A questão dos brancos e barbados na América pré-colombiana ainda não foi resolvida, e é nisso que concentro minha atenção agora. Para esclarecer este problema, atravessei o Atlântico no barco papiro "Ra-II" … Creio que estamos perante um dos primeiros impulsos culturais da região afro-asiática do Mediterrâneo. O candidato mais provável para este papel, considero os misteriosos "Povos do Mar" … Da carta de T. Heyerdahl ao autor, outono de 1976 Na foto: Estatueta de Quetzalcoyatl, o deus dos astecas.
Hoje em dia, nenhum pesquisador sério diria que existem índios brancos e pardos, de origem diferente. Não há índios brancos na América.
L. A. Fainberg, americanista soviético
Uma tribo indígena desconhecida foi descoberta por uma expedição do Fundo Nacional do Índio Brasileiro (FUNAI) no estado do Pará, no norte do Brasil. Os índios de pele branca e olhos azuis desta tribo, que vivem na densa floresta tropical, são pescadores habilidosos e caçadores destemidos. Para aprofundar o estudo do estilo de vida da nova tribo, os integrantes da expedição, comandados pelo especialista nos problemas dos índios brasileiros Raimundo Alves, pretendem fazer um estudo detalhado da vida dessa tribo.
Pravda, 1975, 4 de junho
A Expedição Perdida
Quando o viajante alemão do século passado Heinrich Barth descobriu pela primeira vez gravuras rupestres de animais que amam a umidade no Saara e falou sobre isso na Europa, riram dele. Depois que outro pesquisador alemão, Karl Mauch, compartilhou com seus colegas suas impressões sobre as estruturas gigantescas do Zimbábue, ele foi cercado por um muro de silêncio frio e desconfiança. O inglês Percy Fossett, que viajou ao Brasil no início deste século, teria enfrentado o mesmo destino ingrato se não tivesse … desaparecido para sempre na selva, deixando apenas um livro de notas de viagem. Os contemporâneos mais jovens do bravo viajante a chamaram de "Jornada Inacabada" …
Página 133 do diário de Fossett: “Há índios brancos em Kari”, disse-me o gerente. “Certa vez, meu irmão pegou um escaler subindo o Tauman e, bem na cabeceira do rio, foi informado que índios brancos viviam nas proximidades. Ele não acreditou e apenas riu das pessoas que diziam isso, mas mesmo assim foi de barco e encontrou vestígios inconfundíveis de sua permanência.
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… Então ele e seus homens foram atacados por selvagens altos, bonitos e bem constituídos, eles tinham pele branca e limpa, cabelos ruivos e olhos azuis. Eles lutaram como demônios, e quando meu irmão matou um deles, o resto pegou o corpo e fugiu."
Relendo os comentários aos diários, fica-se amargamente convencido de como a profunda desconfiança em relação aos testemunhos de testemunhas oculares, em particular de viajantes, penetrou na mente das pessoas nas últimas décadas. No entanto, isso é compreensível - muitas falsificações e boatos surgiram durante este tempo, desacreditando o verdadeiro estado desta ou daquela questão. Fossett não é acreditado. Em vez disso, eles fazem, mas muito poucos. Talvez isso possa ser explicado pelo mistério e aparente irrealidade dos acontecimentos descritos no livro?.. “Aqui ouvi novamente histórias sobre índios brancos. Conheci um homem que conheceu tal índio”, disse-me o cônsul britânico. “Esses índios são bastante selvagens e acredita-se que só saiam à noite. Portanto, eles são chamados de "morcegos". "Onde é que eles vivem? Eu perguntei. - Em algum lugar na área das minas de ouro perdidas, não ao norte,ou a noroeste do rio Diamantinou. Ninguém sabe sua localização exata. Mato Grosso é um país muito pouco explorado, ninguém ainda penetrou nas regiões montanhosas do norte … Talvez daqui a cem anos as máquinas voadoras consigam fazer isso, quem sabe?”
