Nicholas Roerich é frequentemente referido como um artista, cenógrafo, filósofo, místico, escritor, poeta, arqueólogo, figura pública, educador. Na verdade, durante sua vida, ele criou quase 7.000 pinturas, cerca de 30 livros, fundou diversos movimentos culturais. Mas hoje vamos tentar abrir uma nova faceta do talento de Roerich - o talento do viajante.
Quase todas as biografias oficiais de Nikolai Konstantinovich são dedicadas principalmente às suas atividades culturais, sociais e criativas. E então: por sua vida bastante agitada, Nicholas Roerich foi um membro pleno e honorário de 45 (!) Famosas organizações públicas internacionais. E os movimentos públicos mundiais "Paz pela cultura" e "Bandeira da Paz" foram fundados precisamente por sua iniciativa e com sua ativa participação pessoal. Desde a década de 1920, ele realizou extensas atividades educacionais para envolver a comunidade mundial na proteção de monumentos culturais. Com base no chamado Pacto Roerich apresentado em 1954 em Haia, foi assinada a Ata Final da Convenção Internacional para a Proteção dos Bens Culturais em Caso de Conflito Armado, ratificada por muitos países, incluindo a conservadora URSS. Os discursos profundamente patrióticos de Roerich durante a Grande Guerra Patriótica também são conhecidos.
Acabou sendo difícil “extrair” de suas numerosas biografias o tema de suas numerosas viagens e estudos etno-geográficos. O Pravda. Ru agradece sinceramente ao Doutor em Ciências Históricas, ex-professor da Universidade Estatal Humanitária Russa Viktor Mefodievich Kastorov, que ajudou na preparação deste material. Mesmo assim, vamos começar com os aspectos "cronológicos" da biografia de Nikolai Konstantinovich. Talvez sua origem ancestral, bem como os acontecimentos que lhe aconteceram em sua juventude e juventude, expliquem seu anseio desconhecido, incompreensível para muitos, por picos de montanhas, por longas perambulações em lugares desconhecidos, por pores do sol e amanheceres do sul desconhecidos para a maioria dos russos …
Nicholas Roerich nasceu em 9 de outubro de 1874 em São Petersburgo. Desde a época de Pedro, o Grande, representantes da família Roerich ocuparam importantes postos militares e administrativos na Rússia. Seu pai, Konstantin Fedorovich, foi um famoso notário e figura pública. A mãe, Maria Vasilievna Kalashnikova, veio de uma família de comerciantes. Entre os amigos da família Roerich estavam figuras proeminentes como D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky e muitos outros. Nicholas Roerich recebeu uma excelente educação: estudou em São Petersburgo na Academia de Artes em 1893-1897 com Arkhip Ivanovich Kuindzhi e, ao mesmo tempo, na Faculdade de Direito da Universidade, frequentou o curso da Faculdade de História e Filologia.
Durante o período russo de sua vida e obra, ele trabalhou como diretor da escola da Sociedade Imperial para o Incentivo às Artes, dirigiu a associação artística "Mundo da Arte" e trabalhou com sucesso como cenógrafo. Em 1899 ele conheceu Elena Ivanovna Shaposhnikova na propriedade do Príncipe Putyatin. Em outubro de 1901, seu casamento aconteceu. Helena Ivanovna tornou-se para Nicholas Roerich uma fiel companheira e inspiradora, durante toda a sua vida irão andar de mãos dadas, complementando-se criativa e espiritualmente. Em 1902, tiveram um filho, Yuri, futuro orientalista, e em 1904, Svyatoslav, futuro artista e figura pública. Mas desde 1917 ele viveu com sua amada esposa Elena no exterior. Ela e o marido passaram pelas expedições da Ásia Central e da Manchúria das décadas de 20 e 30 do século passado,que agora torna possível classificar corretamente Nicholas Roerich entre os pesquisadores-viajantes mais talentosos. Mas, como pesquisador-arqueólogo, Nicholas Roerich "começou" na Rússia.
Desde 1892, Roerich começou a realizar escavações arqueológicas independentes. Já em seus anos de estudante, ele se tornou membro da Sociedade Arqueológica Russa. Realiza inúmeras escavações nas províncias de São Petersburgo, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl e Smolensk. A partir de 1904, junto com o príncipe Putyatin, ele descobriu vários sítios neolíticos em Valdai (nas proximidades do Lago Piros). Desde 1905, Roerich começou a coletar uma coleção de antiguidades da Idade da Pedra. No verão de 1910, Nicholas Roerich, juntamente com seus camaradas, realizou as primeiras escavações arqueológicas em Novgorod. Em 1903-1904, Roerich e sua esposa fizeram uma viagem grandiosa pela Rússia, visitando mais de 40 cidades famosas por seus monumentos antigos. Depois dos acontecimentos de 1917, aconteceram suas viagens criativas à Suécia, Inglaterra, EUA.
Na América, Roerich ganhou a reputação de vidente, guru e inimigo da guerra, especialmente entre as pessoas ricas que lhe forneciam fundos. 2 de dezembro de 1923 Nicholas Roerich com sua família chega da América à Índia. A rota de sua primeira expedição centro-asiática passou por Sikkim, Caxemira, Ladakh, China (Xinjiang), Rússia (com escala em Moscou), Sibéria, Altai, Mongólia, Tibete, passando pelas regiões inexploradas do Trans-Himalaia. A expedição durou de 1924 a 1928. A expedição foi declarada oficialmente americana, mas na verdade havia muitos russos, chineses, mongóis e nepaleses entre seus participantes. Durante a expedição, pesquisas arqueológicas e etnográficas foram realizadas em partes inexploradas da Ásia, manuscritos raros foram encontrados, materiais linguísticos, trabalhos folclóricos foram coletados, descrições de costumes locais foram feitas,dois livros foram escritos, cerca de quinhentas pinturas foram criadas.
