LÚCIFER
Lúcifer é um anjo solar cujo nome significa "Portador da Luz". Entre os anjos, ele era um dos mais bonitos e se chamava Rafael. Ele pensou que criou a si mesmo, não a Deus. Certa vez, ele viu um trono vazio de um Deus que tinha ido embora para algum lugar e pensou: “Oh, como é maravilhoso o meu esplendor. Se eu me sentasse neste trono, seria tão sábio quanto ele. " E em meio à discórdia de anjos, alguns dos quais o bajulam e alguns dos quais o dissuadem de um empreendimento duvidoso, Lúcifer assume o trono de Deus e proclama: “Toda a alegria do mundo repousa sobre mim, pois os raios de meu esplendor ardem intensamente. Serei como aquele que é o mais alto no topo. Que Deus venha aqui - eu não vou sair, mas vou ficar sentado aqui na frente dele. " E ele ordena aos anjos que se curvem diante dele, causando uma divisão em suas fileiras. Por isso, Deus derrubou Lúcifer e os anjos e o Abismo que se curvaram diante dele, transformando sua beleza em desgraça. Ele é de fogoficou preto como carvão. Ele tem mil mãos e cada mão tem 20 dedos. Tem um bico longo e grosso e uma cauda grossa com ferrões. Ele está acorrentado a uma grade acima das chamas infernais alimentadas por demônios menores. Lúcifer é o nome do chefe Satanás ou diabo.
BELZEBU
Um grande demônio, de tão alto nível e poderoso que é freqüentemente confundido com o líder supremo dos poderes infernais em vez de Satanás. Na verdade, Belzebu é a segunda figura no Inferno, o companheiro e co-governante mais próximo de Satanás - Lúcifer. Belzebu (Baal-Zebub) era reverenciado pelos filisteus e cananeus, o oráculo mais famoso desta divindade estava localizado na cidade de Akkaron (Ekron). O rei de Israel, Acazias, adoeceu e enviou embaixadores para perguntar a Baal Zebub, "a divindade de Akkaron: vou me recuperar dessa doença?" - por isso Yahweh o condenou à morte.
Traduzido, seu nome significa "senhor das moscas".
De acordo com uma versão popular, os habitantes de Canaã, que adoravam Belzebu como a divindade suprema, o retrataram na forma de uma mosca, que recebeu os atributos de poder superior (há de fato achados arqueológicos de itens na forma de uma mosca, aparentemente dedicados à divindade correspondente).
De acordo com Jean Boden ("Sobre a Demonomania das Bruxas"), "não havia uma única mosca no templo de Belzebu", o que explica seu nome; em outra interpretação, ele é um "deus voador" que protegia as pessoas de picadas de moscas (e também o santo padroeiro da ciência médica). Também se acredita que os sacerdotes desta divindade fizeram suas previsões com base em observações do vôo das moscas. Segundo outra versão, Belzebu ganhou seu apelido pelo fato de, junto com as moscas, ter enviado uma praga a Canaã. Isso também pode se referir ao fato de que a estátua do deus, que está sangrando para o sacrifício, deve ter atraído um grande número de moscas. A etimologia foi interpretada como uma metáfora que expressa a essência de Belzebu; assim, no entendimento de Sprenger e Institoris ("Martelo das Bruxas"), "Belzebu" é traduzido como o marido das moscas, moscas significam almas pecaminosas que deixaram seu verdadeiro noivo - Cristo e se tornaram "esposas" de Belzebu. YU. Sandulov ("O Diabo", 1997) acredita que a imagem de Belzebu - "o senhor das moscas" remonta à tradição zoroastriana, onde "animais associados a comer carniça, cadáveres, causando associações com impureza, sujeira (incluindo moscas), foram proclamados para o reino de Ahriman. " O demônio da morte Nasu ("cadáver") foi representado sob o disfarce de uma mosca cadavérica nojenta que voa após a morte de uma pessoa para tomar posse de sua alma e profanar seu corpo. Entre os antigos judeus, a mosca também era considerada um inseto impuro e não deveria ter aparecido no templo de Salomão. A tradição cristã adotou a imagem de uma mosca - uma portadora do mal, da peste, do pecado. La Vei em The Satanic Bible afirma que a imagem de Belzebu vem do simbolismo do escaravelho (o besouro sagrado dos egípcios). Na hierarquia de R. Dukant (1963), Belzebu é o senhor dos insetos.que a imagem de Belzebu - "o senhor das moscas" remonta à tradição zoroastriana, onde "animais associados a comer carniça, cadáveres, causando associações com impureza, sujeira (incluindo moscas), foram proclamados pertencentes ao reino de Ahriman." O demônio da morte Nasu ("cadáver") foi representado sob o disfarce de uma mosca cadavérica nojenta que voa após a morte de uma pessoa para tomar posse de sua alma e profanar seu corpo. Entre os antigos judeus, a mosca também era considerada um inseto impuro e não deveria ter aparecido no templo de Salomão. A tradição cristã adotou a imagem de uma mosca - uma portadora do mal, da peste, do pecado. La Vei em The Satanic Bible afirma que a imagem de Belzebu vem do simbolismo do escaravelho (o besouro sagrado dos egípcios). Na hierarquia de R. Dukant (1963), Belzebu é o senhor dos insetos.que a imagem de Belzebu - "o senhor das moscas" remonta à tradição zoroastriana, onde "animais associados a comer carniça, cadáveres, causando associações com impureza, sujeira (incluindo moscas), foram proclamados parentes do reino de Ahriman". O demônio da morte Nasu ("cadáver") foi representado sob o disfarce de uma mosca cadavérica nojenta que voa após a morte de uma pessoa para tomar posse de sua alma e profanar seu corpo. Entre os antigos judeus, a mosca também era considerada um inseto impuro e não deveria ter aparecido no templo de Salomão. A tradição cristã adotou a imagem de uma mosca - uma portadora do mal, da peste, do pecado. La Vei em The Satanic Bible afirma que a imagem de Belzebu vem do simbolismo do escaravelho (o besouro sagrado dos egípcios). Na hierarquia de R. Dukant (1963), Belzebu é o senhor dos insetos.cadáveres, causando associações com impureza, sujeira (incluindo moscas), foram proclamados como pertencentes ao reino de Ahriman. " O demônio da morte Nasu ("cadáver") foi representado sob o disfarce de uma mosca cadavérica nojenta que voa após a morte de uma pessoa para tomar posse de sua alma e profanar seu corpo. Entre os antigos judeus, a mosca também era considerada um inseto impuro e não deveria ter aparecido no templo de Salomão. A tradição cristã adotou a imagem de uma mosca - uma portadora do mal, da peste, do pecado. La Vei em The Satanic Bible afirma que a imagem de Belzebu vem do simbolismo do escaravelho (o besouro sagrado dos egípcios). Na hierarquia de R. Dukant (1963), Belzebu é o senhor dos insetos.cadáveres, causando associações com impureza, sujeira (incluindo moscas), foram proclamados como pertencentes ao reino de Ahriman. " O demônio da morte Nasu ("cadáver") foi representado sob o disfarce de uma mosca cadavérica nojenta que voa após a morte de uma pessoa para tomar posse de sua alma e profanar seu corpo. Entre os antigos judeus, a mosca também era considerada um inseto impuro e não deveria ter aparecido no templo de Salomão. A tradição cristã adotou a imagem de uma mosca - uma portadora do mal, da peste, do pecado. La Vei em The Satanic Bible afirma que a imagem de Belzebu vem do simbolismo do escaravelho (o besouro sagrado dos egípcios). Na hierarquia de R. Dukant (1963), Belzebu é o senhor dos insetos.chegar após a morte de uma pessoa para tomar posse de sua alma e profanar seu corpo. Entre os antigos judeus, a mosca também era considerada um inseto impuro e não deveria ter aparecido no templo de Salomão. A tradição cristã adotou a imagem de uma mosca - uma portadora do mal, da peste, do pecado. La Vei em The Satanic Bible afirma que a imagem de Belzebu vem do simbolismo do escaravelho (o besouro sagrado dos egípcios). Na hierarquia de R. Dukant (1963), Belzebu é o senhor dos insetos.chegar após a morte de uma pessoa para tomar posse de sua alma e profanar seu corpo. Entre os antigos judeus, a mosca também era considerada um inseto impuro e não deveria ter aparecido no templo de Salomão. A tradição cristã adotou a imagem de uma mosca - uma portadora do mal, da peste, do pecado. La Vei em The Satanic Bible afirma que a imagem de Belzebu vem do simbolismo do escaravelho (o besouro sagrado dos egípcios). Na hierarquia de R. Dukant (1963), Belzebu é o senhor dos insetos. Dukanta (1963) Belzebu - o senhor dos insetos. Dukanta (1963) Belzebu - o senhor dos insetos.