As máquinas voadoras foram capazes de fazer isso após três décadas. Em 1930, voando sobre as áreas de Gran Saban, o piloto americano Jimmy Angel descobriu enormes buracos desconhecidos no solo e uma cachoeira gigante. E isso em uma época em que, como se acredita, todos os cantos da Terra já foram descobertos e explorados …
"Guess" por von Deniken
… Tudo começou com Colombo. “Meus mensageiros relatam”, escreveu ele em 6 de novembro de 1492, “que depois de uma longa marcha eles encontraram uma vila de 1000 habitantes. Os cariocas saudaram-nos com honras, acomodaram-nos nas mais belas casas, cuidaram das suas armas, beijaram-lhes as mãos e os pés, tentando fazer-lhes compreender de alguma forma que eles (os espanhóis) são brancos vindos de Deus. Cerca de 50 residentes pediram aos meus mensageiros que os levassem para o céu aos deuses das estrelas. Esta é a primeira menção à adoração de deuses brancos entre os índios americanos. “Eles (os espanhóis) podiam fazer o que quisessem e ninguém os impedia; eles cortavam jade, fundiam ouro e Quetzalcoatl estava por trás de tudo isso …”- escreveu um cronista espanhol depois de Colombo.
Inúmeras lendas de índios de ambas as Américas contam que um dia os povos de barba branca desembarcavam nas costas de seu país. Eles trouxeram aos índios as bases do conhecimento, das leis e de toda a civilização. Eles chegaram em grandes navios estranhos com asas de cisne e cascos luminosos. Tendo se aproximado da costa, os navios desembarcaram pessoas - de olhos azuis e cabelos louros - em mantos de material preto áspero, em luvas curtas. Eles usavam ornamentos em forma de cobra em suas testas. Esta lenda sobreviveu quase inalterada até hoje. Os astecas e toltecas do México chamavam o deus branco de Quetzalcoatl, os incas - Kon-Tiki Viracocha, para a Chibcha ele era Bochica, e para os maias - Kukulkai … Os cientistas lidam com esse problema há muitos anos. Coletou dados extensos sobre as tradições orais das tribos indígenas da América Central e do Sul, evidências arqueológicas e materiais de crônicas medievais espanholas. Hipóteses nascem e morrem …
O conhecido escritor suíço Erich von Deniken, naturalmente, não poderia ignorar um tópico tão atraente em silêncio e fazê-lo funcionar por si mesmo. “As divindades brancas dos índios são, é claro, alienígenas do espaço sideral”, disse Deniken sem sombra de dúvida e citou várias lendas para apoiá-lo. Na verdade, essas lendas (longas demais para serem citadas aqui) contêm, como qualquer produto do folclore, elementos de fantasia, e foi fácil para um intérprete tão venerável e "intérprete" de lendas como Deniken conduzi-los na direção de que precisava. Mas não vamos lidar com este caso duvidoso com Deniken. Temos um trabalho árduo pela frente - folhear as notas dos cronistas espanhóis, ouvir algumas lendas e cavar nas montanhas de achados arqueológicos que confirmam as lendas e crônicas. Vamos tentar entender este problema de posições terrenas.
O sucesso dos conquistadores
A carta de Colombo mostra claramente a reverência e o respeito demonstrados aos primeiros espanhóis em solo americano. A poderosa civilização dos astecas com uma excelente organização militar e uma população multimilionária deu lugar aos poucos espanhóis. Em 1519, o destacamento de Cortez caminhou livremente pela selva, escalando até a capital dos astecas. Ele dificilmente foi impedido….
As tropas de Pizarro também exploraram a ilusão do Inca da melhor maneira que puderam. Os espanhóis invadiram o templo de Cuzco, onde havia estátuas de ouro e mármore dos deuses brancos, esmagaram e pisotearam as decorações, maravilhados com o comportamento estranho dos incas. Eles, os espanhóis, não tiveram resistência. Os peruanos recuperaram o bom senso tarde demais …
Os detalhes da conquista são bem descritos em muitos livros e não faz sentido insistir neles. Mas, longe de todos os lugares, há tentativas de explicar de alguma forma o comportamento incompreensível dos índios.
