"Lá - como em outros lugares", Júlio César supostamente disse a Cleópatra, referindo-se ao outro mundo, "o principal é não ter medo." Não vamos discutir com o ponto de vista do grande comandante. Mas se você não tem medo, quem terá medo do inferno? O inferno provavelmente deve ser pelo menos assustador. Mas como exatamente? Existe uma rica literatura sobre o assunto. Vamos dar uma olhada nisso. Afinal, alguns autores tentaram responder à pergunta, como é - do outro lado …
Gelo e fogo
As representações dos gregos antigos são interessantes porque eles não podiam ir ao reino da vida após a morte do sombrio Hades de graça. O transportador das almas dos mortos, Caronte, exigiu o suborno de um obol - tal moeda foi colocada sob a língua do falecido. É verdade que a história silencia sobre o que Caronte fez com o dinheiro, e essa extorsão não durou muito. Logo Hades proibiu Charon de aceitar dinheiro. Obviamente, este foi o primeiro caso de combate à corrupção "de cima". Mas aprendemos pouco sobre a vida após a morte com os gregos. Alguma planície sombria e o rio do esquecimento Summer - isso é, na verdade, isso é tudo, sem detalhes coloridos. Portanto, não nos demoraremos na Grécia Antiga. Vamos direcionar nossa máquina do tempo para novas eras.
Em 1621, um livro do professor Antonio Rouski, dedicado ao inferno e aos demônios, foi publicado em Milão. Neste trabalho extenso (mais de 600 páginas), equipado para solidez com um prefácio, introdução e introdução, o professor desmascara as visões pseudocientíficas de muitos de seus predecessores. Imagine só, eles estavam procurando o inferno no Pólo Norte ou Sul, depois nas caudas dos cometas e depois na lua. Pura tolice, afirma o professor com autoridade, nada disso. O inferno está no centro da Terra, na região da chama eterna, e não há necessidade de lançar uma sombra sobre a cerca de madeira em uma questão tão clara. Os duvidosos podem fazer o check-in pessoalmente - por favor, você pode chegar lá pelas aberturas de vulcões ativos. No entanto, o próprio Professor Rouski experimentou certas dificuldades. Assim, ele achou difícil conciliar evidências confiáveis de que os pecadores no inferno não sofrem apenas com o calor insuportável,mas também do frio cortante. Como assim, pergunta o digno cientista. O fogo não pode gerar frio, ele vai aquecer a água na panela e não esfriar ainda mais. Mas depois de quebrar a cabeça por um tempo, o professor encontra uma saída elegante: "Se Deus pode criar o fogo, está em seu poder tirar o gelo dele". Você não encontrará falhas. Embora nos refrigeradores modernos o frio seja obtido a partir do calor, não existe mais nada, então o princípio geral é o correto. Mas você também precisa obter fogo de alguma coisa.portanto, o princípio geral está correto. Mas você também precisa obter fogo de alguma coisa.portanto, o princípio geral está correto. Mas você também precisa obter fogo de alguma coisa.
Esta questão foi radicalmente resolvida pelo padre anglicano Swinden de Kent, que pensou em colocar o inferno diretamente sobre o sol. Na verdade, haverá fogo suficiente.
Em torno da eternidade
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Mas o infernologista da corte (especialista em inferno) - o Eleitor Maximiliano da Bavária - Jeremiah Drexel em 1631 estava interessado em outro problema - sobre a eternidade do tormento infernal. Por que eles são eternos? Mas o quê, o especialista responde. Julgue por si mesmo: afinal, pecadores, sofredores, blasfemam de Deus e assim cometem um novo pecado, e por isso devem ser punidos constantemente. É lógico. Se, digamos, um criminoso, estando em locais de privação de liberdade, cometer um novo crime lá, um termo será adicionado a ele, certo? Por que deveria ser diferente no inferno?
Tornou-se mais difícil descobrir o que, de fato, é a eternidade. A Drexel oferece soluções criativas. Imagine, ele escreve, uma enorme montanha até o céu, consistindo de pequenos grãos de areia. A cada 100 milhões de anos, um grão de areia é levado por um pardal. A eternidade dura até que o último grão de areia seja levado embora. Ou uma mosca bebe o oceano gota a gota … Belo, mas neste caso, segundo Drexel, a eternidade acaba sendo, embora muito longa, mas ainda finita. E para onde vão os grãos de areia levados pelo pardal e a água que a mosca bebe? É uma pena que o respeitado infernologista não tenha dado o próximo passo lógico, acrescentando apenas uma linha ao seu raciocínio - “E tudo começa de novo”. Então, ele anteciparia de forma brilhante a visão sobre a essência do tempo feita pelo astrofísico de nossos dias, Roger Penrose.
