigilantes" também muitas vezes, como os membros da Ku Klus Klan, escondiam o rosto sob máscaras, temendo vingança dos criminosos, mas praticavam justiça e represálias em lugares lotados, cercados por uma multidão de simpatizantes. Para seu crédito, deve-se dizer que, ao contrário dos membros do Clã, os Vigilantes quase nunca torturavam ou zombavam de suas vítimas, embora algo acontecesse. É preciso dizer que as autoridades muitas vezes tentaram impedir esses juízes amadores da justiça, que muitas vezes agarraram e arrastaram pessoas inocentes, mas por muito tempo todas essas tentativas foram infrutíferas. Só foi possível acabar com os juízes amadores depois do desenvolvimento desses estados e do estabelecimento de uma administração civil moderna.