Os sacerdotes astecas calcularam que o Deus Branco, que os deixou no ano de Ke-Acatl, voltaria no mesmo ano "especial", repetido a cada 52 anos. Por estranha coincidência, Cortez desembarcou na costa americana apenas na mudança de ciclos determinada pelos padres. Pela roupa, ele também "coincidia" quase completamente com o deus lendário. E é claro que os índios não tinham dúvidas sobre a identidade divina dos conquistadores. E quando eles duvidaram, já era tarde demais.
Outro fato interessante. O governante dos astecas Montezuma enviou um de seus dignitários (a história preservou seu nome - Tendila ou Teutlila) a Cortés com um presente - um cocar cheio de ouro. Quando o enviado despejou as joias na frente dos espanhóis e todos se aglomeraram para assistir, Tendile notou um homem com um capacete enfeitado com as melhores placas de ouro entre os conquistadores. O capacete atingiu Tendile. Quando Cortez o convidou a levar o presente recíproco a Montezuma, Tendile implorou-lhe que desse apenas uma coisa - o capacete daquele guerreiro: "Devo mostrá-lo ao governante, pois este capacete se parece exatamente com aquele que o deus branco uma vez colocou." Cortez deu a ele um capacete com o desejo de ser devolvido cheio de ouro … Para entender os índios, precisamos viajar de volta no tempo e no espaço - para a Polinésia nos primeiros séculos de nossa era.
Procissão dos deuses barbudos
Estudiosos modernos concordam que a raça dos polinésios ainda não está clara. Apesar de deverem sua origem a duas, e talvez a várias raças que se misturaram, entre eles até hoje muitas vezes há pessoas com pronunciada dolicocefalia (cabeça longa) e pigmentação leve, como no sul da Europa. Agora, em toda a Polinésia, foi descoberto o chamado tipo árabe-semítico (termo de Heyerdahl) com nariz reto, lábios finos e cabelos ruivos lisos. Essas características foram notadas pelos primeiros viajantes europeus desde a Ilha de Páscoa até a Nova Zelândia, portanto, é impossível falar sobre qualquer mistura tardia com europeus neste caso. Pessoas desse tipo estranho, chamadas pelos polinésios de "uru-keu", descendiam, em sua opinião, da antiga "raça dos deuses" de pele clara e cabelos brancos,habitou originalmente as ilhas.
Na Ilha de Páscoa, o pedaço de terra mais distante da Polinésia e mais próximo da América, há a lenda de que os ancestrais dos ilhéus vieram de um país deserto do Oriente e chegaram à ilha, tendo navegado 60 dias em direção ao sol poente. Os ilhéus de hoje - uma população racialmente mista - afirmam que alguns de seus ancestrais tinham pele branca e cabelo ruivo, enquanto outros eram de pele escura e cabelos pretos. Isso foi atestado pelos primeiros europeus que visitaram a ilha. Quando um navio holandês visitou a Ilha de Páscoa pela primeira vez em 1722, um homem branco embarcou, entre outros habitantes, e os holandeses escreveram o seguinte sobre o resto dos ilhéus: “Entre eles há pardos-escuros, como os espanhóis, e completamente brancos, e alguns a pele é geralmente vermelha, como se o sol a estivesse queimando …"
A partir dos primeiros relatórios coletados em 1880 por Thompson, ficou sabendo que o país, segundo a lenda, 60 dias a leste, também era chamado de "local de sepultamento". O clima era tão quente que morriam pessoas e as plantas secavam. A oeste da Ilha de Páscoa, até o sudeste da Ásia, não há nada que se encaixe nessa descrição: as costas de todas as ilhas são fechadas por uma parede de floresta tropical. Mas a leste, onde os habitantes apontaram, ficam os desertos costeiros do Peru, e em nenhum outro lugar da região do Oceano Pacífico existe um lugar que melhor corresponda às descrições da lenda do que a costa peruana, tanto no clima quanto no nome. Vários túmulos estão localizados ao longo da costa deserta do Oceano Pacífico. O clima seco permitiu aos cientistas de hoje estudar em detalhes os corpos enterrados lá. Segundo as suposições iniciais, as múmias ali localizadas deveriam ter dado aos pesquisadores uma resposta exaustiva à pergunta: qual era o tipo da antiga população pré-incaica do Peru? No entanto, as múmias fizeram o contrário - elas apenas perguntaram charadas. Tendo aberto o cemitério, os antropólogos encontraram ali tipos de pessoas que ainda não haviam sido encontrados na antiga América. Em 1925, os arqueólogos descobriram duas grandes necrópoles na Península de Paracas, na parte sul da costa central do Peru. O enterro continha centenas de múmias de antigos dignitários. A análise de radiocarbono determinou que sua idade era de 2.200 anos. Perto dos túmulos, os pesquisadores encontraram grandes quantidades de entulhos de madeira, que normalmente eram usados para construir jangadas. Quando as múmias foram abertas, elas revelaram uma notável diferença em relação ao principal tipo físico da antiga população peruana.