Vídeo promocional:
A ciência moderna oferece várias outras interpretações do nome de Belzebu:
1) aparentemente, no ambiente judaico, o nome de Satan "zabulus" que apareceu em latim cristão popular
(grego distorcido "diabo"), caso em que "Belzebu" significa "diabo-Baal"
(ou seja, é sinônimo de diabo, satanás);
2) o verbo hebraico zabal - "tirar impurezas" era usado na literatura rabínica como uma metáfora para denotar "impureza" espiritual - apostasia, idolatria, etc., neste caso "Belzebu" significa "o senhor da sujeira";
3) “senhor da morada” - do hebraico zebul - “morada” (isto é, a divindade do lar, o guardião da lareira).
Os Evangelhos nos dizem que os fariseus e escribas afirmavam que Jesus Cristo "tem Belzebu em si mesmo"
e "ele expulsa demônios apenas pelo poder de Belzebu, o príncipe dos demônios".
Em outro lugar, Cristo diz: "O discípulo não é mais alto do que o mestre, e o servo não é mais alto do que seu mestre … Se o dono da casa se chamava Belzebu, quanto mais sua família?"
No "Testamento de Salomão" (século III), Belzebu é o príncipe (exarca) dos demônios, que é chamado a ele pelo rei Salomão. O demônio grita ameaçadoramente e cospe línguas de fogo, mas é forçado a obedecer ao anel mágico.
Ele diz sobre si mesmo: “Eu fui o primeiro anjo nos primeiros céus, que se chamavam Belzebu. E agora estou no controle de todos os que estão no Tártaro. Mas também tenho um filho e ele mora no Mar Vermelho. E em qualquer ocasião adequada, ele vem a mim novamente, me obedecendo; e me mostra o que ele fez e eu o apóio. " Belzebu afirma derrubar reis forjando uma aliança com tiranos estrangeiros; dá a cada pessoa seu próprio demônio, para que acredite nele e seja enganado; ele desperta os servos escolhidos de Deus, sacerdotes e pessoas devotadas "aos desejos dos pecados malignos, e heresias malignas e atos ilícitos" e os inclina para a destruição; inspira as pessoas a inveja e assassinato, e a guerras e sodomia e outras coisas más; ele vai destruir o mundo.”Suas artimanhas são combatidas pelo“santo e precioso nome do Deus Todo-poderosochamado pelos hebreus de uma série de números, a soma dos quais é 644, e entre os gregos, é Emanuel. " Se você o conjurar com o nome de poder Elekt, ele desaparecerá imediatamente.
No Evangelho apócrifo de Nicodemos (século VI), retratando a descida de Jesus ao inferno, Belzebu é chamado de príncipe do submundo (seu assistente Infernus chama o senhor de “Belzebu de três cabeças”). De acordo com textos semelhantes, Belzebu era frequentemente considerado o soberano supremo do império infernal, às vezes igualando-o a Satanás. Ele está listado na nomenclatura de nomes diabólicos na "Etymologiae" de Isidoro de Sevilha (século VII). Na figura do manuscrito do século XIV. (Biblioteca de Bodley), representando alegoricamente os vícios humanos e punição para eles, Belzebu, o "príncipe dos demônios", senta-se na raiz da "árvore da morte" e toca os sinos simbolizando os sete pecados capitais. Outros escritores, entretanto, o consideraram um poderoso assistente de Satanás. No "Mistério da Paixão" de A. Greban, Belzebu é um dos assistentes de Lúcifer. Belzebu do "Paraíso Perdido" de Milton é "o querubim caído"O segundo em posição e vilania" depois de Satanás - revela as características de grandeza: "traços faciais severos / Sabedoria principesca mostrada; ele / E o caído era grande. / Seus ombros Atlanta os fardos de vastos reinos / Poderia ter carregado. E depois da queda, ele está determinado a continuar a luta com Deus, apesar da inevitabilidade da derrota. De acordo com a hierarquia de R. Burton e, posteriormente, F. Barrett, Belzebu é o príncipe da primeira ordem dos demônios, "pseudo-deuses" - aqueles "que, tendo adotado o nome da majestade divina, desejam ser adorados como deuses e aceitam sacrifícios e adoração". Em The Black Raven, atribuído ao Dr. Faustus, Belzebu é um dos quatro governadores do submundo. No catálogo holandês de 1596, Belzebu é chamado de "o grão-mestre, comandante soberano e senhor do reino infernal". Na distribuição dos sete pecados capitais de P. Binsfeld, Belzebu é o responsável pela gula. Interessante,que ao mesmo tempo o trovador francês Raoul de Goudan no poema "Um Sonho do Inferno" descreve uma festa infernal, enrolada pelo Rei Belzebu, e Giacomino de Verona retrata Belzebu, o chef assando a alma "como um porco gordo", temperando-a com um molho de água, sal, fuligem, vinho, bile, usus forte e algumas gotas de veneno e manda para a mesa do rei infernal. Na hierarquia de I. Viera, Belzebu é o chefe do Império Infernal (acima de Satanás e Lúcifer), o fundador da Ordem da Mosca, que inclui Moloch, Baal, Adramelech e outros. No final da Cabala, Belzebu é o segundo dos dez arquidemônios, “o príncipe das trevas e dos demônios”, o arquidevil da segunda sephirah Ghaigidiel do mal, junto com Adam Belial.e Giacomino de Verona retrata como o cozinheiro Belzebu assa a alma "como um porco gordo", temperando-a com um molho de água, sal, fuligem, vinho, bile, uscus forte e algumas gotas de veneno e a envia à mesa do rei infernal. Na hierarquia de I. Viera, Belzebu é o chefe do Império Infernal (sobre Satanás e Lúcifer), o fundador da Ordem da Mosca, que inclui Moloch, Baal, Adramelech e outros. No final da Cabala, Belzebu é o segundo dos dez arquidemônios, "o príncipe das trevas e dos demônios", o arquidevil da segunda sephira do mal Ghaigidiel, junto com Adam Belial.e Giacomino de Verona retrata como o cozinheiro Belzebu assa a alma "como um porco gordo", temperando-a com um molho de água, sal, fuligem, vinho, bile, uscus forte e algumas gotas de veneno e a envia à mesa do rei infernal. Na hierarquia de I. Viera, Belzebu é o chefe do Império Infernal (sobre Satanás e Lúcifer), o fundador da Ordem da Mosca, que inclui Moloch, Baal, Adramelech e outros. No final da Cabala, Belzebu é o segundo dos dez arquidemônios, "o príncipe das trevas e dos demônios", o arquidevil da segunda sephira do mal Ghaigidiel, junto com Adam Belial. Adramelech e outros. No final da Cabala, Belzebu é o segundo dos dez arquidemônios, "o príncipe das trevas e dos demônios", o arquidevil da segunda sephira do mal Ghaigidiel, junto com Adam Belial. Adramelech e outros. No final da Cabala, Belzebu é o segundo dos dez arquidemônios, "o príncipe das trevas e dos demônios", o arquidevil da segunda sephira do mal Ghaigidiel, junto com Adam Belial.
