No século XIV, a "Grande Peste Negra" foi chamada de epidemia de peste violenta e galopante que ceifou muito mais vidas na Europa do que as guerras mais devastadoras. Segundo dados coletados por ordem do Papa Clemente IV, 48 milhões de pessoas morreram - a população mundial não ultrapassava meio bilhão naquela época. E este é apenas um exemplo. Mas também tinha varíola, cólera, tifo …
Claro, os triunfos da medicina causaram epidemias e pandemias para reduzir o apetite. Embora … O habitual e inevitável, como o tempo chuvoso, a gripe anual em 1957 custou a vida de mais de um milhão de terráqueos, e em 1968 - um milhão e meio. Isso sem falar em doenças como a AIDS.
O agonizante porque
As pessoas inicialmente perguntaram “o que fazer” e “como tratar”. É muito mais difícil com a pergunta "por que". Poucos perguntaram a eles. E se o fez, então por muitos séculos a razão coletiva não avançou além da hipótese do "castigo de Deus".
Mas isso não é tudo
Em algum lugar na vastidão das estepes, um povo nômade vivia para si - pelos padrões de hoje, eles dificilmente os levavam a uma grande cidade, a um microdistrito decente. Eles pastavam o gado, viviam em silêncio e em paz. E de repente … Em questão de anos, este povo se torna uma tribo guerreira, com carícias e arrastar os habitantes ao redor em torno de si e se transforma em hordas de Genghis Khan ou "o martelo de Deus" de Átila.
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Novamente, à questão de como isso aconteceu, os historiadores estão procurando diligentemente por respostas e até mesmo encontrando. Mas a questão "por que" é pior. É verdade que nosso historiador e etnógrafo original Lev Nikolayevich Gumilyov publicou sua resposta a ela: esses povos sentem em si mesmos uma espécie de "passionarismo". E o que exatamente é isso? Na tradução - apenas "paixão".
Por que a chama desta paixão está acesa? A pergunta é pouco feita e sem resposta.
Há uma formulação atribuída a Albert Einstein: “Grandes descobertas são feitas assim: todos sabem que isso não pode ser feito; então tem alguém que não desconfia - é ele quem faz a descoberta”.
É difícil dizer se Alexander Leonidovich Chizhevsky, o fundador da nova ciência da heliobiologia, sabia ou não que a busca por respostas para esses "por que" é considerada desesperadora e sem esperança. Mas pode-se dizer: ele encontrou a resposta.
No outono de 1915, ele falou no Instituto Arqueológico de Moscou com um relatório "Influência periódica do Sol na biosfera da Terra", onde ele provou de forma convincente que a causa das epidemias é a nossa luz do dia. E em março de 1918 ele apresentou ao Conselho Acadêmico da Universidade de Moscou sua tese de doutorado "Investigação da periodicidade do processo histórico-mundial."
Eco terrestre de tempestades solares
Chizhevsky estudou todas as informações sobre epidemias de peste que aconteceram ao longo de quatorze séculos. Tendo construído um gráfico da mortalidade dos habitantes de Augsburg e traçando informações sobre a aurora boreal daqueles anos, colhidas nas crônicas, ele revelou uma relação clara entre esses fenômenos aparentemente não relacionados. Mas talvez isso seja inerente exclusivamente à "peste negra"? Não.
No auge da epidemia de cólera de 1364-1367, os cronistas chineses notaram o aparecimento de manchas solares tão grandes na face de uma estrela que podiam ser observadas a olho nu. Um aumento na atividade solar foi observado durante o violento surto de cólera na Índia em 1769. E em 1892, o número máximo de casos do famoso surto de cólera em Hamburgo caiu em 20 de agosto, quando o sol estava mais ativo.
A atividade solar está sujeita a vários ciclos sobrepostos - o de 11 anos descoberto por Lockyer, o de 35 anos calculado por Jung e o de 60 anos. Descobriu-se que quase todas as epidemias registradas por cronistas e historiadores obedecem à mesma periodicidade. Mesmo as pandemias de gripe mencionadas anteriormente em 1957 e 1968 ocorreram 11 anos depois. Se dois ou três ciclos coincidem, os desastres se tornam verdadeiramente apocalípticos.
“Tudo na Terra - escreveu Chizhevsky - entra sincronicamente em um estremecimento convulsivo: chuvas terríveis, inundações, tornados, terremotos, deslizamentos de terra, atividade vulcânica, aurora, tempestades magnéticas e elétricas … A matéria viva também fica furiosa. Epidemias e pandemias, epizootias e epifitóticas varrem o mundo, arrancando dezenas e centenas de milhares de vítimas de suas vidas. Estes são os anos de “alegria e peste”. Desvios agudos do curso normal das doenças crônicas e agudas aparecem, a mortalidade total em todos os países nestes anos atinge seus valores máximos.