A primeira expedição de Roerich à Ásia Central ocorreu em várias etapas. Após a chegada na Mongólia, ela se desenvolveu em uma jornada tibetana independente, agora conhecida como Missão Budista Ocidental para Lhasa. Pela sua natureza, a expedição tibetana não era apenas uma expedição artística e arqueológica, mas, segundo afirma o seu chefe, Nicholas Roerich, tinha o estatuto de embaixada diplomática por conta da "União dos Budistas Ocidentais". Roerich foi considerado por sua comitiva na expedição como o "Dalai Lama Ocidental". incluindo o Dalai Lama, sobre como a primeira "embaixada budista" foi recebida injustamente.
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A expedição nunca teve permissão para entrar em Lhasa e foi forçada, ao custo de dificuldades e perdas incríveis, a invadir a Índia. Existem várias versões do que foi o principal objetivo da viagem dos Roerichs à expedição da Ásia Central, não há consenso. Há uma versão generalizada de que Roerich era um agente do Comintern e da OGPU, e a expedição foi organizada com o dinheiro da inteligência soviética, com o objetivo de derrubar o XIII Dalai Lama. Roerich estaria supostamente envolvido em grandes políticas, tentando realizar o sonho utópico de um "Novo País". De acordo com esta versão, Roerich com sua esposa e associados supostamente foram à expedição da Ásia Central para encontrar Shambhala, e não para estudar plantas, etnologia e línguas. Alguns outros historiadores também aderem à versão sobre os objetivos simultaneamente espirituais e políticos da busca por uma certa “Shambhala Vermelha”.
Mas esta, talvez, não seja a jornada mais "significativa" de Roerich em termos de seu significado e resultados científicos. Após analisar as tendências da política mundial e as profecias coletadas na expedição da Ásia Central, ele repentinamente chega à conclusão de que meados da década de 1930 pode ser marcada pelo desdobramento do processo de "unificação da Ásia", que terá início com Mongólia, Manchúria, norte da China e sul e sudeste da Sibéria … De acordo com algumas fontes históricas, desejando participar neste processo sempre que possível, ele organiza, através do Departamento de Agricultura dos Estados Unidos, uma expedição de longa duração à Manchúria e ao Norte da China.
Em 1930, Roerich tornou-se amigo do Ministro da Agricultura americano no governo Franklin Roosevelt, que oficialmente enviou Roerich em uma expedição para coletar sementes de plantas que evitam a destruição das camadas férteis do solo. A expedição foi organizada em 1934-1935 e consistiu em duas partes. A primeira rota incluiu a Cordilheira Khingan e o Planalto Bargin, a segunda - os desertos de Gobi, Ordos e Alashan. Essas rotas passavam pelo território da Mongólia Interior, localizada nas partes norte e nordeste da China moderna. Além de realizar o trabalho "obrigatório" que foi confiado pelos organizadores e patrocinadores da expedição, Nicholas Roerich escreveu muitos esboços, conduziu pesquisas arqueológicas e coletou materiais sobre linguística e folclore.
Em 17 meses, Roerich escreveu 222 ensaios para "Folhas do Diário", que refletem o trabalho expedicionário, abordam temas científicos e filosóficos. Como resultado da expedição, cerca de 300 espécies de ervas resistentes à seca foram encontradas e plantas medicinais foram coletadas. Dois mil pacotes de sementes foram enviados para a América. É verdade que o ministro da Agricultura Henry Wallace, que iniciou a expedição, disse mais tarde ao Congresso que quase todas as sementes encontradas eram de baixo valor ou não tinham valor algum. Talvez esta explicação possa ser encontrada: durante a expedição, Roerich, ignorando em grande parte a missão que lhe foi confiada, mergulhou na política asiática, encorajando em vão as massas budistas à revolução.
Por exemplo, a primeira reunião de negócios de Roerich depois de deixar os Estados Unidos em uma expedição foi no Japão com o ministro da Guerra Hayashi Senjuro, e o objetivo da reunião não era coletar sementes e raízes, mas explorar as possibilidades de criar um novo estado no nordeste da Ásia. Durante a expedição, Roerich foi o mais ativo entre as numerosas emigrações russas, tornando-se um importante líder cultural. Isso causou insatisfação com as autoridades norte-americanas, em cujo nome e às custas da expedição foi realizada. Depois da publicação de um artigo escandaloso no Chicago Tribune em junho de 1935, onde foi noticiado sobre os preparativos militares para a expedição perto da fronteira da Mongólia, o ministro Wallace rompeu relações com os Roerichs, pois eles poderiam arruinar sua reputação aos olhos dos eleitores. A expedição foi encerrada antes do previsto em Xangai em 21 de setembro de 1935.
Durante a Grande Guerra Patriótica, ainda na Índia, Nicholas Roerich, desde os primeiros dias, aproveita todas as oportunidades para ajudar seu país natal. Junto com seu filho mais novo Svyatoslav, o velho Roerich organiza exposições e venda de pinturas, e transfere todos os rendimentos para o fundo da Cruz Vermelha soviética e do Exército Vermelho. Ele escreve artigos em jornais, fala no rádio em apoio ao povo soviético.
Imediatamente após o fim da guerra, o artista solicitou um visto para entrar na União Soviética, mas em 13 de dezembro de 1947, faleceu sem nunca saber que o visto havia sido negado. No vale de Kulu, na Índia, no local de uma pira funerária, foi erguida uma grande pedra retangular com a inscrição gravada: “Em 15 de dezembro de 1947, o corpo de Maharishi Nicholas Roerich, o grande amigo russo da Índia, foi queimado aqui. Que haja paz."
ANDREY MIKHAILOV