Nos Atos dos Santos, o príncipe dos demônios Belzebu e sua comitiva habitam na ilha “chamada Gallinaria” - os demônios saem da ilha “com gritos e barulho” quando Santo Amador ali entra; assentados em uma rocha à beira da estrada, eles iam seduzir os viajantes, mas no santo nome de Cristo os expulsou de lá.
De acordo com o "Verdadeiro Grimório", Belzebu aparece em várias formas monstruosas: um bezerro feio e feio (ou uma vaca enorme), uma cabra nojenta com uma longa cauda, uma mosca branca de tamanho incrível ou uma enorme criatura alada (um gigante, uma cobra, uma mulher - segundo os demonologistas, também formas de sua manifestação) Num acesso de raiva, ele cospe enormes jatos de água (chama?) E uiva como um lobo. Ele apareceu a Fausto com o cabelo “de uma cor sólida e uma cabeça como a de um touro com duas orelhas terríveis, … peludo e peludo, com duas grandes asas, espinhoso como um cardo no campo, metade branco, metade verde, e línguas de fogo explodiram sob as asas; sua cauda é de vaca”; o espírito Methostofil o chama entre os quatro príncipes dos pontos cardeais - ele governa no norte. No poema de Marcello Palingenio "O Zodíaco da Vida", Belzebu é o monarca do inferno:ele é incrivelmente alto, sentado em um grande trono; uma bandagem de fogo ostenta em sua testa; o peito está inchado, o rosto está inchado com uma expressão extremamente ameaçadora; sobrancelhas erguidas, olhos brilham; ele tem narinas enormes e dois chifres altos na cabeça; ele é negro como um mouro; atrás de seus ombros estão as largas asas de um morcego; a imagem é completada por patas de pato, cauda de leão e cabelo até os dedos dos pés.
O nome de Belzebu tem sido usado por feiticeiros desde os primeiros tempos cristãos - ele é invocado como um dos chefes infernais capaz de forçar os demônios menores a aparecer ("Eu te conjuro, Lúcifer, Belzebu, eu conjuro todos vocês, no inferno, no ar e na terra … apresente-me ao demônio Aziel ";" Ó você, o poderoso príncipe Radamant, … eu o chamo no nome de Lúcifer, Belzebu, Satanás … "e assim por diante). O Verdadeiro Grimoire o chama de um dos três governantes dos espíritos malignos, junto com Lúcifer e Astaroth, o Grande Grimório especifica que Belzebu carrega o título de Príncipe. Ele, como os outros dois, pode ser convocado usando os símbolos dados nos grimórios, que devem ser inscritos com o sangue de um invocador ou o sangue de uma tartaruga marinha; se isso não funcionar, você pode gravar marcas na esmeralda ou no rubi; ambos os grimórios também contêm feitiços,dirigido a Belzebu e seus co-governantes. Esses espíritos são muito poderosos, mas você não deve brigar com eles, porque espíritos de alto escalão e poderosos servem apenas a seus confidentes e amigos íntimos (MacGregor Mathers argumenta que, sem a preparação adequada, “o desafio de forças terríveis como Amaimon, Egin e Belzebu provavelmente levou seria até a morte instantânea do lançador, que teria continuado com sintomas de epilepsia, apoplexia e sufocação”). Os principais servos de Belzebu são Tarchimach e Flevreti, que vivem na África.levaria à morte instantânea do lançador, que teria continuado com sintomas de epilepsia, apoplexia e sufocação”). Os principais servos de Belzebu são Tarchimach e Flevreti, que vivem na África.levaria à morte instantânea do lançador, que teria continuado com sintomas de epilepsia, apoplexia e sufocação”). Os principais servos de Belzebu são Tarchimach e Flevreti, que vivem na África.
Em 1563-66. Belzebu, junto com outros demônios, pertencia a Nicole Aubrey de Vervain, seu exílio foi repleto de grandes dificuldades; saiu da boca da possuída na forma de um enorme boi e desapareceu de seus olhos em nuvens de fumaça densa com golpes estrondosos. No final do século XVI. ele se estabeleceu em Martha Brassier na França e profetizou por sua boca. Belzebu foi um dos 6.666 demônios culpados da obsessão da Irmã Madeleine Demandole no mosteiro de St. Ursula no início do século XVII. De acordo com outro demônio - Baalberit, Belzebu no céu era o príncipe dos Serafins, seguindo Lúcifer (Lúcifer, Belzebu e Leviatã foram os primeiros a se afastar da ordem dos Serafins). Ele inclina as pessoas ao orgulho. Seu adversário celestial é São Francisco. O texto do acordo das forças infernais com o padre Ludun Urbain Grandier, assinado por Satanás, foi preservado,Belzebu e outros demônios (mais tarde, Belzebu voou na forma de uma enorme mosca para levar a alma de Grandier para o inferno). Já no início do século XX, Belzebu, junto com o "enxame de pesadelos" de demônios, possuiu Anna Ekland e a deixou após o exorcismo em 1928.
Belzebu era altamente reverenciado por bruxas e feiticeiros - em 1595 Jean del Vaux, um monge da Abadia de Stablo na Holanda, admitiu sem tortura que adorava Belzebu no sábado. As bruxas beijaram os rastros de seus pés, e antes que a festa começasse, uma oração foi dita: "Em nome de Belzebu, nosso Grande Senhor e Governante." Nos anos 70. Século 16 em Flandres, uma bruxa chamada Didyme também contou voluntariamente sobre sua visita ao Sabá, em um dos quais ela viu Belzebu: geralmente ele está nu, seu corpo é humano, muito peludo, mas em vez de pernas, patas de pato com membranas, uma cauda longa e grossa com uma grande escova no final, a fisionomia de um ser humano de boca larga e olhos terrivelmente salientes, na cabeça chifres finos e longos, como o de um touro húngaro, nas costas estão as asas de um enorme morcego; ele apareceu no sábado com o manto de um monge dominicano. Um bebê foi sacrificado a ele. O nome de Belzebu foi invocado nas missas negras (por exemplo, o Abade Gibourg e o Marquês de Montespan no final do século XVII). Jidu de Rais, que invocou demônios usando partes do corpo desmembrado da criança que ele matou, foram Belzebu e Belial. De acordo com o Dr. Batail Baal-Zebub, seitas adoradoras do diabo na Índia e em Cingapura são adoradas como um assistente poderoso de Lúcifer, o comandante das legiões infernais; a seita chinesa San Ho Hoi guarda um cacho de cabelo da encarnação de Belzebu, que ele entregou aos sectários como um sinal de seu favor e patrocínio; Baal Zebub presidiu pessoalmente o Conselho Supremo dos Paladistas (maçons - adoradores de demônios) em Charleston, onde é deputado de Lúcifer.quem invocou demônios usando partes do corpo desmembrado da criança que ele matou, foram Belzebu e Belial. De acordo com o Dr. Batail Baal-Zebub, seitas adoradoras do diabo na Índia e em Cingapura são adoradas como um assistente poderoso de Lúcifer, o comandante das legiões infernais; a seita chinesa San Ho Hoi guarda um cacho de cabelo da encarnação de Belzebu, que ele entregou aos sectários como um sinal de seu favor e patrocínio; Baal Zebub presidiu pessoalmente o Conselho Supremo dos Paladistas (maçons - adoradores de demônios) em Charleston, onde é deputado de Lúcifer.quem invocou demônios usando partes do corpo desmembrado da criança que ele matou, foram Belzebu e Belial. De acordo com o Dr. Batail Baal-Zebub, seitas adoradoras do diabo na Índia e em Cingapura são adoradas como um assistente poderoso de Lúcifer, o comandante das legiões infernais; a seita chinesa San Ho Hoi guarda um cacho de cabelo da encarnação de Belzebu, que ele entregou aos sectários como um sinal de seu favor e patrocínio; Baal Zebub presidiu pessoalmente o Conselho Supremo dos Paladistas (maçons - adoradores de demônios) em Charleston, onde é deputado de Lúcifer.a seita chinesa San Ho Hoi guarda um cacho de cabelo da encarnação de Belzebu, que ele entregou aos sectários como um sinal de seu favor e patrocínio; Baal Zebub presidiu pessoalmente o Conselho Supremo dos Paladistas (maçons - adoradores de demônios) em Charleston, onde é deputado de Lúcifer.a seita chinesa San Ho Hoi guarda um cacho de cabelo da encarnação de Belzebu, que ele entregou aos sectários como um sinal de seu favor e patrocínio; Baal Zebub presidiu pessoalmente o Conselho Supremo dos Paladistas (maçons - adoradores de demônios) em Charleston, onde é deputado de Lúcifer.