Secrets of Hell's Kitchen
Tudo bem, mas como é o inferno? Uma imagem detalhada é fornecida em seu livro, publicado em 1670, pelo conselheiro nos tribunais de Brunswick e Luneburg, Eustace Schottel. Seu inferno é sistemático e bem regulado. No centro está uma enorme roda de fogo. O hub indica que ele gira para sempre. Perdoe o conselheiro por essa suposição, porque a Academia de Ciências de Paris se recusou a considerar projetos de máquinas de movimento perpétuo apenas em 1775! A roda faz uma revolução em um milhão de anos. Em suas agulhas está escrito quais tormentos específicos aguardam os pecadores: fome, sede, fedor, resina queimada, ranger de dentes e coisas semelhantes. Schottel atribui uma duração precisa a cada tipo de tortura. Queimar em resina por mil anos, ranger os dentes por 100 mil anos. Na borda da roda, os tormentos mentais são listados: remorso, desespero, horror. Schottel até mesmo determina as posturas dos pecadores. Cem anos no lado direito, mil no esquerdo, 20 mil nas costas, 100 mil na barriga, e tudo de novo.
Em 1861, um livro do padre jesuíta inglês Ferniss intitulado A View of Hell foi publicado em Londres. Lá ele diz algo novo. Como os adolescentes travessos são punidos? Por exemplo, uma garota de dezesseis anos pintou o rosto e frequentou uma escola de dança. Além disso, aos domingos ela não ia à igreja, mas sim passeava no parque! Isso não se encaixa em nenhum portão. Deveríamos nos surpreender com a justiça da punição que lhe foi atribuída - ficar para sempre descalça em um ferro em brasa … Ou outra garota que, em vez da missa, foi ao teatro. Seria melhor se eu mudasse de ideia, senão depois do teatro acabei no sangrento (literalmente) circo do pai de Ferniss. Seu sangue estava sempre fervendo em suas veias e a medula óssea estava em seus ossos.
Não olhe para o maligno
Aos poucos, os leitores se acostumaram ao ranger de dentes e deixaram de se intimidar. Mas, diga-se o que disser, é preciso assustar com alguma coisa. E assim o monge dominicano italiano Batista Manni escreveu seu livro em 1677. Nele, ele garante que a própria visão de demônios é mais terrível do que todos os tipos de tormento. Obviamente, este autor não conhecia o provérbio russo que diz que o diabo não é tão terrível quanto é pintado. Manny se refere a Santa Catharina, que olhou para o inferno durante o sono e declarou que seria melhor vagar sobre brasas do que ver o diabo. Também há evidências de um certo cavalheiro que conheceu dois demônios e decidiu mergulhar em um lago de chumbo derretido em vez de ver um terceiro.
Um pouco antes, em 1616, o cônego francês François Arnolt lidou com os culpados de "crimes de amor" em seu livro "Maravilhas do Outro Mundo". Ele começou, como convém a um galante francês, com mulheres. “Esqueçam cal e blush, garotas safadas! ele exclama. - O que você dirá quando demônios, acompanhados de uivo de trombeta e riso vil, arrastarem você nua pelas praças do inferno para diversão da multidão? No entanto, seria injusto acusar o cânone de misoginia. Homens que desconsideraram a "face da moralidade" também a herdaram dele. Em vez de uma cama de amor, eles deviam deitar-se no fogão quente, e em vez do abraço de sua amada, esperavam o abraço de serpentes de fogo, também ardentes à sua maneira. Ou seja, aqueles que respiram gases de enxofre na boca, que queimam os pecadores por dentro.
As tentações do Éden
No entanto, o que somos todos sombrios. Inferno e inferno, mas e o paraíso? Aqui nos voltamos em primeiro lugar para o mesmo François Arnolt. Ele não se limita ao inferno, ele descreve o paraíso. É verdade que seu paraíso não é muito diferente da França contemporânea. O mesmo feudalismo terry de alto a baixo. Classes angelicais - marqueses, condes, barões, etc. de acordo com a tabela de classificação, os justos simples são o povo. Ele se alegra, como é típico dele, e o que mais ele deve fazer quando não há preocupações terrenas, sem preocupações, sem trabalho pelo seu pão de cada dia. O palácio do rei (neste papel, naturalmente, o Senhor) tem sete andares, e a entrada de cada andar é guardada por um anjo na categoria de capitão. O palácio tem 1200 janelas. Mas essas não são apenas janelas, mas, por assim dizer, estrelas, e as maiores são o Sol e a Lua. Embora o Sol seja geralmente inútil aqui, já que o brilho dos corpos dos justos é sete vezes mais forte. Mas em festas incessantes, uma bebida maravilhosa é servida, que tem um gosto melhor do que qualquer vinho fino. É claro, bom, mas apenas ofensivo de alguma forma. Você vem para um banquete e só há copos na mesa.
Outro autor, o jesuíta espanhol Henriques, em 1631 deu grande atenção ao aspecto estético do paraíso. As mulheres lá estão vestidas com a última moda da época. As bolas seguem uma após a outra em uma sequência contínua. As virgens cantam mais eufonias do que as divas da ópera, e sem parar um minuto. O paraíso está sempre permeado por essa música mais doce. Música hoje, música amanhã, música em mil anos. Portanto, não vai demorar muito para ficar louco. Ou peça umas férias para o inferno, um pouco de descanso …
Mas talvez o deleite mais requintado para os justos no paraíso foi inventado pelo pregador escocês Thomas Boston (1672-1732). Eles contemplam as colunas de fumaça subindo do inferno e se regozijam com o destino dos pecadores. Embora todo mundo imagine o paraíso como um lugar onde ele próprio seria bom, certo?
Andrey BYSTROV
