Muito já foi escrito sobre as vantagens das armas de gume japonesas e a incrível coragem de seus proprietários - o samurai. Graças à revolução Meiji e à subsequente expansão política militar ativa do Japão na região da Ásia-Pacífico, o mundo inteiro aprendeu sobre os samurais e suas armas, sobre as tradições militares deste país muito interessante. O crescimento do interesse pelas armas brancas japonesas ocorreu com a popularização das artes marciais orientais fora do Japão e do Leste Asiático em geral. Jiu-jitsu (jujutsu), judô, aikido, caratê (embora isso não seja puramente japonês, mas um tipo de arte marcial de Okinawa) ganharam fama mundial. Mas se a eficácia das artes marciais japonesas está fora de dúvida, especialistas e amadores ainda discutem sobre a qualidade das espadas japonesas.
Assim como as artes marciais, as primeiras espadas de ferro surgiram no Japão devido aos laços culturais e econômicos com a China. Na 2ª metade do século 3 d. C. Comerciantes chineses trouxeram os primeiros carregamentos de espadas de ferro para o Japão. Hoje, os arqueólogos encontram exemplos chineses e "imitações" japonesas posteriores nos montes. Por volta do século VIII. DE ANÚNCIOS no Japão, sua própria produção de ferro atingiu a perfeição, o que levou a uma verdadeira revolução no aço frio. Agora os soldados japoneses não precisavam mais importar produtos chineses - os ferreiros locais, tendo dominado os segredos dos artesãos chineses e coreanos, começaram a produzir suas próprias espadas. Se os ferreiros - armeiros chineses faziam espadas com uma sólida tira de ferro, os japoneses forjavam placas de aço e ferro. Gradualmente, as espadas japonesas também adquiriram uma forma curva característica. De acordo com a tradição,a primeira espada curva é considerada a espada Kogarasu-Maru (Pequeno Corvo). Foi forjado em 703 DC. ferreiro Amakuni.
O desenvolvimento das armas de gume japonesas ocorreu em paralelo com o desenvolvimento das artes marciais. O componente militar na vida da sociedade japonesa sempre desempenhou um papel importante. Isso foi facilitado pela fragmentação feudal e conflitos constantes entre os príncipes e os samurais que os serviam. Posteriormente, as páginas da história japonesa foram amplamente mitificadas, como resultado do que o Ocidente desenvolveu uma percepção bastante superficial e idealista de todos os japoneses - e armas frias, e samurais, e o código de honra dos samurais, e em geral - a natureza das relações na sociedade japonesa. A cultura popular, que tornou o tema militar japonês moda entre europeus e americanos, contribuiu amplamente para esse desempenho.
Na cultura japonesa, a espada desempenhou um papel importante e foi dotada de um significado sagrado. Existem vários tipos de espadas japonesas. O mais famoso é definitivamente a katana. Uma espada curva que lembra mais um sabre, a katana se originou por volta do século 15 e rapidamente evoluiu para a "clássica" arma de samurai. A katana foi combinada com wakizashi, uma espada mais curta. Se o comprimento da lâmina da katana variou de 2 a 2,5 shaku (60,6-75,7 cm), então wakizashi - de 1 a 2 shaku (30,3-60,6 cm). Espadas com comprimento de lâmina inferior a 1 shaku pertenciam à categoria Tanto, ou seja, punhais.
A katana e wakizashi foram feitas por um ferreiro do mesmo estilo, uma vez que as espadas eram consideradas um par e eram chamadas coletivamente de "daishс" - "longa - curta". Além disso, se as espadas foram feitas por artesãos diferentes, elas não pertenciam mais a Daish. Já que para o samurai as espadas tinham um significado especial e sagrado, a profissão de ferreiro era considerada muito honrosa no Japão. Os ferreiros se destacaram do resto dos artesãos. No século 13, o Imperador Go-Toba introduziu uma classificação de ferreiros dependendo de sua habilidade. A primeira turma de ferreiros tinha privilégios especiais, pois possuíam grande habilidade. Acreditava-se que as lâminas feitas por grandes artesãos tinham poderes sobrenaturais. De fato, como em qualquer sociedade feudal e de classes, pertencer à primeira classe de senhores era determinado não só e não tanto pela habilidade como pela origem.
