Em um pequeno vale entre as montanhas, escondido do mundo inteiro, está o santo dos santos do Islã - a cidade de Meca. É para ele que o olhar dos muçulmanos em todo o mundo se volta cinco vezes ao dia.
Ao contrário de outras cidades do leste, Meca não era cercada por um muro, mas as montanhas sempre serviram como uma cerca natural. A larga rua de Massai se estende por toda a cidade, para a qual casas - grandes e pequenas - descem das montanhas em várias camadas. No meio da rua, bem no fundo do vale, há uma praça com a famosa mesquita Haram ash-Sherif, que significa "Casa de Deus". Os muçulmanos têm certeza de que é neste lugar que se localiza o centro do universo, porque nem mesmo é a terra, uma parte do céu voltada para a terra. E no último dia da existência do mundo, ela retornará ao céu.
O território da Mesquita Proibida é um lugar sagrado para os muçulmanos em todo o mundo. Isso é dito muitas vezes no segundo capítulo do Alcorão: “E onde quer que você saia, vire o rosto para a mesquita; e onde quer que você esteja, vire seus rostos para ela."
A praça é semelhante a um pátio oriental tradicional, só que de tamanho muito grande. É cercado em três, e às vezes em quatro fileiras, por colunas de mármore, granito e pedra comum. No topo, as colunas são conectadas por arcos pontiagudos e são cobertas por pequenas cúpulas brancas, e sete minaretes esguios se erguem acima delas.
Mas por que exatamente Meca é considerada uma qibla - o lado onde a oração dos muçulmanos deve ser dirigida e o mihrab - o nicho sagrado da mesquita, onde quer que ela esteja localizada? Afinal, parece que uma oração a Allah deveria ser ascendida ao céu.
Até os antigos árabes voltaram seus olhos para Meca, porque seus deuses pagãos também estavam na Caaba. Este templo era um verdadeiro panteão de deuses e poderia satisfazer todos os pedidos. Continha cerca de 360 ídolos diferentes e imagens escultóricas de pessoas deificadas. Entre eles estão os deuses árabes Ilat, Uzza, Hubal e outros; Assiro-Babilônico Marduk, Assor, Sin, Samas e Astarte; O patriarca judeu Abraão e a Virgem Maria com o menino Jesus nos braços.
De acordo com a lenda árabe, a Kaaba foi erguida como um altar para orações pelo ancestral do povo, Adão. Adão sofreu muito com o fato de ter perdido não apenas o paraíso, mas também o templo no qual estava acostumado a orar no paraíso. Então Deus teve misericórdia e uma cópia do templo foi baixada ao solo.
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Para facilitar a construção da Kaaba, o anjo Jabrail trouxe para Ibrahim (Abraão) uma pedra plana que poderia ficar suspensa no ar e servir como andaime. Esta pedra ainda está na Kaaba, e os crentes podem ver as pegadas de seus antepassados nela.
No centro do quadrado está um grande cubo de pedra com cerca de treze metros de altura e um telhado plano. Esta é a Kaaba, antes um santuário pagão e agora o principal templo do mundo muçulmano.
Não há janelas na Kaaba, e a porta coberta com folhas de prata é elevada do chão a uma altura de cerca de 120 centímetros, de modo que o templo só pode ser acessado por uma escada de madeira, que é especialmente enrolada durante o Hajj.
Vista de cima, com cerca de três quartos de sua altura, a Kaaba é coberta com um kiswa, um tecido de seda preta costurado com oito peças. Nele estão bordados ditados do Alcorão em letras de ouro e prata. Por muito tempo, este assunto foi preparado no Egito e
e foi enviado para Meca, e apenas uma família tem o direito de bordá-lo, que o passa de geração em geração.
O governante Curb ibn Esed foi o primeiro a fechar as paredes da Kaaba em forma de reverência especial. Sob o califa Mamun de Bagdá, este véu era feito de material leve e mudado três vezes por ano. Mas em I 149, o califa egípcio Salih Ismail começou a expulsar kiswah do Egito da matéria negra, e isso era feito apenas uma vez por ano. Desde então, esse costume foi preservado até os dias atuais.
No lado oriental da Kaaba, há o portão Bab-e-sheyb. Um peregrino entrando neste portão pelo lado direito encontra-se ao lado de Makam el-Ibrahim (lugar de Ibrahim) - um quiosque feito de grossa treliça Chunzova, dentro da qual, em uma arca de ferro coberta com seda bordada de ouro, está a mesma pedra que serviu de palco a Ibrahim durante construção da Kaaba. A pedido do construtor, ele pode subir ou cair.