O famoso ocultista Aleister Crowley no final do século XIX. convocou Belzebu e 49 demônios sob seu controle, enviando-os para perseguir seu rival MacGregor Mathers em Paris.
Belzebu - esta divindade no final da Idade Média foi transformada do deus Baal no diabo Belzebu, representado na forma de um demônio nas pernas de uma aranha com três cabeças: humana, felina e sapo. Entre os eslavos, o personagem é mais puramente livresco. Ele se senta sob a Árvore da Morte e toca os Sinos dos Sete Pecados Capitais. Segundo em classificação e vilania.
ADRAMELEKH
Grande Chanceler do Inferno e Presidente do Conselho Supremo dos Demônios. Responsável pelo guarda-roupa de Satanás. Grande Cruz da Ordem da Mosca. O oitavo dos 10 arquidemônios do final da Cabala. Aparece disfarçado de mula, pavão ou homem com cabeça de mula e cauda de pavão. No Antigo Testamento, é mencionado (junto com Anamelech) como uma divindade Separvaim, a quem bebês eram sacrificados (“Os Separvaims queimaram seus filhos no fogo para Adramelech e Anamelech, os deuses dos Separvaim”); acredita-se que ele serviu como a personificação do sol, como Anamelech - a lua. Seu nome é provavelmente traduzido como "rei glorioso". Vem da classificação dos Tronos. La Vei, em The Satanic Bible, erroneamente chama Adramelech de "demônio sumério".
Referências na literatura:
* J. Milton “Paradise Lost”: Adramelech é um dos anjos cruéis que participam da revolta e é derrotado (“Nos flancos, Uriel e Raphael, cada um lutando com seu inimigo, quebraram Asmodeus, junto com ele - Adramelech; esses dois tronos são poderosos eles até rejeitaram a ideia de serem considerados um nível inferior ao Divino, mas as cascas de pedras adamantinas e o gigantesco poder de salvar os loucos da derrota não podiam … )
* FG Klopstock "Messiada": Adramelech é um anjo que caiu com Satanás, ainda mais cruel e traiçoeiro do que aquele, e lamenta não ter levantado a rebelião primeiro ("Vou transformar suas criações em túmulos; natureza, eu quero olhe para o seu túmulo sem fundo com risos! Eterno, vou me divertir com o fato de que nos túmulos dos mundos vou criar novas criações para destruí-los novamente … ").
* R. Silverberg "Basilius": Adramelech é um dos anjos caídos recriado em um computador ("… Adramelech foi retratado como um leão com barba e asas, ou como uma mula coberta de penas, ou como um pavão … Adramelech com indisfarçável prazer começou nas memórias dos velhos tempos, quando ainda era uma divindade do panteão assírio. Adorava falar das suas conversas com Belzebu, que o honrou com a honra de se tornar Cavaleiro da Ordem do Senhor das Moscas … ").
ASMODEUS
Um dos demônios mais poderosos e nobres. O demônio da luxúria, fornicação, ciúme e ao mesmo tempo vingança, ódio e destruição. Príncipe de incubat e succubus. Príncipe da quarta classe dos demônios: "punidores de atrocidades", "demônios vingativos e malignos". Chefe de todas as casas de jogo no Inferno. O quinto dos dez arquidemônios da Cabala. Os ocultistas o atribuem aos demônios da lua. Ele era conhecido pelos persas há pelo menos três mil anos como Aishma-dev, um dos espíritos que constituem a tríade suprema do mal. Também é possível que seu nome venha da palavra hebraica shamad - destruir.
O Livro Judaico de Tobias conta a história da perseguição de uma menina judia Sara pelo espírito maligno Asmodeus, que matou sucessivamente sete de seus pretendentes na noite de núpcias. De acordo com a fonte, o Asmodeus pode ser expulso fazendo fumaça com o coração e o fígado de um peixe, enquanto o queimador de incenso deve ser de uma árvore de tamargueira. Isso é exatamente o que o piedoso Tobias fez a conselho do arcanjo Rafael.
"O demônio, sentindo este cheiro, fugiu para os países superiores do Egito, e um anjo o amarrou."
A permanência desse demônio no Egito deixou uma marca no culto da serpente Asmodeus, que era adorada em algumas partes do Egito, e em cuja homenagem até foi construído um templo. Havia uma crença de que a serpente Asmodeus e a serpente que seduziu Eva são a mesma criatura.
Amarrado, mas não subjugado, Asmodeus foi capaz de subjugar o Rei Salomão, o primeiro senhor demônio da história. Apesar do orgulho e da ferocidade do demônio, o rei o obrigou a ajudar na construção do templo de Jerusalém e descobriu com ele o segredo do verme shamur, através do qual você pode cortar pedras milagrosamente (dispensando assim as ferramentas de ferro proibidas). Asmodeus também deu a Salomão um livro mágico chamado "O Livro de Asmodeus" (referências a ele são encontradas no tratado Cabalístico "Zohar").
Inchado, Solomon convidou Asmodeus para mostrar seu poder e deu-lhe seu anel mágico; Asmodeus imediatamente cresceu em um gigante alado de crescimento incrível, jogou Salomão a uma grande distância, ele mesmo tomou a forma de um rei e tomou seu lugar. Salomão teve que vagar, expiando seu orgulho, enquanto Asmodeus governava em Jerusalém ("Gitin", 67-68a). Nas lendas muçulmanas sobre o rei Sulaiman, o senhor dos jinn, o papel de Asmodeus é desempenhado por Shaitan Sakhr, que tomou posse do anel mágico e, graças a isso, tornou-se rei por quarenta dias em vez de Sulaiman. Nas versões medievais da lenda, o parceiro de Salomão chama-se Markolf (Morolph, Marolt), nas versões eslavas - Kitovras (do grego “centauro” - talvez uma sugestão da aparência de um querubim - um touro alado com rosto humano).