Muitos especialistas modernos afirmam que a qualidade das espadas japonesas estava longe de ser perfeita. Pelo menos não eram melhores do que as espadas europeias, do Oriente Médio ou da Índia. No entanto, as idéias sobre a natureza quase mágica da katana japonesa se espalharam.
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De muitas maneiras, os próprios samurais contribuíram para a disseminação de mitos sobre a qualidade e o poder sem precedentes das armas japonesas, especialmente no período após a revolução Meiji. As histórias mais incríveis circularam sobre as proezas militares sem precedentes do samurai, embora pudessem ser muito exageradas. Em primeiro lugar, toda a história da trajetória de combate do samurai japonês está repleta de luta contra oponentes obviamente mais fracos. Somente no século XX, o Japão colidiu com as potências mundiais - Rússia e depois os Estados Unidos e seus aliados. Antes disso, as guerras do estado japonês eram de natureza regional. Mas existe alguma habilidade especial em derrotar os camponeses de Okinawa ou um exército coreano fragmentado? Os mesmos camponeses de Okinawa resistiram aos conquistadores japoneses muito ativamente,porque não queriam perder a independência (as ilhas do arquipélago Ryukyus antes da conquista japonesa eram um reino independente com sua própria história e cultura ricas).
A história do mesmo caratê remonta exatamente ao período da luta da população de Okinawa pela independência. Devo dizer que o samurai tratou os habitantes de Okinawa de maneira muito cruel. Os okinawanos foram proibidos, sob pena de morte, de ter qualquer arma, após o que a população local durante as revoltas começou a usar uma série de implementos agrícolas como armas. Descobriu-se muito interessante - por exemplo, a mesma tonfa. O aprimoramento das técnicas de combate desarmado também ocorreu por esse motivo - os habitantes de Okinawa queriam resistir aos invasores japoneses de qualquer maneira, inclusive com as mãos e os pés descalços. Por outro lado, é evidente que os samurais, que estavam armados até os dentes, não eram tão grandes mestres das artes marciais, se pudessem ser combatidos por residentes de Okinawa desarmados.
Em segundo lugar, as histórias sobre a honra e lealdade sem precedentes do samurai aos seus senhores - daimyo - parecem um tanto exageradas. Na verdade, quando o samurai precisava, eles podiam fazer várias coisas, incluindo até matar seu senhor supremo. Destacamentos de samurais poderiam facilmente "mudar o dono" se outro príncipe estivesse disposto a pagar-lhes um salário mais alto. Aliás, ao contrário da tradição europeia, traição não era considerada algo repreensível. Samurai "corria" de um príncipe para outro em destacamentos inteiros. Em alguns casos, eles até se dividiram em pequenos destacamentos e ofereceram seus serviços às partes adversárias. A propósito, os samurais não eram nada ruins - dos patriotas coreanos, dos camponeses de Okinawa, de seus próprios camponeses japoneses, que levantaram poderosas revoltas contra a exploração feudal.
Havia um grupo especial de samurais - ronin, ou seja, samurai que perdeu seu mestre. Via de regra, os ronins se transformavam em guerreiros errantes, contratando guarda-costas para pessoas nobres e ricas, participando de conflitos armados. Mas também houve alguns daqueles ronins que finalmente se concentraram na atividade criminosa e se transformaram em criminosos profissionais "da alta estrada". Esta circunstância também não fala a favor da nobreza sem precedentes da classe samurai.
Em terceiro lugar, a ideia da alta alfabetização geral do samurai também está errada. Para começar, os samurais em sua maioria eram jovens, já que guerreiros profissionais raramente sobreviviam à idade adulta. Aprender literatura, poesia, história e filosofia para jovens samurais era simplesmente problemático. Afinal, eles passavam a maior parte do tempo aprimorando habilidades militares. Não, é claro, havia pessoas alfabetizadas entre os samurais medievais, mas a maioria era completamente analfabeta ou soldados profissionais que mal sabiam escrever e ler. Não havia nada de repreensível e estranho nisso - assim como muitos cavaleiros europeus eram analfabetos, para não falar dos knechts profissionais.
