O que vem à sua mente quando ouve a palavra "inferno"? Você imagina um lugar literal de tormento eterno, onde fogo e enxofre queimam? Ou o inferno é uma descrição simbólica de um certo estado?
Durante séculos, o clero da cristandade disse que os pecadores queimarão no inferno, suportando tormentos terríveis. Essa crença ainda é difundida entre muitas denominações. De acordo com a revista "Yu. S. News and World Report”,“embora a palavra “inferno” tenha entrado em uso graças ao cristianismo, o cristianismo não manteve o monopólio da doutrina do inferno. A ameaça de retribuição dolorosa após a morte é falada em todas as religiões, grandes e pequenas, do mundo. " Hindus, budistas, muçulmanos, membros da comunidade Jain e taoístas, todos acreditam na existência do inferno de uma forma ou de outra.
Em nossa época, entretanto, o conceito de "inferno" mudou um pouco. “Embora a doutrina tradicional do inferno ainda tenha seus adeptos”, observa a revista mencionada, “há uma compreensão nova e moderna do tormento eterno como um doloroso confinamento solitário, enquanto o inferno não é tão quente”.
A revista jesuíta Civilta Cattolica observou: "É errado … pensar que Deus, por meio dos demônios, traz terríveis tormentos aos condenados, como o tormento no fogo." Também diz: "O inferno existe, mas este não é um lugar, mas o estado de uma pessoa atormentada pela excomunhão de Deus." O Papa João Paulo II disse em 1999: "O inferno não é um lugar, mas a condição daqueles que deliberada e irrevogavelmente se separam de Deus - a fonte de toda a vida e alegria." Sobre as imagens do inferno como um lugar de tormento no fogo, ele disse: "Elas refletem o completo desespero e vazio da vida sem Deus." De acordo com o historiador da igreja Martin Marty, se, ao falar sobre o inferno, o Papa mencionasse "inferno, o diabo de casaco vermelho e com um forcado, ninguém levaria a sério".
Mudanças semelhantes estão sendo observadas em outras religiões. O relatório da Comissão de Crença da Igreja da Inglaterra dizia: "O inferno não é um lugar de tormento eterno, mas a escolha final e irrevogável de um caminho completamente oposto a Deus, de modo que a única coisa que esse caminho levará é a completa inexistência."
O Catecismo da Igreja Episcopal dos Estados Unidos define o inferno como "morte eterna como resultado de nossa negação de Deus". De acordo com “Yu. S. News and World Report ", um número crescente de pessoas adere à ideia de que" o destino dos ímpios não é o sofrimento eterno, mas a destruição. […] [Eles] argumentam que aqueles que rejeitaram Deus simplesmente afundarão no esquecimento da 'chama que tudo consome' do inferno.
Embora as teorias modernas tentem se afastar da ideia do inferno queimando com fogo e enxofre, muitos ainda acreditam que o inferno é literalmente um lugar de tormento. “As Escrituras deixam claro que o inferno é um lugar real de sofrimento”, diz Albert Mohler, do Southern Baptist Theological Seminary (Kentucky, EUA) em Louisville. E no relatório "The Essence of Hell", preparado
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a Comissão da União Evangélica diz: "O inferno é uma dolorosa sensação de separação de Deus" ("A Natureza do Inferno"). Também diz: "Existem graus de punição e sofrimento no inferno, dependendo da gravidade dos pecados terrestres."
Novamente surge a pergunta: o que é o inferno? Um lugar onde os pecadores são atormentados em uma chama eterna ou em um estado de nada? Ou é apenas um estado de separação de Deus? O que realmente é o inferno?
Uma breve excursão pela história
Quando a doutrina do inferno foi adotada na cristandade? Muito depois da época em que Jesus Cristo e seus apóstolos viveram. Uma enciclopédia francesa declarou que "O Apocalipse de Pedro" (século 2 dC) é a primeira obra cristã [apócrifa] descrevendo a punição e o tormento de pecadores no inferno "(" Enciclopédia Universalis "). Não havia consenso entre os pais da igreja primitiva em sua compreensão do inferno. Justino Mártir, Clemente de Alexandria, Tertuliano e Cipriano consideram o inferno como um lugar onde os pecadores são atormentados pelo fogo. Orígenes e o teólogo Gregório de Nissa imaginaram o inferno como um lugar onde os pecadores são excomungados de Deus e sofrem espiritualmente. Agostinho, o Abençoado, ao contrário, argumentou que no inferno eles sofrem tanto física quanto espiritualmente. Essa visão tornou-se geralmente aceita. De acordo com o Professor J. N. D. Kelly, “pela 5ª linha, um dogma estrito foi formado e se espalhou queque após a morte, os pecadores não terão chance de salvação e serão consumidos por um fogo inextinguível."
