O protótipo do lendário herói russo Dobrynya Nikitich é uma figura vaga, mas os cientistas modernos não têm dúvidas: o herói de centenas de épicos é bastante real. Além disso, mesmo a lenda sobre sua batalha com a Serpente Gorynych não é ficção.
Acerte a cobra nos troncos
Existem tantas histórias sobre Dobrynya Nikitich! Ele conduz difíceis negociações diplomáticas com as tribos das estepes, rouba a esposa do príncipe Vladimir e até briga com Ilya Muromets. No entanto, o enredo mais famoso foi seu duelo com a serpente. Não está claro, entretanto, a aparência do monstro - existem diferentes interpretações. Ou ele tem três cabeças, ou até doze. Algumas histórias mencionam "asas de fogo" e alguns "doze troncos".
“Ele acertou a cobra nos troncos, derrubou a cobra doze dos mesmos troncos, caiu sobre a cobra e com os joelhos, puxou uma faca e uma adaga, queria partir a cobra”, diz um dos épicos.
Como os cientistas descobriram, a base de inúmeras histórias sobre a batalha de um herói com uma serpente é um mito que apareceu no norte da Rússia, provavelmente em Novgorod. É chamado assim: "A Lenda da Cobra." Foi nessa base que apareceu a lendária Serpente Gorynych (isto é, uma cobra do tamanho de uma montanha). Aparentemente, o mito foi composto no final do século XI.
Desde então, essa lenda viveu na tradição oral dos habitantes de Novgorod. Em meados do século 19, o famoso etnógrafo russo Pavel Yakushkin escreveu a história de um camponês local sobre a cobra:
Amphisbaena.
Vídeo promocional:
Droga de Volkhov
A história ecoa outra lenda - sobre um certo feiticeiro que viveu no rio disfarçado de "fera crocodilo lutago". Ele, como a "besta-cobra", teve um triste destino: quando o príncipe Vladimir batizou Novgorod, os habitantes da cidade "agarraram a cobra e a jogaram no Volkhov".
Pintura do artista Evgeny Shtyrov & quot; Pisando em deuses russos antigos & quot;.
“O demônio revelou-se forte: ele nadou não rio abaixo, mas montanha acima - até o Lago Ilmen. Nadei até minha antiga morada - e até a costa! O príncipe Volodymer mandou derrubar a igreja naquele lugar, e o diabo de volta na água”, diz a lenda.
A igreja foi nomeada Perun, ou seja, após o nome do deus eslavo Perun. Consequentemente, concluem os cientistas, por "cobra" os compiladores da lenda se referiam ao grande ídolo dessa divindade. Foi instalado em Novgorod vários anos antes da adoção do cristianismo.
Batismo com "fogo e espada"
A lenda sobre a cobra-Perun diz que o príncipe Vladimir batizou pessoalmente Novgorod, onde ele governou. Mas, na verdade, em 990 não estava lá.
“O príncipe Vladimir batizou pessoalmente apenas Kiev e Rostov, o Grande. Aparentemente, ele não teria sido capaz de circular pelo resto das cidades, aparentemente. Portanto, ele confiou esta importante tarefa aos seus companheiros”, disse o chefe do Departamento de História da Igreja Geral e Russa e Direito Canônico da Faculdade de Teologia da Universidade Ortodoxa de São Tikhon para as Humanidades, Padre Alexander Shchelkachev.
Príncipe Vladimir. Retrato do livro titular do * czar * do século XVII.
E Novgorod era especialmente importante para a cidade do príncipe - um ponto-chave da rota comercial "dos Varangians aos Gregos", devido à qual viveu o Estado da Antiga Rússia. Portanto, como diz o Joachim Chronicle, Vladimir enviou para lá "seu tio Dobrynya com os padres".
Os novgorodianos não aceitaram a missão de Kiev. Os sacerdotes reuniram um veche, no qual decidiram não deixar os cristãos entrarem na cidade e "não permitir que os ídolos refutem". No entanto, Dobrynya e seus servos foram para a margem oposta do Volkhov, para o lado do comércio, onde batizaram várias centenas de pessoas.
“Então os mil novgorodianos Ugonyay, dirigindo por toda parte, gritaram: é melhor morrermos do que nossos deuses dão para serem ridicularizados. O povo ficou furioso, a casa de Dobrynin está em ruínas, o patrimônio do saqueador: bati na minha mulher e em alguns de seus parentes”, testemunha o cronista.