Quando, segundo a lenda, a construção da Kaaba estava quase concluída, Ibrahim precisou de outra pedra visível para marcar na parede o local de onde iniciar a procissão ritual ao redor do templo. No paraíso, Adão e os anjos, ensinados pelo próprio Deus, deram a volta no templo sete vezes, e Ibrahim queria que a idolatria também fosse correta na terra. Foi então que o anjo Jabrail trouxe para ele o famoso Hedger el-Eswad - a Pedra Negra.
De acordo com uma versão, era o anjo da guarda de Adão, transformado em pedra depois que ele permitiu que seu protegido caísse em pecado. Quando a Pedra Negra foi baixada do céu, era de um branco deslumbrante e brilhava de modo que podia ser vista a quatro dias de jornada até Meca. Mas gradualmente escureceu e escureceu devido aos pecados dos homens, até que ficou completamente preto.
A natureza da Pedra Negra ainda é desconhecida. Alguns cientistas o consideram um meteorito muito grande, outros pesquisadores vêem nele um grande pedaço de rocha vulcânica desconhecida, porque a Arábia rochosa está repleta de muitos vulcões extintos.
Quando em 1630 Maomé voltou de Medina para Meca, ele expulsou todos os ídolos pagãos da Caaba, mas respeitosamente venerou a Pedra Negra com seu cajado. Mas mesmo antes de Maomé pregar, em Meca, eles decidiram consertar a Kaaba, que estava em ruínas. Quando foi necessário mover a Pedra Negra para qualquer outro lugar, uma disputa surgiu entre as famílias coreanas sobre qual delas era mais digna desta missão sagrada. E então Maomé resolveu esse problema muito habilmente: ele estendeu sua capa no chão da Kaaba, colocou a Pedra Negra sobre ela, e então os anciãos de todas as famílias nobres levantaram a capa com a pedra.
"Segundo a lenda", escreveu o capitão do estado-maior russo Davletshin, "em 929 a Pedra Negra foi levada para o Iêmen, mas em 951 foi devolvida a Meca novamente." Agora, a Pedra Negra, colocada na Kaaba acima do solo e um pouco abaixo da altura humana, está contida em uma moldura de prata maciça. A parte visível da pedra tem cerca de 36 centímetros de diâmetro.
Todo muçulmano deve realizar o Hajj pelo menos uma vez na vida - visitar Meca. Nos séculos passados, esse não era um negócio fácil, problemático, às vezes até perigoso. O Hajj era realizado desde que houvesse fundos suficientes para visitar Meca e sustentar a família até o retorno do peregrino. Se houver todas as condições, e o Hajj não for realizado, a Sharia ameaça o violador com punições muito pesadas no outro mundo, e aqueles que negligenciam este dever são equiparados aos descrentes. Pelo contrário, àqueles que realizaram o hajj é prometida a absolvição completa dos pecados cometidos antes dessa época, e aqueles que fizeram esta peregrinação orgulhosamente usaram seus turbantes brancos - o símbolo do hajj.
No passado, todos que iam a Meca precisavam encontrar um matwaf - um guia que forneceria ao peregrino não apenas hospedagem e alimentação, mas também garantiria que ele não cometesse erros na execução de rituais rituais e orações. Existem tantas sutilezas no procedimento do Hajj que é difícil para qualquer muçulmano (mesmo o mais devoto) lidar com elas sozinho.
O Hajj é baseado em tawaf - a circunvolução sete vezes ao redor da Kaaba. Esta procissão simboliza a ordem divina segundo a qual todos os seres estão subordinados a um único centro - o sistema solar, corporificado em Deus. Durante a circunvolução da Kaaba, os peregrinos beijam piedosamente a Pedra Negra, pois acreditam profundamente que no dia do Juízo Final, ele falará e nomeará diante de Alá os nomes de todos os fiéis que o beijaram com lábios limpos.
Outro ritual - "sai" - obriga os peregrinos a correr sete vezes (ida e volta) pela rua principal de Meca, que tem mais de 400 metros de extensão. Sai é uma repetição do doloroso arremesso do Hajar pelo deserto quente em busca de água.
No oitavo dia do hajj, uma enorme procissão é enviada de Meca até a colina Arafat para ouvir o sermão do imã e orações especiais. Aproximando-se da colina, todos os peregrinos rezam e exclamam incessantemente: "Lyabbike!" ("Eu vou te obedecer!"). No vale, ao pé da colina de Arafat, os fiéis devem passar a noite, e apenas os peregrinos que visitam esta colina recebem o título de "Hajj".
Do livro: "Série" 100 Grandes ": Cem Grandes Tesouros". ESPERANÇA DE IONIN