Uma questão controversa é a origem do Asmodeus. De acordo com uma versão, ele nasceu de uma relação incestuosa entre Naamah e Tubal-Caim. De acordo com o outro, ele, junto com outros demônios, é o filho de Adão e Lilith (às vezes ele também é interpretado como o marido desta última). No "Testamento de Salomão" Asmodeus é um descendente do vínculo entre uma mulher serta e um anjo. Aparentemente, uma versão posterior considera Asmodeus como um dos Serafins caídos.
Em "Lemegeton" Asmodeus é citado como o mais importante dos 72 demônios listados, junto com Belial, Belet e Gaap.
O seguinte é dito sobre ele:
“O grande rei, forte e poderoso, aparece com três cabeças, a primeira das quais é como um touro, o segundo é como um humano, o terceiro é como um carneiro, [ele também aparece] com uma cauda de cobra, vomitando ou arrotando chamas de sua boca, suas pernas são membranosas como as de um ganso, ele se senta no Dragão do Inferno, segurando uma lança e uma bandeira nas mãos, ele é o primeiro e mais importante de todos sob o governo de Amaymon …
Quando o lançador deseja invocá-lo, ele não deve ultrapassar os limites e deve ficar de pé
durante toda a ação, com a cabeça descoberta, pois se estiver de chapéu, Amaymon o enganará.
Mas assim que o lançador vir Asmodeus na forma acima mencionada, ele deve chamá-lo por seu nome, dizendo:
"Você é verdadeiramente Asmodeus", e ele não vai negar.
E ele vai se curvar ao chão e dar o Anel do Poder. Ele ensina as artes da aritmética, geometria, astronomia e todos os outros ofícios com perfeição; ele dá respostas completas e verdadeiras às suas perguntas, ele torna uma pessoa invisível, indica os lugares onde os tesouros estão escondidos e os guarda se eles estiverem sob o governo da Legião Amaymon, ele comanda 72 Legiões de Espíritos Infernais, seu selo deve ser feito na forma de uma placa de metal em seu peito. "I. Vier em" Pseudomonarchia daemonum "repete esta descrição, chamando Asmodeus Sidonai. No" Testamento de Salomão ", Asmodeus é creditado por saber o futuro, e ele mesmo se declara:" Minha ocupação é conspirar contra recém-casados, então, de modo que eles não podem se conhecer, e eu os separo com muitas calamidades, e estrago a beleza das virgens,e alienar o coração … Levo as pessoas à loucura e à luxúria, para que elas, tendo suas próprias esposas, as deixem e vão dia e noite com as esposas dos outros, e por isso cometam pecado e caiam”(22-23).
Na Idade Média, Asmodeus recebia muita atenção de ambos os mágicos e grandes demonologistas como os autores do "Martelo das Bruxas" Sprenger e Institoris, J. Boden, P. Binsfeld. No final do século XVII. O abade Gibourg, ao celebrar a missa negra por ordem do favorito de Luís XIV, a Marquesa de Montespan, sacrificando o bebê, chamou os "príncipes da luxúria" Astaroth e Asmodeus.
Asmodeus é um dos principais culpados da epidemia de obsessão das freiras na França do século XVII. No início dos anos 10. Século 17 ele, junto com 6.665 demônios, mudou-se para a freira Madeleine Demandole de Aix-en-Provence. De acordo com a história admirável de Sebastian Michaelis, ele seduz as pessoas com o “luxo de porco” e é o príncipe dos libertinos; sua contraparte celestial é João Batista. Na década de 1630. obsessão foi apreendida pelo mosteiro em Ludun. De acordo com a confissão da freira Jeanne de Ange, ela e as outras freiras estavam possuídas por dois demônios - Asmodeus e Zabulon, que o sacerdote Urbain Grandier enviou com um buquê de rosas jogado sobre a parede do mosteiro (mais tarde, outros demônios foram adicionados a eles). A pedido dos exorcistas, Asmodeus até roubou um tratado com Grandier do escritório de Lúcifer,assinado pelos hierarcas infernais e aparecendo no julgamento como prova, e então entregou aos juízes um novo documento, assinado por ele com sua própria mão e indicando quais sinais no corpo do possuído marcariam a saída do corpo dele e de outros demônios. Finalmente, na década de 40. No mesmo século, uma epidemia de obsessão se espalhou para Louviere, onde Asmodeus também possuía uma das freiras, sua irmã Elizabeth.
Referências na literatura:
* J. Milton "Paradise Lost": Asmodeus - um dos anjos lutando ao lado de Satanás
* I. Goethe "Fausto": Asmodeus é cúmplice da fúria de Megera, que declara: “Posso destruir as pessoas aos pares, nunca tocando minhas vítimas com um dedo. Eu envio o espírito maligno Asmodeus para a casa dos recém-casados à noite."
* V. Ya. Zhukovsky "Thunderbolt": Asmodeus é um demônio de quem o herói compra um adiamento da execução infernal às custas das almas de suas doze filhas, um ano para cada.
* R. Silverberg "Basilius": Asmodeus é um dos anjos recriados com a ajuda de um computador ("Então Cunningham criou Asmodeus, outro anjo caído, que, como você sabe, é creditado com a invenção da dança, música, jogos de azar, apresentações teatrais, moda francesa e outras liberdades. Ele saiu parecendo um iraniano rico e chique de Beverly Hills ").
ASTAROT
Um dos demônios mais graduados, o Grão-Duque do Inferno, membro do Conselho Infernal, Cavaleiro da Ordem da Mosca. Os antigos povos semitas o adoravam como a personificação do Sol, o paralelo masculino de Astarte, que ainda é sua esposa no Inferno. A descrição tradicional de Astaroth está contida em Lemegeton, onde diz: “O 29º espírito é chamado de Astaroth, ele é um duque poderoso e forte. Aparece na forma de um anjo feio, sentado em um dragão infernal, segurando uma víbora em sua mão direita … Ele dá respostas verdadeiras sobre coisas concernentes ao presente, passado e futuro, e pode revelar todos os segredos; ele conta de bom grado como os espíritos caíram [e também sobre sua criação] e, se desejar, as razões
em sua própria queda. Ele pode dotar as pessoas de um excelente conhecimento de todas as ciências liberais.
Regras 40 Legiões de Espíritos."
De acordo com "Lemegeton" e I. Vier, o lançador não deve permitir que Astaroth se aproxime dele, para que ele não machuque com seu hálito fétido.
Apenas um anel mágico protege do fedor emitido por Astaroth, que o mago deve segurar perto de seu rosto. Seu selo deve ser gravado em uma placa de metal e usado antes do desafio, caso contrário, Astaroth não obedecerá.
No livro folclórico sobre o Doutor Fausto, Astaroth é citado entre os sete espíritos principais do Inferno que visitaram o famoso feiticeiro a seu pedido. Ele “apareceu na forma de um dragão e então entrou bem na cauda. Ele não tinha pernas, a cauda era da cor de um lagarto, a barriga era grossa, havia duas pernas curtas na frente, completamente amarelas, e a barriga era amarelo-esbranquiçada, o dorso era marrom como uma castanha, tinha agulhas afiadas e cerdas em um dedo do tamanho de um ouriço” … Astaroth é um dos quatro príncipes infernais dos pontos cardeais, governando no Ocidente. Em O Corvo Negro, ele é nomeado um dos quatro governadores do submundo.