Aqui está o que o antropólogo americano Stewart escreveu na época: "Era um grupo seleto de pessoas numerosas, absolutamente nada típico da população do Peru." Enquanto Stewart estudava seus ossos, M. Trotter analisou o cabelo de nove múmias. Segundo ela, a cor geralmente é marrom-avermelhada, mas em alguns casos as amostras deram uma coloração de cabelo bem clara, quase dourada. O cabelo das duas múmias era geralmente diferente das outras - eles cresciam. Além disso, Trotter estabeleceu que a forma do corte do cabelo é diferente para múmias diferentes, e quase todas as formas são encontradas no cemitério … Outro indicador é a espessura do cabelo. "É menor aqui do que em outros índios, mas não tão pequeno quanto na população europeia média (por exemplo, os holandeses)." A própria Trotter, partidária da "homogênea" população da América, tentou justificar a observação tão inesperada para si mesma de que a morte muda a forma dos cabelos. Mas outra autoridade nesta área, o inglês Dawson, objetou a ela: “Eu acredito que depois da morte, nenhuma mudança significativa ocorre no cabelo. O encaracolado permanece crespo, o liso permanece liso. Após a morte, eles se tornam quebradiços, mas nenhuma mudança de cor ocorre."
Francisco Pizarro escreveu sobre os incas: “A classe dominante no reino peruano era de pele clara, da cor do trigo maduro. A maioria dos nobres era notavelmente parecida com os espanhóis. Neste país, conheci uma índia de pele tão clara que fiquei espantado. Os vizinhos chamam essas pessoas de - filhos dos deuses …"
Pode-se presumir que essas camadas aderiram a uma endogamia estrita e falavam uma linguagem especial. Havia 500 membros de famílias reais antes da chegada dos espanhóis. Os cronistas relatam que oito governantes da dinastia Inca eram brancos e barbados, e suas esposas eram "brancas como um ovo". Um dos cronistas, Garcillaso de la Vega, filho da rainha inca, deixou uma impressionante descrição de como um dia, ainda criança, outro dignitário o levou ao túmulo real. Ondegardo (assim se chamava) mostrou ao menino uma das salas do palácio de Cuzco, onde várias múmias jaziam ao longo da parede. Ondegardo disse que eles eram ex-imperadores incas e salvou seus corpos da decadência. Por acaso o menino parou na frente de uma das múmias. Seu cabelo estava branco como a neve. Ondegardo disse que era a múmia do Inca Branco, o 8º governante do Sol. Já que se sabe que ele morreu muito jovem,então a brancura de seu cabelo não pode de forma alguma ser explicada pelo cinza …
Comparando os dados sobre o elemento pigmentado claro na América e na Polinésia com as lendas da Ilha de Páscoa sobre sua pátria no Oriente, pode-se presumir que as pessoas de pele branca foram da América para a Polinésia (e não vice-versa, como alguns pesquisadores acreditam). Uma das provas disso é o costume semelhante de mumificação dos corpos dos mortos na Polinésia e na América do Sul e sua ausência total na Indonésia. Tendo se espalhado nas costas do Peru, o método de mumificação da nobreza foi transferido por migrantes (brancos?) Para os dispersos e não adaptados para este ilhéus da Polinésia. Duas múmias, recentemente encontradas em uma caverna no Havaí, "demonstraram" em detalhes todos os detalhes desse costume no antigo Peru …
Então, as divindades brancas dos índios viviam no Peru? Um conhecimento superficial da imensa literatura multilingue sobre a história do Peru é suficiente para encontrar ali muitas referências a deuses índios barbudos e de pele branca …