Deve-se notar aqui que as artes marciais do samurai tinham um propósito puramente utilitário. Ao contrário de vários estilos de wushu chinês, que praticamente todos se formaram e se desenvolveram em mosteiros budistas e taoístas e não eram apenas artes marciais, mas também técnicas para o aprimoramento psicofisiológico de uma pessoa, no Japão medieval, por um longo tempo, o combate corpo a corpo não recebeu atenção suficiente. Isso é perfeitamente compreensível - por que o samurai deveria aprender a lutar sem armas se eles estavam constantemente com armas? Não, é claro, havia algumas habilidades que podiam ser passadas dos mais velhos para os mais jovens, mas em geral, o florescimento do combate corpo-a-corpo começou no Japão bem mais tarde do que a história do "bujutsu" - as próprias artes marciais dos samurais. E foram os oponentes do samurai que deram a maior contribuição para isso - rebeldes camponeses, monges errantes,ladrões criminosos e políticos, assassinos contratados. Era para eles que a posse de técnicas de combate desarmadas ou itens improvisados era de muito mais interesse do que para um samurai bem armado.
Claro, não havia necessidade de falar sobre alguma nobreza fantástica do samurai. Eles se distinguiam pela crueldade para com os oponentes derrotados e, como o Japão não é um país cristão, essa crueldade não foi mitigada pelas crenças religiosas. Se um samurai podia cometer suicídio ritual, matar outra pessoa, inclusive uma indefesa, não era difícil para ele. Ainda no século XX, o exército japonês se distinguia pela extrema crueldade para com os inimigos, o que era relatado por quase todos os oponentes que tinham que lutar contra as tropas japonesas.
O mundo inteiro sabe o que as tropas de ocupação japonesas fizeram na China e na Coréia. Massacres de civis, execuções e torturas sádicas, estupros e conversão violenta de mulheres em prostitutas - tais ações são lembradas pelas tropas japonesas nos países vizinhos. Prisioneiros de guerra aliados que acabaram em campos japoneses foram submetidos às mais severas torturas. Mas a espinha dorsal do corpo de oficiais japoneses eram precisamente os representantes das famílias nobres de samurais, que tinham uma origem nobre e se orgulhavam de seus ancestrais heróicos. Acontece que eles também apoiavam esse comportamento de seus soldados e não o consideravam repreensível.
Claro, o que não pode ser tirado do samurai é a noção de que a honra é mais valiosa do que a vida, uma categoria. Daí veio a tendência do samurai para o auto-sacrifício. Além disso, o suicídio ritual era bastante comum na sociedade japonesa e baseava-se na visão de mundo específica do samurai. Em algumas situações, era mais preferível que eles se separassem da vida do que mantê-la, mas perder a honra. A ordem do mestre para cometer suicídio ritual também desempenhou um papel importante. A maioria dos samurais não poderia desobedecer a tal ordem.
Harakiri ou seppuka era visto como um fim digno para a vida de um samurai, especialmente se ele se encontrasse em uma situação de derrota em uma batalha, perdesse seu mestre, estivesse doente. Quando o Japão perdeu a Segunda Guerra Mundial em 1945, o país experimentou um grande número de suicídios de oficiais militares e civis de todas as classes e níveis. Era precisamente a tradição do samurai - morrer por suicídio ritual. A convicção da necessidade de cometer hara-kiri / seppuki foi reforçada por uma espécie de código de honra do samurai, ao qual o samurai de respeito próprio procurava permanecer fiel até o fim.
É digno de nota que muitas tradições de samurai posteriormente se transformaram em uma cultura de negócios japonesa específica. Nas empresas japonesas, existe um modelo completamente diferente de organização do trabalho e relacionamento entre os funcionários do que nas empresas americanas ou europeias. Ao escolher uma empresa, um japonês geralmente faz uma escolha quase vitalícia, e a figura do chefe desempenha um papel muito importante para ele - talvez não o mesmo que o daimyo em um samurai medieval, mas também claramente diferente do papel do chefe na tradição americana ou europeia.
A imagem do samurai japonês é amplamente mitificada. As divisões de classes no próprio Japão são coisa do passado, mas a persistência do mito do samurai acabou sendo incrível. Além disso, os residentes de outros países são quase mais adeptos desse mito do que os próprios japoneses. A moda da cultura japonesa começou a se espalhar no Ocidente no século XX e rapidamente se enraizou entre uma parte da intelectualidade ocidental, que foi seduzida por mitos sobre guerreiros nobres - samurais, sua incrível habilidade militar e as maravilhosas qualidades das armas de gume japonesas.
Autor: Ilya Polonsky