Na hierarquia "De Praestigius Daemonum" I. Viera Astaroth é o Tesoureiro-chefe do Inferno. Segundo "The Anatomy of Melancholy" de R. Burton, ele é um príncipe da oitava ordem dos demônios, "acusadores e espiões", "diabos-acusadores ou caluniadores" que levam as pessoas ao desespero. Nos livros de magia "Grimorium Verum" e "Grand Grimoire" Astaroth é o Grande Duque, junto com Lúcifer e Belzebu, que constituem a tríade suprema das forças do mal. Sua área de influência é a América. Aqui estão seu selo, símbolos e encantamento: Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Pleorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavii, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo, Brazo, Tabrasol, venha Astarot! Amém". Seus principais subordinados são Sargatanas e Nebiros. Eles pedem seu apoio ao chamar um espírito menor (por exemplo,Lucifuga Rofokal em "Grand Grimoire"). Astaroth aparece em forma humana, vestida de preto e branco (às vezes também na forma de um burro). No "Grimório do Papa Honório" Astaroth é o demônio da quarta-feira, ele é convocado no círculo mágico com um feitiço especial entre 10 e 11 da manhã para ganhar o favor do rei e de outros mestres ("Eu te invoco, Astaroth, um espírito maligno, com as palavras e poder de Deus, o Deus todo-poderoso, Jesus Cristo de Nazaré, a quem obedecem todos os demônios, que foi concebido pela Virgem Maria; o segredo do anjo Gabriel, eu te conjuro … Não negligencie minhas ordens, não recuse aparecer … etc ").ele é convocado em um círculo mágico com um feitiço especial entre 10 e 11 da manhã, a fim de ganhar o favor do rei e de outros mestres ("Eu te invoco, Astaroth, um espírito maligno, com as palavras e poder de Deus, o Deus Todo-Poderoso, Jesus Cristo de Nazaré, a quem todos os demônios obedecem, Que foi concebido pela Virgem Maria; o segredo do Anjo Gabriel, eu te conjuro … Não negligencie minhas ordens, não se recuse a aparecer … etc ").ele é convocado em um círculo mágico com um feitiço especial entre 10 e 11 da manhã, a fim de ganhar o favor do rei e de outros mestres ("Eu te invoco, Astaroth, um espírito maligno, com as palavras e poder de Deus, o Deus Todo-Poderoso, Jesus Cristo de Nazaré, a quem todos os demônios obedecem, Que foi concebido pela Virgem Maria; o segredo do Anjo Gabriel, eu te conjuro … Não negligencie minhas ordens, não se recuse a aparecer … etc ").
No final da Cabala, Astaroth é também o demônio da quarta-feira e do planeta Mercúrio. Retratado como um homem com cabeça de burro carregando um livro de cabeça para baixo no qual as palavras "Liber Scientia" ("Conhecimento Livre") estão escritas. Ele se opõe ao selo de Salomão (hexagrama), em torno do qual a palavra "Yahweh" está inscrita, assim como o nome do anjo Rafael. Astaroth é o 4º de dez arquidemônios (oposto às dez Divinas Sephiroth). Ele oferece a proteção dos fortes.
Astaroth é um demônio que freqüentemente participa de epidemias de possessão. Em 1563-66. ele e outros demônios possuíram Nicole Aubrey de Vervain e, após o exorcismo, emergiram da boca da mulher possuída na forma de um porco. Em 1611 Astaroth, junto com 6.665 outros demônios, era dono da freira do mosteiro Ursuline em Aix-en-Provence, Madeleine Demandole. De acordo com a "História Admirável" do exorcista S. Michaelis, Astaroth é um príncipe da categoria dos Tronos, adora passatempos vazios e ociosidade. Ele inclina as pessoas para a ociosidade e a preguiça, e também aumenta sua vaidade. Seu adversário celestial é St. Betholomew. Um pouco mais tarde, Astaroth era um dos demônios que possuíam as freiras Ludun (propriedade de sua irmã Elizabeth Blanchard com 5 outros demônios). Um tratado (escrito em latim da direita para a esquerda em palavras invertidas) entre as forças do inferno e o sacerdote feiticeiro Urbain Grandier sobreviveu,assinado por Astaroth e outros demônios. Astaroth e Asmodeus (como demônios tradicionais da luxúria) foram chamados no ritual da missa negra pela amante de Luís XIV, Madame de Montespan e o sinistro abade Giburg, sacrificando uma criança aos demônios: "Astaroth, Asmodeus, príncipes amigos, eu os exorto a aceitar esta criança, a quem eu Apresento a você um pedido para que o rei e o delfim mantenham seu favor comigo, que os príncipes e princesas da corte me honrem e que o rei não recuse nenhum dos meus pedidos, tanto para o benefício de meus parentes e vassalos. "o que apresento com um pedido para que o rei e o delfim mantenham seu favor comigo, que os príncipes e princesas da corte me honrem e que o rei não recuse nenhum dos meus pedidos, tanto para o benefício de meus parentes e vassalos. "o que eu ofereço a você com um pedido para que o rei e o delfim mantenham seu favor comigo, que os príncipes e princesas da corte me honrem e que o rei não recuse nenhum dos meus pedidos, tanto para o benefício de meus parentes e vassalos."
Referências na literatura:
* A. Greban "O Mistério da Paixão": Astaroth é um dos demônios subordinados a Lúcifer. Ele seduz Eva na forma da serpente ("Louvai-me, Lúcifer, porque acabo de causar a maior das catástrofes").
* L. Pulci "Grande Morgante": Astaroth é um demônio amável e educado que é convocado pelo mago Malagiji para ajudar o cavaleiro Roland. Astaroth se entrega de bom grado ao raciocínio teológico, reconhecendo a bondade e a justiça de Deus.
* R. Sheckley "Batalha" Astaroth é um dos demônios que participaram da última batalha escatológica ("Astaroth gritou uma ordem, e o Behemoth avançou pesadamente para o ataque. Belial, à frente da cunha de demônios, caiu no flanco esquerdo vacilante do General Vetterer …").
ABBADON
Anjo do Abismo, um poderoso demônio da morte e da destruição, conselheiro de guerra do Inferno. Seu nome vem do hebr. "Doom". É mencionado repetidamente na Bíblia junto com o inferno e a morte. No Apocalipse de João, Abaddon (grego Apollyon - "destruidor") lidera contra a humanidade no fim dos tempos uma hoste punitiva de gafanhotos monstruosos, pelos quais comentadores posteriores entenderam um tipo especial de demônios: “Na aparência, os gafanhotos eram como cavalos preparados para a guerra; e em suas cabeças, por assim dizer, coroas, como aquelas de ouro, seus rostos como rostos humanos; e seu cabelo era como o cabelo de uma mulher, e seus dentes eram como os de leões; ela usava armadura de ferro, e o barulho de suas asas era como o som de carruagens quando muitos cavalos estão correndo para a guerra; ela tinha caudas como escorpiões, e suas caudas tinham ferrões; seu poder era prejudicar as pessoas por cinco meses. Ela tinha o anjo do abismo como rei sobre ela; seu nome em hebraico é Abaddon e em grego Apollyon. " Abbadon - governante da 6ª seção do submundo, com o mesmo nome, e o príncipe da 7ª classe de demônios - "fúrias, semeadores de problemas, contendas, guerras e devastação." Ele pertence à ordem dos Serafins.
O nome "Abbadon" foi repetidamente usado na Idade Média como uma das designações para Satanás, embora algumas fontes
ainda se referem a ele como santos anjos, obedientes à vontade de Deus.
Raramente é mencionado na prática da magia.
Referências na literatura:
* FG Klopstock "Messiada": Abbadona é um anjo caído que encontra a salvação arrependendo-se de sua queda e reconhecendo Cristo como o Messias.