As doenças infecciosas sofrem modificações incomuns. O número de mutações em plantas aumenta dramaticamente. Micróbios e vírus também experimentam o frenesi de partículas solares e radiação. O sistema nervoso não é inferior a eles, esse dispositivo sutil de todos os seres vivos, dos invertebrados aos humanos. Gafanhotos fazem incursões devastadoras nestes anos, migrando, supostamente sem nenhuma razão externa especial, peixes, pássaros, roedores, grandes predadores. Todos os seres vivos e não vivos do planeta estão em movimento. Tudo está incluído no turbilhão geral de inquietação, ansiedade e confusão."
A propósito, mesmo uma pessoa completamente saudável reage às mudanças na atividade solar (e de forma alguma tão poderosa quanto a descrita acima) de forma bastante acentuada. O médico japonês Mayumura analisou os relatórios de acidentes de trânsito em dez cidades. Em um dia em que uma erupção cromosférica bastante comum foi observada no Sol e o número de manchas aumentou, o número de RTAs também quadruplicou.
Claro, o Sol não é o único culpado nas epidemias. Outra resposta foi proposta há dez anos por um grupo de cientistas que estavam interessados em objetos espaciais completamente diferentes - os cometas. Nossos ancestrais com invejável persistência viram seu aparecimento no céu como um mau presságio - e, ao que parece, não estavam longe da verdade. É verdade que isso não é verdade para todos os cometas. Mas nos casos em que a Terra passa pelo "nada visível" da cauda do cometa, segundo essa hipótese, substâncias orgânicas entram na atmosfera, contribuindo para mutações de microorganismos, inclusive patógenos. Como resultado, os relativamente inofensivos tornam-se mortais e os bem conhecidos deixam de responder previsivelmente às drogas.
Para apoiar sua ideia, os autores referem-se a estatísticas históricas: as epidemias e pandemias mais mortais aconteceram um ou dois anos após a passagem de nosso planeta pela pluma cometária.
Mas vamos passar da medicina para a história, ou, nas palavras de Chizhevsky, historiometria.
A escolha é nossa
Do ponto de vista dos "fundamentos físicos do processo histórico" formulados por Chizhevsky, os fenômenos e eventos da história mundial adquirem novo significado e significado.
“É extremamente importante, tanto em termos puramente científicos como práticos”, escreveu o cientista, “é o estabelecimento do fato de que fenômenos históricos e sociais não ocorrem arbitrariamente, em nenhum momento, nem indiferente ao tempo, mas obedecem a leis claras em relação com fenômenos físicos do mundo circundante e podem surgir apenas quando isso é favorecido por toda a combinação complexa de interação de fatores políticos, econômicos e outros no mundo humano e fatores físicos no mundo de natureza inorgânica.
O surto mais poderoso em 9 de agosto de 2011. As fotos foram tiradas com filtros especiais, ou seja, apenas a coroa solar é visível
A questão surge involuntariamente: não estamos escravos do Sol, não estamos escravos de suas forças elétricas? Se quiser, sim, mas nosso cativeiro é relativo, e nós mesmos podemos controlar as correntes colocadas em nossos pulsos e as obras que devemos realizar.
O sol não nos força a fazer isso ou aquilo, mas nos obriga a fazer algo. Normalmente a humanidade segue a linha de menor resistência e mergulha nos oceanos de seu próprio sangue. Durante este período, líderes, generais, líderes aparecem e guerras, revoltas, etc. começam. No entanto, todos esses movimentos não são necessários: tudo depende dos eventos que os precederam. Assim, por exemplo, se uma guerra já foi travada antes do período de máxima excitabilidade, então a excitação geral pode resultar em um desejo de paz - paz a todo custo. A história conhece exemplos de distúrbios em massa que nada têm a ver com derramamento de sangue: movimentos religiosos, peregrinações, o florescimento do parlamentarismo, o foco da atenção pública em julgamentos, reformas, etc."
Além disso. De acordo com a teoria de Chizhevsky, até mesmo a relação entre as autoridades e o povo, brigas familiares, o curso tempestuoso ou pacífico das sessões parlamentares, o auge das batalhas ou tréguas nas frentes de guerras ou revoluções - tudo depende, em última análise, da atividade das manchas solares. Mesmo os altos e baixos no destino de figuras históricas - Napoleão, por exemplo - demonstram claramente a conexão com os ciclos da atividade solar.
No entanto, o que foi dito não significa de forma alguma que você e eu sejamos fantoches fracos nas mãos de um poderoso titereiro celestial. Chizhevsky apenas explicou de onde vem a energia da própria "passionariedade" de que falou Lev Gumilyov. E em que focar essa passionariedade é outra questão. Afinal, personalidades igualmente apaixonadas foram, digamos, o mesmo Napoleão e o grande rei-pacificador indiano Ashoka que, percebendo o quão cruel era o preço de sua vitória sobre o estado vizinho de Kalinga, renunciou às guerras para sempre.
Igualmente apaixonados são o fundador do conceito de resistência civil não violenta, Mahatma Gandhi, que conquistou a independência indiana, e o "grande timoneiro" Mao Zedong, que reverenciou o sangue humano como o suco mais barato.
O sol é o sol, mas a escolha humana permanece sempre conosco …
Yuri Suprunenko