Já mencionado por nós, Pizarro e seu povo, roubando e destruindo os templos incas, deixaram descrições detalhadas de suas ações. No templo de Cuzco, varrido da face da terra, havia uma enorme estátua representando um homem com uma longa túnica e sandálias, "exatamente as mesmas que pintadas pelos artistas espanhóis em nossa casa" …
No templo, construído em homenagem a Viracocha, estava também o grande deus Kon-Tiki Viracocha - um homem com uma longa barba e porte orgulhoso, em uma longa túnica. Um contemporâneo escreveu que quando os espanhóis viram esta estátua, pensaram que São Bartolomeu havia chegado ao Peru e os índios criaram um monumento em memória desse acontecimento. Os conquistadores ficaram tão impressionados com a estranha estátua que não a destruíram imediatamente, e o templo por um tempo superou o destino de outras estruturas semelhantes. Mas logo os destroços também foram carregados pelos camponeses pobres em diferentes direções.
Ao explorar o território do Peru, os espanhóis também encontraram enormes estruturas metálicas da época pré-incaica, também em ruínas. “Quando perguntei aos índios locais quem construiu esses monumentos antigos”, escreveu o cronista espanhol Cieza de Leon em 1553, “eles responderam que isso foi feito por outro povo, barbudo e de pele branca, como nós, espanhóis. Essas pessoas chegaram muito antes dos Incas e se estabeleceram aqui. " O quão forte e tenaz é essa lenda, é confirmado pelo depoimento do arqueólogo peruano Valcarcel, que, 400 anos depois de Leon, ouviu dos índios que viviam perto das ruínas que "essas estruturas foram criadas por um povo estrangeiro, branco como os europeus". O lago Titicaca acabou se revelando o próprio centro da "atividade" do deus branco Viracocha, porque todas as evidências concordam em uma coisa - ali, no lago e na cidade vizinha de Tiahuanaco, ficava a residência do deus. “Eles também disseram,- continua Leon, - que no lago, na ilha de Titicaca nos últimos séculos viveu um povo, branco, como nós, e um líder local chamado Kari com seu povo veio a esta ilha e travou uma guerra contra este povo e matou muitos …"
Em um capítulo especial de sua crônica dedicado às antigas estruturas de Tiahuanaco, Leon diz o seguinte: “Perguntei aos moradores se essas estruturas foram criadas na época dos incas. Eles riram da minha pergunta e disseram que sabiam com certeza que tudo isso foi feito muito antes do governo dos Incas. Eles viram homens barbados na ilha de Titicaca. Eram pessoas de mente sutil que vieram de um país desconhecido, e eram poucos, e muitos deles foram mortos em guerras …"
Quando o francês Bandelier, 350 anos depois, começou a escavar a área, as lendas ainda estavam vivas. Disseram-lhe que a ilha nos tempos antigos era habitada por pessoas semelhantes aos europeus, eles se casaram com mulheres locais e seus filhos se tornaram incas … “As informações coletadas em várias regiões do Peru diferem apenas em detalhes … O monge Garcillaso perguntou a seu tio real sobre a história primitiva do Peru … Ele respondeu: “Sobrinho, terei prazer em responder à sua pergunta e o que eu disser, você manterá para sempre em seu coração. Saiba, então, que nos tempos antigos toda essa área que você conhece era coberta de floresta e matagais, e as pessoas viviam como animais selvagens - sem religião e sem poder, sem cidades e sem casas, sem cultivar a terra e sem roupas, pois não sabiam fazer tecido costurar um vestido. Eles viviam em grupos de dois ou três em cavernas ou fendas de rochas, em grutas sob o solo. Eles comeram tartarugas e raízes, frutas e carne humana. Eles cobriram seus corpos com folhas e peles de animais.