* V. Ya. Zhukovsky "Abbadona": uma tradução livre do epílogo de "Messiada" de Klopstock.
* MA Bulgakov "O Mestre e Margarita": Abadonna é um demônio da guerra e da morte da comitiva de Woland ("Abadonna", Woland chamou suavemente, e então uma figura de um homem magro em óculos escuros apareceu da parede ").
* R. Hainlein "Magic Incorporated": Abaddon é um dos príncipes do Mundo das Trevas, próximo a Satanás.
* R. Silverberg "Basilius": Apollyon é um dos anjos recriados com a ajuda de um computador ("… Apollyon, arrotando fogo, coberto com escamas de peixe. Atrás dele tem asas de dragão, nas patas de urso está presa a chave do submundo").
BELFEGOR
Um demônio poderoso. No Antigo Testamento, Baal-Fegor é o nome da divindade que os moabitas (e os ímpios israelitas depois deles) adoravam no Monte Fegor, na cidade de Sittim. A ideia da indecência dos rituais associados a este ídolo provavelmente remonta ao Livro do Profeta Oséias: "… Eu vi seus pais, - mas eles foram para Baalfegor e se entregaram à vergonha, e eles próprios se tornaram vis, como aqueles a quem amavam." Segundo o beato Jerônimo, "Welphegor, a quem podemos chamar de Príapo, é muito reverenciado pelas mulheres devido ao grande tamanho de seu pênis".
Aparentemente, o centro de todas as cerimônias do culto de Baal-Fegor era a nudez; os moabitas se entregaram a esse ídolo antes de terem relações sexuais com qualquer israelita. A etimologia do nome Belphegor, popular entre demonologistas, é “crack”, “fenda”; de acordo com uma versão, ele era adorado em cavernas, jogando sacrifícios (incluindo humanos) por uma saída. Os rabinos, porém, afirmavam que orações eram oferecidas a ele, sentado no assento de um vaso sanitário, e que os excrementos eram usados como sacrifício.
Na hierarquia de I. Viera ("De Praestigius Daemonum" 1563) Belphegor é o embaixador do Inferno na França. Ele semeia contendas entre as pessoas, tentando-as com tesouros e riquezas. No ocultismo, Belphegor é o sexto dos dez arquidemônios (elementais do mal), "o gênio da descoberta e invenção", ele é conhecedor de questões tecnológicas e do progresso tecnológico que apóia. Na hierarquia de R. Dukant, o fundador da demonolatria moderna, Belphegor é um mestre em armaduras e armas. Na distribuição dos sete pecados capitais entre os demônios, Belphegor fica com preguiça. Este demônio foi freqüentemente apresentado nos mistérios medievais. Acredita-se que ele venha da ordem dos Princípios.
Belphegor foi retratado como um monstruoso demônio barbudo com um martelo nas mãos, com uma língua saliente e um tronco enorme, simbolizando seu falo priápico. No entanto, Belphegor pode frequentemente assumir a aparência de uma jovem e atraente mulher nua, então às vezes é considerado um demônio feminino. Os feiticeiros modernos afirmam que hoje ele se parece com um velho idoso em uma cadeira de rodas. É preferível chamá-lo de uma montanha ou do topo de uma colina. Dificuldade da chamada + 4.
Referências na literatura:
* N. Machiavelli "O diabo que se casou": Belfagor é o arquidevil, enviado por Plutão à terra para descobrir por que os pecadores atribuem todos os seus pecados às mulheres: … ". O demônio se casa com uma bela nobre que o assedia e o arruína completamente, de forma que no final ele prefere voltar para o inferno do que se reunir com ela.
* J. Wilson "Belfagor, O Casamento do Diabo": peça baseada no romance de Maquiavel.
* G. Marinin "Possuído pelo Mal": "Acima das portas, num nicho profundo, iluminado pelos raios do sol que apareciam depois da chuva, estava um grupo de mármore, que com terrível vivacidade reproduzia a luta entre o homem e o diabo. O artista apresentou o demônio na forma daquela criatura horrível e asquerosa, um dos hospedeiros, criado pela imaginação doentia dos demonomaníacos medievais, que nas antigas crônicas e atos judiciais da Inquisição tinha o nome de Belphegor. Pernas de rã verrucosas, barriga flácida e cabeça de javali com fortes presas cônicas. O lutador humano era magro, emaciado por açoites, jejuns e orações. Ele caiu de joelhos e com o último esforço terrível empurra o corpo enorme e macio do diabo com a cabeça e as mãos. No canto, perto da coluna, estava um anjo, mal contornado com cinzel, que ainda não havia se separado da pedra com uma balança na mão direita, e esperava o desfecho da luta.
E, finalmente, um pouco sobre os demônios inferiores. Ao ler as histórias neste site, percebi que muitas representantes femininas escrevem em suas histórias sobre uma entidade que chega até elas e começa a estrangular ou realizar outros efeitos violentos. Também acontece em sonhos. Muitos culpam o brownie por isso, mas leia sobre esse demônio estuprador, talvez ele esclareça suas histórias.
Incubus
Incubus - de acordo com Paracelsus, espíritos imundos masculinos. Eles estupram mulheres enquanto elas dormem. (De acordo com a Kabbalah - Ruhim). Na terminologia da Idade Incubus Média, íncubos e súcubos, demônios da embriaguez, gula, volúpia e ganância, são muito astutos, ferozes e traiçoeiros, incitando suas vítimas a cometer atrocidades terríveis e se alegrando com sua execução.
A palavra incubus vem do latim "incuba-re", que significa "reclinar". De acordo com livros antigos, incubus são anjos caídos, demônios, levados por mulheres adormecidas. O assunto da acalorada controvérsia teológica da Idade Média, o que é eloquentemente evidenciado pelo fato de que o Papa Inocêncio VIII em 1484 emitiu uma bula especial (decreto, decreto) dedicada ao tema ardente dos incubuses. E como ela poderia não ser vital! Afinal, essas criaturas amaldiçoadas por Deus se empenharam, tendo aproveitado o momento oportuno, para se estabelecer com mulheres inocentes e respeitáveis, demonstrando especial insolência ao tratar as freiras. Esses eu simplesmente salvarei do impuro. As pobres mulheres tinham que manter constantemente a guarda de sua integridade, afastando as visões indesejadas com orações e o sinal da cruz. Claro, havia pessoas como a freira Clara, que, mesmo durante uma doença,em uma cela solitária não foi visto algo obsceno, mas o serviço divino na igreja. Segundo a lenda, isso aconteceu na noite de Natal de 1253. E Clara foi recompensada de acordo com seus méritos. Agora ela é proclamada a patrona da televisão. Pois a visão do culto em uma cela, se desejado, pode muito bem ser considerada uma espécie de milhões de telas azuis. Mas nem todas as freiras possuíam a santidade de Clara!
Aconteceu que as “noivas de Cristo” sonharam com algo completamente diferente. E então o irreparável aconteceu. Como aquela freira que, incapaz de resistir à tentação, concebeu do incubus uma criança que cresceu e se tornou o feiticeiro Merlin. Incubus exibiam uma energia tão invejável em assuntos íntimos que nações inteiras nasceram. Por exemplo, os hunos, que, de acordo com as crenças medievais, eram descendentes de "mulheres rejeitadas" dos godos e espíritos malignos. O nascimento de crianças com deficiências físicas ou simplesmente incomuns, por exemplo, gêmeos, também foi atribuído aos truques do incubus. Em uma das histórias, sobre a qual - embora com bastante ceticismo - diz Reiginald Scott, autor do livro "The Discovery of Witchcraft" publicado em 1584, a evidência é dada da engenhosidade verdadeiramente diabólica de incubus, capaz de desacreditar as pessoas mais estimadas. Um certo incubus atacou decisivamente a senhora, que se aquecia em sua cama. O ataque foi tão decisivo que a senhora, sendo decente e, portanto, experimentando apenas nojo das carícias de Satanás, gritou alto. Um grupo de homens corajosos correu para o resgate. E o que eles encontraram? De debaixo da cama da senhora, foi retirado um autêntico incubus, que assumiu a forma do Bispo Salvanius para desviar os olhos.