No século 16, reformadores protestantes como Martinho Lutero e João Calvino acreditavam que o sofrimento no inferno era um símbolo de separação eterna de Deus. No entanto, nos próximos dois séculos, a ideia do inferno como um lugar de tormento ganhou força novamente. A descrição vívida do inferno do pregador protestante Jonathan Edward fez os corações dos colonos americanos do século 18 tremerem de medo.
No entanto, logo o fogo do inferno começou a piscar mais e mais fraco. E de acordo com “Yu. S. News and World Report ", no século XX, pode-se dizer, completamente" esmaecido ".
O que é inferno?
Seja qual for a sua ideia de inferno, a palavra “inferno” geralmente é associada ao lugar de punição pelo pecado. Sobre o pecado e suas consequências, a Bíblia diz: “Por meio de uma pessoa entrou o pecado no mundo, e por meio do pecado a morte, e assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram” (Romanos 5:12). A Escritura também diz: “O salário do pecado é a morte” (Romanos 6:23). Visto que o castigo pelo pecado é a morte, é necessário responder à principal questão que ajuda a entender a verdadeira essência do inferno: o que acontece com uma pessoa quando ela morre?
A vida permanece em uma pessoa após a morte de alguma forma? O que é o inferno e que tipo de pessoa chega lá? Existe esperança para aqueles no inferno? A Bíblia fornece respostas verdadeiras e convincentes para essas perguntas.
Vida após a morte?
É possível que alguma substância dentro de nós, alma ou espírito, viva após a morte do corpo? Vamos considerar como o primeiro homem, Adão, recebeu a vida. A Bíblia diz: “O Senhor Deus criou o homem do pó da terra e soprou em sua face o fôlego de vida, e o homem se tornou alma vivente” (Gênesis 2: 7). Embora o fôlego o mantivesse vivo, o "fôlego da vida" dado a Adam era muito mais do que apenas o ar em seus pulmões. Isso significa que Deus soprou uma centelha, ou espírito de vida, no corpo sem vida de Adão - a força vital que opera em todos os organismos vivos na terra (Gênesis 6:17; 7:22). A Bíblia chama esse espírito de poder vivificante (Tiago 2:26). O espírito pode ser comparado a uma corrente elétrica que ativa algum tipo de dispositivo ou equipamento, permitindo que você o use. Assim como a corrente nunca assume as propriedades do equipamento que alimenta,a força vital não adquire as características dos seres a quem dá vida. Esse poder não é uma pessoa e não tem inteligência.
O que acontece com o espírito quando uma pessoa morre? O Salmo 145: 4 diz: "Seu espírito sai e ele volta para a sua terra: naquele dia todos os seus pensamentos desaparecem." Quando uma pessoa morre, sua força vital impessoal, ou espírito, não continua a existir no outro mundo como um ser espiritual. “O Espírito voltará para Deus que o deu” (Eclesiastes 12: 7). Isso significa que qualquer esperança de uma vida futura para essa pessoa depende inteiramente de Deus.
Os antigos filósofos gregos Sócrates e Platão acreditavam que a alma humana não morre com a morte do corpo e vive para sempre. O que a Bíblia diz sobre a alma? Gênesis 2: 7 diz que Adão "se tornou … alma vivente". Ele não recebeu uma alma, mas era uma alma, isto é, um homem. A Bíblia diz que uma alma pode fazer algo, querer comer, ficar farta, ficar exausta e assim por diante (Levítico 23:30; Deuteronômio 12:20; Provérbios 27: 7; Jonas 2: 8). Portanto, a alma é a própria pessoa. Quando ele morre, a alma morre (Ezequiel 18: 4).
Em que, então, o falecido está? Ao sentenciar Adão, Jeová disse: “És pó, e voltarás ao pó.” (Gênesis 3:19) Onde estava Adão antes de Deus o formar do pó da terra e lhe dar vida? Em lugar nenhum, simplesmente não existia! Quando Adam morreu, ele retornou a este estado de não existência completa. O estado dos mortos é claramente declarado em Eclesiastes 9: 5, 10: "Os mortos nada sabem … … No túmulo aonde vais, não há trabalho, nem reflexão, nem conhecimento, nem sabedoria." De acordo com as Escrituras, a morte é um estado de nada. Os mortos não têm consciência, não têm sentimentos nem pensamentos.