Eles viviam como animais e tratavam as mulheres como animais, pois não podiam viver com uma só mulher … “De Leon acrescenta Garcillaso:“Imediatamente depois apareceu um homem branco alto e com grande autoridade. Dizem que ele ensinou as pessoas a viver normalmente em muitas aldeias. Em todos os lugares eles o chamavam do mesmo - Tikki Viracocha. E em homenagem a ele, eles criaram templos e ergueram estátuas neles …"
Quando o cronista Betanzos, que participou das primeiras campanhas peruanas dos espanhóis, perguntou aos índios como era Viracocha, eles responderam que ele era alto, com uma túnica branca até os calcanhares, o cabelo preso na cabeça com uma tonsura, ele caminhava importante e segurava algo nas mãos. que parece um livro de orações. De onde veio o Viracocha? Não há uma resposta única para esta pergunta. “Muita gente pensa que o nome dele é Inga Viracocha, que significa espuma do mar”, nota o cronista Zarate. Gomara afirma que, segundo as histórias dos antigos índios, transferiu seu povo pelo mar.
O nome mais comum para Kon-Tiki, Viracocha, consiste em três nomes para a mesma divindade branca. Nos tempos pré-incas, era conhecido na costa como Kon e no interior como Tikki. Mas quando, com a chegada ao poder dos Incas, sua língua (Quechua) se espalhou por toda a região, os Incas aprenderam que esses dois nomes se referem à mesma divindade, que eles próprios chamavam de Viracocha. E então todos os três nomes foram conectados …
As lendas dos índios Chimu contam que a divindade branca veio do norte, do mar, e depois subiu ao lago Titicaca. A "humanização" de Viracocha se manifesta mais claramente nas lendas onde várias qualidades puramente terrestres são atribuídas a ele - eles o chamam de astuto, astuto, gentil, mas ao mesmo tempo o chamam de Filho do Sol …
Muitas lendas concordam que ele navegou em barcos de junco até as margens do Lago Titicaca e criou a cidade megalítica de Tiahuanaco. De lá, ele enviou embaixadores barbudos a todas as partes do Peru para ensinar as pessoas e dizer que ele era o seu criador. Mas, no final, insatisfeito com o comportamento dos moradores, resolveu deixar suas terras. Em todo o vasto império Inca, até a chegada dos espanhóis, os índios unanimemente nomearam o caminho ao longo do qual Viracocha e seus associados partiram. Eles desceram para a costa do Pacífico e navegaram para o oeste junto com o sol. Como podemos ver, eles partiram em direção à Polinésia, e vieram do norte …
No norte do estado Inca, nas montanhas da Colômbia, viviam os Chibcha, outro povo misterioso que alcançou um alto nível de cultura com a chegada dos espanhóis. Suas lendas também contêm informações sobre o professor branco Bochika. Sua descrição é a mesma dos Incas. Ele governou sobre eles por muitos anos e também foi chamado de Sua, ou seja, "sol" nos dialetos locais. Ele veio até eles do leste …
A leste da região de Chibcha, na Venezuela e regiões vizinhas, novamente encontramos indícios da permanência do misterioso andarilho. Lá ele foi chamado de Tsuma (ou Sumy) e foi relatado que ele lhes ensinou agricultura. De acordo com uma das lendas, ele ordenou que todas as pessoas se reunissem ao redor de uma pedra alta, subiram nela e lhes disse as leis e instruções. Tendo vivido com pessoas, ele as deixou.
Diretamente ao norte da Colômbia e da Venezuela, os índios Kuna vivem na área do atual Canal do Panamá. Eles preservaram relatos de que, após uma forte inundação, alguém apareceu e ensinou artesanato às pessoas. Com ele estavam vários jovens companheiros que divulgaram seus ensinamentos.
