Muitos povos do Norte - Nanais, Evenks, Yakuts, Koryaks - acreditam no xamanismo e na capacidade dos representantes individuais de seu clã de interagir com as almas de pessoas mortas e vivas. Os xamãs profissionais tendem a ser indivíduos nervosos e excitáveis. Eles caem rapidamente em transe durante os rituais e afirmam ver o que os outros não recebem. Do ponto de vista da ciência ex-soviética, o xamanismo nada mais é do que charlatanismo
De onde vem a alma e para onde vai
No início do século 21, quase não havia mais xamãs na Rússia. Em todo o vasto Extremo Oriente, não há mais do que 7 a 10 pessoas. Os mesmos Nanais (Golds), e existem menos de 10.000 deles na Rússia, não têm deuses. Mas há tanto perfume quanto você quiser. Espírito: Na mente dos aborígenes está a substância mais elevada. Os espíritos invisíveis do bem e do mal podem encarnar em objetos reais da natureza - em alguma montanha ou rocha, ficar em um lago ou rio ou habitar um predador. Por sua vez, o próprio xamã ou o xamã no auge do êxtase durante o ritual podem acompanhar a alma ao "reino das sombras", ou à vida após a morte. Os Nanai têm uma ideia clara da alma, que, antes da concepção, permanece na forma de um pássaro em uma árvore genealógica. Em seguida, a alma vai para o ventre da mãe e, após a morte de uma pessoa, deixa o corpo. O xamã é capaz de vê-la como se estivesse suspensa acima do solo e em forma de corpo. A propósito,o famoso vidente búlgaro Vanga "viu" a mesma imagem.
Vendo para o "reino das sombras"
Se, de acordo com a doutrina ortodoxa, a alma do falecido pode ficar entre aqueles próximos a ele por 9 dias, então entre os Nanai este período é estendido para até três anos. Nesse momento, a alma do falecido vagueia pela casa ou peste, senta-se à mesa, caminha pelas trilhas de caça. Os aborígines acreditam que, durante esse período, ela vê com especial atenção qual de seus parentes, amigos e amigos viola os princípios morais - fornicar, roubar e assim por diante.
Os vivos têm medo e tentam se comportar de maneira piedosa. Assim, a alma do falecido se torna, por assim dizer, a consciência dos vivos:
A cerimônia de despedida três anos depois é uma performance inteira, onde o xamã é a figura central. O ritual começa. De repente, a dança dos parentes e amigos reunidos para e o xamã diz: “Minha alma me diz que você, Nikolai, não devolveu a dívida de dinheiro e duas peles de zibelina ao falecido”. Um parente presente admite que pediu emprestado. Ele concorda em devolver imediatamente a dívida à esposa do falecido.
Primeiro um, depois outro de sua espécie é pregado no pelourinho … Por fim, termina a proclamação. O xamã informa ao público que a alma do falecido não se ofende mais com ninguém e que ele, o xamã, a acompanhará até o "reino das sombras". De acordo com o feiticeiro, este lugar está localizado em algum lugar além de Cupido, e as "sombras dos mortos", ou seja, almas, são guardadas lá por cães e um dragão.
Ao lado da cama do paciente
O xamã está sujeito ao tratamento de várias enfermidades. Pela sombra do paciente, ele determina como ele sofre. A sombra é a alma do doente. A clarividência do curador é tão profunda que ele estabelece imediatamente que tipo de ritual precisa realizar e que droga prescrever para o tratamento.
Um remédio forte é a própria urina do xamã, bem como uma tintura de agárico-mosca ou outras ervas especiais.
O tratamento de um pequeno ferimento exigirá menos esforço e, em caso de doenças graves, o xamã deve realizar rituais durante um dia inteiro. O feiticeiro recorre ao espírito responsável por esta doença, para que tenha misericórdia e liberte o doente da doença. Não é incomum uma doença ir tão longe que a alma de uma pessoa (ainda viva) deixa o corpo por um tempo e corre para a “casa dos mortos” para procurar um lugar para si ali. Ao mesmo tempo, o xamã corre atrás dela, tentando alcançá-la e retornar ao local de internação do paciente. Se a alma, não obstante, alcançou o lugar de sua presença eterna, o curandeiro-xamã virtualmente amarra a alma a uma cadeira, após a qual ele espera. Se as cordas caírem, a pessoa morrerá.
Lugares iníquos
Existem muitos lugares bonitos em Primorye. No entanto, os indígenas se recusam a se instalar nelas pelo fato de esses lugares, ou montanhas, já terem sido escolhidos pelos espíritos.
Os próprios nomes dados a uma determinada área pelos aborígines (Shaitan, o careca do Diabo e outros) alertam uma pessoa contra visitá-los. Mas caçadores, pescadores, apanhadores de cogumelos ainda precisam ir para lá. Um lugar tão ruim é a colina de topo plano, popularmente apelidada de Cabeça Careca do Diabo. Algum tipo de problema ocorre constantemente nele. Ou um dos moradores se afoga ou o barco vira e uma mulher, que possui um diploma acadêmico, fica com o motor de popa constantemente avariado.
As razões para isso são facilmente explicadas por lendas. Aqui está um deles. Uma jovem com uma criança nos braços estava sentada no topo de uma colina. Ela era uma clarividente, então quando um demônio mal intencionado se aproximou dela por trás, ela pegou um pedaço de pau grosso e o acertou com tanta força na coroa que ele caiu voando, e seus ossos desmoronaram encosta abaixo. No lugar onde seus restos mortais apodreceram, nada cresceu desde então.
Sabedoria de Dersu Uzala
Certa vez, no final do outono, um conhecido conhecedor do Extremo Oriente, Vladimir Klavdievich Arsenyev (1872-1930), se aquecia junto ao fogo com os participantes da campanha e seu fiel guia e amigo Dersu Uzala. “De repente”, diz Vladimir Klavdievich, “alguém gritou. Eu me virei e vi uma miragem. Um navio a vapor, duas escunas à vela e montanhas atrás deles apareceu no ar um pouco acima da superfície da água, e então apareceu um edifício, completamente diferente de uma casa russa ou de uma fanza chinesa. O fenômeno durou vários minutos, depois começou a desvanecer-se e gradualmente se dissipou no ar.”Arseniev tentou explicar a miragem pelas propriedades ópticas da atmosfera, mas Dersu Uzala não concordou com ele. Segundo ele, não só pessoas, animais, pássaros, peixes, insetos, mas também plantas, pedras e em geral todos os objetos inanimados têm alma.
Yuri METELEV
"Segredos do século XX" № 40 de outubro de 2008.