Como resultado, Dobrynya foi forçado a usar a força em resposta. À noite, 500 soldados sob a liderança do governador Putyata pousaram secretamente nas margens do Volkhov, perto do templo de Perun. Mas eles não tocaram nele - para não dar o alarme. Em vez disso, eles assumiram o controle do pátio do Hijacking. Enquanto a batalha estava acontecendo lá, Dobrynya e sua comitiva entraram livremente na cidade - e incendiaram as casas para que os pagãos correram para salvar a propriedade e pararam de lutar contra Putyata. O plano astuto deu certo - no final, os sacerdotes pagãos, sem soldados, pediram paz aos convidados de Kiev.
Depois disso, Dobrynya "comandou todas as cruzes batizadas em volta do pescoço, óvulos de madeira, ovo de cobre e marca no pescoço da cabeça", e o ídolo de Perun foi jogado no rio. E desde então, diz a crônica, os novgorodianos costumavam dizer: "Eles se cruzam com a espada e os Dobrynya com o fogo".
Enigmas da memória nacional
“É este Dobrynya que é considerado o protótipo do herói Dobrynya Nikitich. Afinal, os épicos enfatizam sua origem nobre - o filho do boyar”, explica Padre Alexander (Shchelkachev).
Verdade, não está totalmente claro a qual linhagem ele era parente do Príncipe Vladimir. Os anais dizem que quando o príncipe Svyatoslav Igorevich dividiu a Rússia de Kiev entre seus filhos em 970, Vladimir foi governar Novgorod junto com seu tio Dobrynya. Nas crônicas, ele é chamado de irmão de sua mãe, a concubina Malusha. De acordo com outra versão, ele era descendente do governador varangiano Sveneld, que na verdade governou a Rússia por vários anos após a morte de Svyatoslav.
No entanto, as crônicas insistem precisamente na origem escrava de Dobrynya, como evidenciado pela história de casamentos entre Vladimir e Rogneda, a filha do príncipe Rogvolod Polotsk. Ela o recusou três vezes com as palavras: "Não quero o robicich", ou seja, o filho de uma escrava. Isso, de acordo com as crônicas, ofendeu muito o irmão de Malusha, Dobrynya, e quando Rogneda já estava se preparando para o casamento com o irmão mais velho de Vladimir, Mstislav, Dobrynya sugeriu que Vladimir simplesmente sequestrasse a noiva de seu irmão. O que foi feito.
Reprodução da pintura * Vladimir e Rogneda * do artista Anton Pavlovich Losenko.
Esta trama entrou nos épicos. É verdade que ele é muito menos sombrio ali: o príncipe Vladimir, quando na festa "ficou bêbado e alegre", ficou indignado por todos terem uma esposa, mas ele não. Então ele enviou Dobrynya Nikitich, junto com o herói Dunai Ivanovich, ao “rei Lyakhovin” - o governante polonês, para que ele desse a sua filha Apraksia. Depois de inúmeras aventuras, os heróis, no entanto, seguiram as instruções do príncipe.
Ou seja, o épico Dobrynya Nikitich e seu protótipo histórico são opostos um ao outro em caráter: nos contos populares, nada é dito sobre sua crueldade. Ao contrário, ele se tornou um exemplo de valor para o povo.
“O número de histórias sobre Dobrynya Nikitich provavelmente supera até mesmo as histórias sobre Ilya Muromets. Acredita-se que o épico sobre ele tomou forma depois da era da Rússia de Kiev. Muito tempo se passou desde o século 10 e nosso pessoal mudou suas diretrizes éticas. Este é um traço característico da nossa memória: mesmo eventos muito recentes, como a Grande Guerra Patriótica, seus participantes, meus pais, interpretam de forma diferente do meu filho”, explica o vice-chefe do Centro de Folclore Russo da Casa Estatal de Arte Popular Russa em entrevista à RIA Novosti Ekaterina Dorokhova.
Ou seja, cada época tem suas próprias prioridades. Por isso, segundo o folclorista, o valor militar de Dobrynya Nikitich ganhou destaque na consciência do povo.
“Além disso, a Rússia sempre foi vista como um país de guerreiros destemidos, prontos para feitos heróicos. E nossos cidadãos veneravam especialmente os guerreiros sagrados, o mesmo Alexander Nevsky. Realmente não importava que tipo de pessoa ele era. O principal é que tipo de guerreiro ele é”, finaliza o especialista.