Mais ao norte, no México, a alta civilização dos astecas floresceu na época da invasão espanhola. De Anahuac (Texas moderno) a Yukotan, os astecas falavam do deus branco Quetzalcoatl. Segundo a lenda, ele foi o quinto governante dos toltecas, veio da terra do Sol Nascente (é claro, os astecas não se referiam ao país a que nos referimos por esse nome) e usava uma longa capa. Ele governou Tollan por um longo tempo, proibindo o sacrifício humano e pregando a paz. As pessoas não matavam mais animais e comiam alimentos vegetais. Mas isso não durou muito. O diabo fez Quetzalcoatl se entregar à vaidade e chafurdar em pecados. No entanto, ele logo se envergonhou de suas fraquezas e decidiu deixar o país. Antes de partir, Deus fez todos os pássaros tropicais voarem e transformou as árvores em arbustos espinhosos. Ele desapareceu para o sul …
O “mapa do shogunda” de Cortes contém um trecho da fala de Montezuma: “Sabemos pelos escritos herdados de nossos ancestrais que nem eu nem ninguém que habite este país somos seus habitantes indígenas. Viemos de outras terras. Também sabemos que traçamos nossa linhagem do governante, de quem éramos subordinados. Ele veio para este país, ele novamente queria partir e levar seu povo com ele. Mas eles já haviam se casado com mulheres locais, construído casas e não queriam ir com ele. E ele foi embora. Desde então, esperamos que ele volte algum dia. Ele vai voltar do lado de onde você veio, Cortez … "Já sabemos quanto os astecas pagaram por seu sonho" tornado realidade "…
Como os cientistas provaram, os vizinhos dos astecas - os maias também nem sempre viveram nos lugares de hoje, mas migraram de outras regiões. Os próprios maias dizem que seus ancestrais vieram duas vezes. A primeira vez - esta foi a maior migração - do outro lado do oceano, do leste, de onde 12 caminhos de fios foram colocados, e Itzamna os liderou. Outro grupo, um menor, veio do oeste e entre eles estava Kukulkan. Todos eles usavam mantos esvoaçantes, sandálias, barbas compridas e cabeças nuas. Kukulcan é lembrado como o construtor das pirâmides e o fundador da cidade de Mayapaca e Chichen Itza. Ele também ensinou os maias a usar armas … E de novo, como no Peru, ele sai do país e vai embora, em direção ao sol poente …
Um viajante viajando para o oeste de Yucatan certamente deve passar pela região de Zeltal na selva de Tabasco. As lendas da população desses lugares armazenam informações sobre Wotan, que veio das regiões de Yucatan. Brinton, um grande especialista em mitos americanos, diz que poucos mitos de heróis folclóricos levaram a tanta ficção especulativa quanto o mito de Wotan. Nos tempos antigos, Wotan veio do Oriente. Ele foi enviado pelos deuses para dividir a terra, distribuí-la às raças humanas e dar a cada uma delas sua própria língua. O país de onde ele veio chamava-se Valum Votan. Quando a embaixada de Wotan chegou a Zeltal, as pessoas estavam "em um estado deplorável". Ele os distribuiu pelas aldeias, ensinou-lhes como criar plantas cultivadas e inventou a escrita hieroglífica, cujos exemplos permaneceram nas paredes de seus templos. Também é dito que ele escreveu sua história lá. O mito termina de forma muito estranha:"Quando finalmente chegou o momento de uma triste partida, ele não saiu pelo vale da morte, como todos os mortais, mas passou por uma caverna para o submundo."
Mas, na realidade, o misterioso Wotan não foi para o subterrâneo, mas no planalto de Soke e recebeu o nome de Condomínio ali. Soke, cuja mitologia é quase desconhecida, eram vizinhos dos habitantes de Zeltal. De acordo com sua lenda, o padrinho veio e os ensinou como viver. Eles também não acreditaram em sua morte, mas acreditaram que ele em uma leve túnica dourada se retirou para uma caverna e, tendo fechado o buraco, foi para outras nações …
Ao sul da soke maia viviam os quiches da Guatemala, que eram culturalmente próximos aos maias. Em seu livro sagrado "Popol Vuh", aprendemos que seu povo também conhecia o andarilho que passava pela terra. Quiche o chamava de Gugumats.