O autor de “The Discovery of Witchcraft” vê neste episódio apenas “um excelente exemplo de bruxaria ou fraude do pobre bispo”. Mas você e eu fomos sábios com a experiência de séculos e entendemos que desacreditar o alto clero não é uma piada e requer as medidas mais urgentes, não se limitando aos touros.
Bulla, claro, é uma coisa necessária. Mas no incubus. por alguma razão, eles agiram fracamente. Portanto, tive que confiar mais nos meios disponíveis e na minha própria engenhosidade, fundida com um profundo conhecimento no campo do uso de armas secretas contra os demônios do inferno. E o conhecimento é um poder que pode competir com o próprio impuro. Em qualquer caso, os especialistas em medicina anglo-saxônica recomendaram a todas as matronas respeitáveis um remédio bastante confiável para o incubus. Segundo as propagandas da época, era um bálsamo que deveria ser aproveitado nas visitas ao "brownie noturno".
A receita desse bálsamo não é muito complicada.
Pegue o absinto, o tremoço, o meimendro, o alho, a cereja selvagem, o funcho ou o alho doce. Não se esqueça do lúpulo de ovelha e da língua de víbora. Adicione as poções "lebre" e "episcopal". Coloque tudo em um recipiente. Coloque o vaso sob o altar e celebre nove missas sobre ele. Ferva o conteúdo do frasco em óleo e gordura de cordeiro. Adicione sal bento. Estique tudo. E ao colocar o bálsamo na penteadeira, você pode dormir bem. Se algum incubus se atrever a cruzar a soleira de seu quarto, você encontrará o inimigo totalmente armado. Mergulhe os dedos no bálsamo e passe-os na testa, nos olhos do tentador e, é claro, nas partes mais sensíveis de seu corpo. Depois de tudo isso, só falta fumigar o incubus com incenso e cruzá-lo várias vezes.
Succubus
Perfume mulheres, seduzindo homens e constrangendo seu sono. Na terminologia da Idade Média, íncubos e súcubos, demônios da embriaguez, glutonaria, volúpia e ganância, muito astutos, ferozes e insidiosos, incitando sua vítima a cometer atos
atrocidades terríveis e regozijo com sua execução. Junto com os íncubos, eles representam os tentadores, demônios mencionados nas Sagradas Escrituras, mas eles sucumbem completamente a um espírito honesto e justo e não podem fazer nada a uma pessoa se ela não se entregou aos vícios.
Succubus ou succubus, do latim "succu6are" - "mentir embaixo de algo".
As súcubos, que incomodavam os santos e eremitas, mas principalmente os jovens monges, cuja dolorosa pletora é expressamente narrada pelas "Cartas do povo das trevas", eram essencialmente sereias, náiades, persh e até deusas pagãs rebaixadas à categoria de demônios.
Claro, hoje podemos supor que o desprezo pela carne, a condenação do terreno não foram fruto da imaginação de um punhado de fanáticos que impuseram sua vontade a uma grande parte da humanidade. Esse desprezo pela carne e pelos prazeres carnais nasceu não pelo fanatismo, mas pela privação, que se tornou a norma para milhares e milhares de pessoas desfavorecidas, e pela rejeição, rejeição do mundo dos prazeres mais sofisticados e diversão e "voluptuosidade monstruosa", onde Súcubo é Hood. A libertinagem desenfreada de B. Valeggio andava de mãos dadas com a arbitrariedade e o completo desrespeito pela dignidade humana do Mundo, cujos frágeis fundamentos se baseavam no sangue e no sofrimento. Os atraentes esboços dos costumes dos tempos de Tibério, Calígula, Nero, deixados para nós pelo antigo escritor romano Suetônio, falam eloqüentemente sobre que tipo de "frescura, que vida terrena" os primeiros cristãos rejeitaram. Suetônio nos mostrou Roma,o que não podia deixar de enojá-los.
Um destino semelhante não passou, e a condenação cristã medieval da carne. Pregadores de púlpitos marcavam paixões carnais, caíam em danças que se afastavam de Deus e inflamavam sentimentos longe da mansidão e humildade: Muita dança separa uma pessoa de Deus e atrai para o fundo do inferno … não só a própria dançarina será levada ao fundo do inferno, mas também (aquelas), que gostam de receber (olham) e em doces se estendem a nus de luxúria … A mulher que dança com muitos maridos é mulher, o diabo o enganará em sonho e na realidade …”
E ele enganou! Quanto mais persistentemente os santos padres tentavam não pensar sobre o que não deveriam pensar, mais persistentes eram as visões de pernas femininas sedutoras e outras delícias. Só as artimanhas do diabo podem explicar o fato de que aconteceu que a carne desobediente conquistou a resistência mais desesperada. Apenas pelo fato de que a carne estava nas mãos tenazes de Satanás e da hoste de seus ágeis ajudantes e assistentes. autor da enciclopédia Alexandrova Anastasia
Assim, consolidou-se uma atitude peculiar em relação ao amor carnal, cuja essência foi expressa de forma sarcástica e sucinta por F. Nietzsche: “O cristianismo envenenou Eros: ele, é verdade, não morreu, mas se transformou em vício”. O vício é tanto mais sedutor quanto mais repreendido e envolto em mistério. Bem, o fruto proibido é doce, mas o escondido seduz muito mais do que o óbvio. V. Klyuchevsky cita uma lenda espirituosa sobre um czar temente a Deus, que desde a infância incutiu em seu filho que "demônios são meninas". O filho, vendo as meninas, "disse abertamente ao pai excessivamente cauteloso que gostava mais dos demônios do que dos demônios". autor da enciclopédia Alexandrova Anastasia
Mesmo os representantes dos mais altos escalões da autoridade da igreja tiveram que ceder aos chamados da carne e. na linguagem moderna, para compartilhar na vida cotidiana um sistema de valores completamente diferente daquele que era cantado nos púlpitos. Talvez por isso, entre o clero católico, houvesse conversas bastante livres sobre o poder masculino, o que era entendido de forma muito inequívoca.
No entanto, todos esses "valores" estavam localizados do outro lado da moralidade oficial. É por isso que as intrigas do infatigável Satanás e seus capangas, as bruxas, foram tão zelosamente atacadas.
As atrocidades de Satanás e das bruxas encantadoras, que esmagavam os corações dos homens mais inacessíveis, fortaleciam os representantes do sexo forte na ideia de que a atração por uma mulher era obra de uma pessoa impura. E as criaturas mais sedutoras e mais desejáveis do sexo oposto são, sem dúvida, bruxas encantadoras. A força do sexo masculino está na capacidade de resistir à insidiosidade de seu feitiço. Poder, cujo mero pensamento agradavelmente lisonjeia o orgulho. Afinal, diga o que você disser, o diabo, ou o anjo caído, tornou-se tal, como acreditava o teólogo Irineu, por causa do orgulho e da busca lasciva, não só de bruxas, mas de simples filhas humanas. Não é sua vaidade lisonjeada pelo pensamento de que você é, pelo menos de alguma forma, superior a um anjo, mesmo um anjo caído?