Tormento eterno ou sepultura geral?
Visto que os mortos estão inconscientes, o inferno não pode ser um lugar onde os pecadores sofrem após a morte. Então o que é o inferno? Será mais fácil respondermos a essa pergunta se nos lembrarmos do que aconteceu a Jesus após a morte. O evangelista Lucas diz: “Ele [Jesus] não foi deixado no Hades [Inferno], e sua carne não conheceu corrupção” * (Atos 2:31). Onde está o inferno em que até mesmo Jesus estava? O apóstolo Paulo escreveu: “Eu vos disse … que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ao terceiro dia ressuscitou, segundo as Escrituras” (1 Coríntios 15: 3, 4). Assim, Jesus estava no inferno, ou na sepultura, mas não foi deixado lá porque ressuscitou.
Lembre-se da história do justo Jó, que sofreu muito. Desejando se livrar do tormento, ele orou a Deus: “Se me esconderes no inferno e me esconderes até que passe a tua ira” (Jó 14:13). Seria ilógico pensar que Jó quisesse entrar no "inferno" para ser salvo do sofrimento! Por "inferno", Jó simplesmente quis dizer a sepultura onde todo o seu tormento terminaria. Assim, o inferno mencionado na Bíblia é a sepultura universal da humanidade, onde caem pessoas boas e más.
Fogo que tudo consome?
Será que o fogo infernal é apenas um símbolo da destruição completa e consumidora? Separando os conceitos de “fogo” e “hades”, ou seja, “inferno”, a Bíblia diz: “A morte e o inferno foram lançados no lago de fogo”. O lago mencionado aqui é um símbolo, uma vez que a morte e o inferno (hades), que são jogados ali, não podem queimar literalmente. Portanto, “o lago de fogo significa a segunda morte” - morte, da qual não há esperança (Apocalipse 20:14).
O lago de fogo significa quase o mesmo que o "inferno de fogo" de que Jesus falou (Mateus 5:22; Marcos 9:47, 48). A palavra "Gehenna" ocorre 12 vezes nas Escrituras Gregas Cristãs e se refere ao Vale de Hinom, localizado fora dos muros de Jerusalém. Conforme observado em uma enciclopédia, quando Jesus vivia na terra, neste vale havia um depósito de lixo, onde jogavam fora "esgoto da cidade, ossos humanos, cadáveres de criminosos executados e animais mortos" ("Bible Encyclopedia", 1891). Para queimar o lixo, uma fogueira era constantemente mantida com o auxílio de enxofre. Jesus citou este vale como um símbolo de destruição eterna.
Como a Gehenna, o lago de fogo simboliza a destruição eterna. A morte e o inferno serão “lançados” nele, ou seja, eles serão eliminados e a humanidade será libertada do pecado e da maldição da morte. Aqueles que deliberadamente pecam e não se arrependem também serão lançados neste lago (Apocalipse 21: 8). Eles também serão destruídos para sempre. Aqueles que são lembrados por Deus e que estão no inferno - ou na sepultura universal da humanidade - têm um futuro maravilhoso.
O inferno será devastado
Apocalipse 20:13 diz: "O mar entregou os mortos que nele havia, e a morte e o inferno deram os mortos." O inferno mencionado na Bíblia será devastado. Jesus prometeu: “Chegará a hora em que todos os que estão nos túmulos memoriais ouvirão a sua voz [de Jesus] e sairão.” - João 5:28, 29. Embora milhões dos que morreram não existam agora em nenhuma forma, eles estão na memória de Jeová Deus e serão ressuscitados no paraíso terrestre. - Lucas 23:43; Atos 24:15.
No novo mundo de Deus, os ressuscitados que obedecem às leis justas nunca terão que morrer novamente. - Isaías 25: 8. Jeová enxugará “de seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem clamor, nem dor. As coisas anteriores já passaram.”- Revelação 21: 4. Que bênçãos aguardam aqueles que estão no “inferno” ou “em tumbas memoriais”! Essas bênçãos devem nos encorajar a aprender mais sobre Jeová Deus e seu Filho, Jesus Cristo. - João 17: 3.
Anatoly Kruty