… O deus de barba branca passou das costas do Yucatan através de toda a América Central e do Sul até a costa peruana e navegou para o oeste em direção à Polinésia. Isso foi atestado pelas lendas dos índios e as crônicas dos primeiros observadores espanhóis. Existe alguma evidência arqueológica restante? Ou talvez os alienígenas de pele branca e barbas fossem apenas um fantasma, um produto da mente inflamada dos índios?
Os espanhóis medievais não destruíram todas as estátuas. Os residentes conseguiram esconder algo. Quando em 1932 o arqueólogo Bennett estava escavando em Tiahuanaco, ele se deparou com uma estatueta de pedra vermelha representando o deus Kon-Tiki Viracocha em uma longa túnica com barba. Seu manto era decorado com cobras com chifres e dois pumas - símbolos da divindade mais alta do México e do Peru. Bennett destacou que esta estatueta era idêntica à encontrada nas margens do Lago Titicaca, apenas na península mais próxima à ilha de mesmo nome.
Outras esculturas semelhantes foram encontradas ao redor do lago. No litoral peruano, Viracocha foi imortalizado na cerâmica e nos desenhos - não havia pedra para as estatuetas. Os autores desses desenhos são os primeiros chimu e moche. Coisas semelhantes são encontradas no Equador, Colômbia, Guatemala, México, El Salvador. Observe que as imagens barbadas foram observadas por A. Humboldt, olhando para os desenhos de manuscritos antigos mantidos na Biblioteca Imperial de Viena em 1810. Fragmentos coloridos de afrescos dos templos de Chichén-Itza chegaram até nós, contando sobre a batalha naval de negros e brancos. Esses desenhos ainda não foram resolvidos …
Divindades de barbas brancas dos índios … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … O que dizem os cientistas modernos sobre tudo isso? Sem dúvida, uma ampla gama de fontes indica a propagação de uma população de pigmentação clara no Novo Mundo. Mas quando foi isso? De onde veio? Como essa minoria caucasiana (pela definição de Heyerdahl) poderia manter seu tipo racial durante a longa migração do México para o Peru e a Polinésia, passando por áreas habitadas por numerosas tribos indígenas? A última pergunta pode ser respondida mencionando simplesmente os Roma europeus - a situação era aproximadamente a mesma. A adesão estrita à endogamia - casamento dentro de um grupo étnico - contribuiu para a preservação do tipo antropológico. “Eles dizem que o sol se casou com sua irmã e disse a seus filhos para fazerem o mesmo”, diz uma lenda indiana,gravado em 1609 …
“Não há índios brancos, sobre os quais Fossett escreve em seu livro, na América …” Aparentemente, ainda há. Em 1926, o etnógrafo americano Harris estudou os índios San Blas e escreveu que seus cabelos eram da cor de linho e palha e tinham a tez de uma pessoa branca. Mais recentemente, o explorador francês Homé descreveu um encontro com a tribo indígena Vaika, cujo cabelo era castanho. “A chamada 'raça branca'”, escreveu ele, “mesmo em um exame superficial tem uma massa de representantes entre os índios Amachon”. A selva americana tem a capacidade de isolar nada menos que a ilha, e o isolamento de séculos …
Levantamos apenas alguns testemunhos de cronistas espanhóis, apenas parte das lendas dos índios americanos e uma pequena fração de evidências arqueológicas e antropológicas - a superfície do iceberg … Quem eram esses deuses de barbas brancas? Isso não são alienígenas - isso é certo. Sua origem é claramente terrestre. Antigos criadores de estruturas megalíticas do Velho e do Novo Mundos? Povos do mar? Cretenses? Fenícios? Ou talvez ambos? Existem muitos pontos de vista interessantes a esse respeito. Mas este já é um assunto para outra grande conversa …
N. Nepomnyashchy, jornalista de "Secrets of Ages"
