No Velho Mundo, o século XII foi marcado pelo desenvolvimento bem-sucedido da religião, e seus habitantes há muito abandonaram o politeísmo. Na Europa Ocidental, a igreja foi então dividida em Católica Romana Ocidental e Ortodoxa Oriental. Uma dúzia de cruzadas foram travadas para a captura da Palestina, o lar ancestral de Jesus Cristo.
Nessa época, no continente americano, eles ainda acreditavam em totens, fetiches e múmias e adoravam dezenas de divindades. Havia mais de dez mil ídolos de metal, pedra e madeira no território das tribos peruanas. Um mil e quinhentos deles são múmias dos falecidos criadores de clãs e tribos. Os incas continuaram a adorar a todos eles. Ao mesmo tempo, duas civilizações humanas únicas foram criadas - os incas e os astecas.
Quem interrompeu a história da civilização inca pré-colombiana?
Infelizmente, as cidades desenvolvidas de forma única e as vastas paisagens culturais dos Incas duraram apenas cinco séculos antes de serem destruídas pelos conquistadores espanhóis. Essas civilizações caíram no esquecimento no século 15. Seguindo os colonialistas, missionários católicos chegaram à Cordilheira dos Andes. Os “iluministas” fizeram o possível para garantir que as gerações futuras soubessem pouco sobre os incas e sua história.
Os índios da cordilheira dos Andes na América do Sul não se autodenominavam incas. Tinta eles tinham apenas o imperador, e o nome da tribo soava como "kapak-kuna" (traduzido de sua língua - "grande", "glorificado"). Por sua vez, o Grande Inca existiu como filho do Sol e descendente do deus principal dos Incas.
O principal deus dos Incas é o Sol
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As religiões de cada país tinham diferenças nacionais ou outras, mas havia semelhanças, independentemente do continente. Todos os povos antigos passaram por períodos de adoração a cultos - uma forma de religião primitiva pré-cristã. Isso é fetichismo e totemismo, que passaram por várias mudanças. Os incas também mostraram isso. Mas sua religião era chamada de solar.
Uma imagem do Deus Sol fundida em ouro
Como na Grécia ou na Babilônia, os incas divinizaram fenômenos naturais que eles não podiam entender. Por exemplo, trovões, relâmpagos, terremotos, eclipses do Sol ou da Lua. Os Incas tinham seu próprio deus, semelhante a Zeus, o Trovão, como na Antiga Hélade. Nos Andes, não havia nada mais caro às pessoas do que o sol. Mas nas peculiaridades de adorar essa divindade, os Incas contornaram todos os povos, até mesmo os vizinhos astecas. Eles se consideravam filhos do sol.
Imagem do Deus Sol no peito do Supremo Inca
As imagens do deus-chefe dessas tribos em forma de disco dourado com rosto humano chegaram à humanidade. Depois de examinar esse artefato indiano, fica-se convencido do significado do culto associado a ele. Uma descoberta arqueológica prova como os Incas trataram sua divindade. Encontrou uma pedra no topo da rocha andina. Do idioma quíchua, seu nome é traduzido como o lugar ao qual o Sol estava vinculado na época do solstício de inverno.
Inti, o deus sol
Como no Olimpo grego dos deuses, havia um panteão aqui. A política religiosa dos antigos incas era tolerante. Capturando outros povos, eles não proibiram seus deuses e crenças. E os deuses foram transferidos para seu panteão.
O principal deus dos Incas - Planeta
Na religião deste povo, o início dos primórdios era claramente visível: o universo, o planeta. Eles são representados em crenças na forma de mundos Pacha separados (com Quechua - "tempo" ou "espaço"): Hanan, Kai e Uku. Cada um deles era governado por seus próprios deuses. Para simplificar, esses eram três territórios ou entidades - subterrâneas, terrestres e superiores.
Portanto, de acordo com os mitos, os Incas consideravam santos tanto rochas como montanhas e cavernas neles. É assim que se parecem suas visões cosmogônicas. Quando o mundo foi criado, os corpos celestes primeiro foram para o subsolo, depois surgiram das rochas, nascentes e deram vida às pessoas. Antigos astrônomos incas sobre o movimento da Via Láctea desenharam quatro quadrados em linhas no mundo terrestre. Como as estações - inverno, primavera, verão e outono. Nos mesmos ângulos, duas ruas principais e suas extensões em forma de estradas, bem como canais de irrigação, se cruzam em cada assentamento.
