Há três anos, nas páginas de Ufolenta, já reportávamos o caso extraordinário de um poltergeist descoberto entre materiais folclóricos ocorrido em 1923 no território da Mongólia. Parece extraordinário, não tanto pelo afastamento dos acontecimentos, mas pelo ambiente étnico-confessional incomum em que esse fenômeno se manifestou. Desta vez, falaremos de outro caso semelhante ocorrido no final do século 19 no território de Yakutia.
Esses eventos ocorreram em dezembro de 1899 em Nemyuginsky nasleg, que agora é um assentamento rural com um centro administrativo na aldeia de Oy, localizado no ulus Khangalassky da República Sakha. Os rumores que vinham de lá chamaram a atenção de etnógrafos, que não só foram ao local para coletar informações, mas se tornaram testemunhas diretas do poltergeist, ao longo do caminho desvendando seu segredo. Esta história foi publicada nas páginas da revista científica "Ethnographic Review":
Sobre os espíritos malignos que possuíram a garota
Publicação na Revisão Etnográfica.
No ulus Kangalaskiy Ocidental, Nemyuginsky nasleg, espalhou-se o boato de que um demônio se instalou na tenda de Yakut Kucharai, que sobreviveu a ele, e ele migrou para seu vizinho Dmitry Esya. No terceiro dia depois disso, os espíritos malignos sobreviveram a todos eles e espancaram 8 Yakuts com toras, que vieram se certificar disso. Este boato teve algum interesse etnográfico, e tendo em vista que não muito antes disso, como se um xamã, em êxtase de perspicácia, dissesse que viu o filho e a filha do diabo descendo do céu para Nemyuginsky, decidimos verificar pessoalmente esta incrível notícia.
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Quando dirigimos até a tenda de Esya, o curto dia de inverno havia acabado e o crepúsculo já havia chegado; o próprio dono nos encontrou no posto de amarração e, quando perguntado como ele vive, disse: "Abasy bulan kyeyda - um demônio furioso venceu!" Era crepúsculo na yurt; ali encontraram, além do dono, o velho Kucharai, várias criancinhas nuas, e a fêmea - a dona da casa, a velha cega Kucharai e sua neta - estavam no khoton, ordenhavam as vacas.
Eles nos contaram que espíritos malignos apareceram na tenda de Kucharai recentemente, 10 dias atrás; Manifesta sua presença pelo fato de que uma força desconhecida quebra pratos com toras, vira migalhas de casca de bétula com leite e bate na velha cega Kucharai. Os mesmos fenômenos se repetiram na noite deste 21 de dezembro; como resultado, todos foram forçados a fugir de sua casa, passaram a noite com seus vizinhos, avisaram seus ancestrais, quem mandou chamar o sacerdote, e enquanto esperavam por ele, o mais velho, os mais velhos da família e as pessoas reunidas sentaram-se com seus vizinhos, não ousando ir até eles. Em relação ao espancamento de 8 Yakuts com toras, ficou claro que essa multidão realmente veio, mas eles não entraram na yurt, ficaram na entrada, apenas um deles, o homem forte Kurtila, abrindo as portas, começou a questionar Kucharai; neste momento, por trás do fogo, uma tora voou em sua direção; assustou tanto o homem forteque ele deu um grito e começou a correr, e o resto de seus camaradas seguiram seu exemplo.
Enquanto estávamos sendo informados desses detalhes, de repente uma tora caiu no meio do chão da yurt; na direção de seu vôo, concluímos que foi atirado da parte escura da yurt, onde as mulheres continuavam a ordenhar as vacas. Mandei tirar de lá tudo que pudesse servir de ferramenta de arremesso, mas meu amigo colocou 2 toras ali, considerando indecente deixar os espíritos malignos sem ferramenta, e ele mesmo começou a vigiar vigilantemente a parte escura da yurt, de onde todas as mulheres saíam depois de ordenhar as vacas. Em 1/4 de hora, uma tora voou em nossa direção, e meu camarada correu para olhar para trás da lareira e pegou a neta de Kucharai lá. Ela, claro, não confessou, mas explicou que quando foi atrás da lareira para beber água, a lenha voou sozinha.
Nesse momento o padre chegou, o chefe e o capataz entraram com uma multidão de pessoas. Embora nós, com a ajuda do padre, tenhamos convencido os Yakuts de que se tratava de uma brincadeira da menina, eles permaneceram com as garantias de que um demônio se instalou na menina, o que a faz assustar as pessoas, e provavelmente um xamã sairá dela mais tarde, já que seu avô Kucharai é um pequeno xamã - esperando por e, portanto, os ancestrais decidiram: dar Kucharai ao arrependimento da igreja, para que ele comungasse os Santos Mistérios ali, e servisse um serviço de oração em sua casa, e desse sua neta sob a supervisão de uma pessoa confiável.
Desde aquela época, as travessuras do demônio cessaram, mas o homem forte Kurtila se tornou um grande emur: ele agora, com qualquer batida e grito repentino, fica nervoso.
A aldeia de Ulakh-Anskoe.
31 de dezembro. 1899 g.
Fonte: N. Pripuzov. Sobre espíritos malignos que se infiltraram em uma garota // Revisão Etnográfica. 1900. No. 1. P. 186.
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Uma história muito reveladora que nos demonstra que mesmo no século 19, quando a palavra "poltergeist" ainda não era conhecida na vastidão do Império Russo, o problema com crianças brincalhonas que imitam as ações da diabrura e enganam adultos já estava disponível. É claro que, com base nos dados apresentados, é difícil descobrir quem está certo e quem está realmente errado, e qual realmente era a natureza desse poltergeist, que é despretensioso por natureza. Mas o fato de cessar as "travessuras do demônio" após o afastamento da garota "sob a supervisão de uma pessoa confiável" é eloqüente em si mesmo.
Para completar a apresentação do caso descrito, diversos esclarecimentos etnográficos devem ser dados. Esta história diz que os acontecimentos ocorreram em uma yurt, mas não significa a construção tradicional a nosso ver, que é uma moradia portátil com uma cobertura de feltro, típica dos povos turcos e mongóis. Naquela época, os Yakuts tinham uma residência de verão "urasa" - uma estrutura cônica de postes cobertos com casca de bétula. Já o de inverno, conhecido como "yurt" ou "estande", era uma construção trapezoidal de toras com telhado plano e piso de terra. A entrada foi arranjada no lado leste. As paredes foram cobertas com argila e o telhado coberto com casca de árvore e terra. A moradia foi dividida nas metades direita (masculina) e esquerda (feminina).
Yakut yurt-estande (à esquerda) e Kamelek (à direita).
Kamelek (da palavra "kemullee", que significa "roer"), por causa do qual na história descrita o poltergeist atirava troncos, era uma lareira primitiva de postes e troncos revestidos com uma espessa camada de argila. Havia uma lareira no canto nordeste. No lado norte, os Yakuts geralmente anexavam um estábulo ("khoton") à tenda-tenda, cuja entrada ficava atrás da lareira. Agora fica mais claro como as mulheres podiam ordenhar vacas em uma yurt e como, ao mesmo tempo, uma menina podia atirar lenha silenciosamente de trás da lareira.
Pode-se supor que para o século 19, poltergeists não eram muito raros, descrições relativamente completas deles são raras. Os materiais etnográficos às vezes são uma fonte valiosa de tais informações.
Victor Gaiduchik
