Para um europeu medieval acusado de bruxaria, queimar na fogueira era uma das sentenças mais humanas. O infeliz podia ser torturado durante meses com a ajuda de sofisticados aparelhos: podiam colocá-lo no berço de vigília ou usar uma “pêra” que se abria dentro do corpo humano.
Por toda a Europa, o fogo da Inquisição ardeu e os padres inventaram instrumentos de tortura que podiam traumatizar uma pessoa impressionável com apenas um olhar. O território da moderna Bielo-Rússia era um porto seguro para os hereges. Os historiadores acreditam que isso se deve em grande parte à tradição ortodoxa. As bruxas receberam a promessa de punições severas na vida após a morte, mas em nenhum lugar foi mencionado sobre a necessidade de persegui-las durante sua vida.
No século 11, uma mulher que praticava bruxaria foi condenada a ser multada e punida. Não era a pena de morte que se pretendia, mas a "reeducação" do pecador. Em um dos documentos da época é dito que o feiticeiro, em primeiro lugar, deve ser dissuadido de pecar com uma palavra, e se ele não obedecer, então "execute violentamente", mas não até a morte - "não circuncide estes corpos", ou seja, em nenhum caso o faça acusado de lesão, mas simplesmente para realizar "prevenção".
As primeiras leis reais contra a magia apareceram no GDL trezentos anos após a criação da Inquisição na Europa. E o maior número de processos judiciais caiu no século 17. Nessa época, o catolicismo e as idéias da contra-reforma se espalharam pelas terras da Bielo-Rússia. A Contra-Reforma trouxe o "Martelo das Bruxas" e uma luta intensificada contra os hereges.
Em 1625, a esposa do cocheiro de carruagem Pinsk de Vechorka Vysotsky, Fedya, decidiu usar a bruxaria para matar seu inimigo do mundo - a esposa de Nikolai Yelsky, o velho Pinsk. A mulher desenterrou um osso humano, pregos de ferro de um caixão e um pouco de areia do cemitério. Fedya deu tudo isso a sua sobrinha Sazonovna, a serva da esposa de Yelsky, e prometeu libertá-la e casá-la para o serviço. Svetlana Ishchenko descreve o caso no artigo "Casos de Feitiçaria nas Cortes Falsas do Século XVII", referindo-se aos materiais dos atos da Comissão Arqueográfica de Vilna.
Sazonovna teve que raspar o osso três vezes, misturá-lo com areia e despejar tudo na bebida matinal da vítima - cerveja quente com manteiga. E se a senhora sai de algum lugar, Sazonovna teve que pegar o osso com pregos e areia, dar três voltas ao redor deles em um círculo contra o sol, dizendo: "Como aquele osso está morto, como aquele osso está dormente, seja minha senhora." Os objetos mágicos, embrulhados em um lenço, foram entregues a Sazonovna pelo servo de Vechorka - muito bem, Philip. Logo, por causa da feitiçaria, a esposa de Yelsky morreria em agonia. E assim aconteceu. O feitiço quebrou ao examinar o corpo do falecido.
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Sazonovna foi torturado e ela confessou tudo. Como resultado, Fedya foi condenado à morte. Mas seu marido negou as acusações e desejou apelar ao Tribunal Principal da Lituânia. No início, o tribunal não permitiu isso, mas inesperadamente Nikolai Yelsky voluntariamente permitiu que Vechorka apelasse. Após o interrogatório, Filipe foi libertado como inocente e Sazonovna, por quem não havia ninguém para interceder, foi condenado à morte.
A punição por bruxaria geralmente era uma - morte. Os arquivos, por exemplo, contêm informações sobre a trágica história de amor de Yanka Kozlov e uma certa Ulyana. Os amantes roubaram alguns bens da esposa ianque. Mais tarde, o próprio sujeito testemunhou que Ulyana, sentada de joelhos, arrancou alguns fios de cabelo de sua cabeça e os pegou para si, e Yanka deu os dela: "Eu sou sua esposa e você será meu marido." Além disso, Ulyana implorou a Yanka que seguisse o rastro de sua esposa e um pouco de terra sob a soleira de sua casa. Mas Janka se recusou a fazer isso. Mesmo assim, Yanka e Ulyana foram condenadas à morte: o homem foi enforcado e a mulher afogada como uma bruxa.
É verdade que o magistrado não considerou todas as acusações suficientes. Aconteceu que o tribunal, ao contrário, puniu o informante que cometeu calúnia. Em 1637, em Mogilev, o comerciante Kharka Kuzmich acusou sua vizinha Arina Turtsova de feitiçaria, que cuidava de sua propriedade e criava os filhos. Houve muitas acusações: de feitiçaria a roubo. Mas os vizinhos, chamados como testemunhas, negaram tudo. Pelo contrário, chamavam Arina e seu pai de gente boa. Turtsovaya foi absolvido, e Harku Kuzmich e sua esposa foram punidos por calúnia: "Aboi no kun por shyya, por três dias, após o nono ano, até o décimo, eles serão culpados."
Outra história de final feliz aconteceu em 1638. Na aldeia de Bolotchichi, a sogra da panela local encontrou pele de sapo no mingau que a criada lhe deu. A garota foi interrogada. Ela disse que a pele foi dada a ela pela criada Nastya Kushnerka e ordenada a cozinhá-la em mingau para a senhora.
Já no julgamento, foi encontrada uma testemunha que alegou que sua esposa havia morrido, e os vizinhos disseram: "Não por causa de Nastya?" O segundo camponês disse que sua esposa adoeceu depois de ter tirado as mudas de Kushnerka, mas já havia se recuperado. O tribunal queria absolver Nastyukha, mas o promotor, o senhor local, amaldiçoou a assembléia e os fiadores e enviou o réu a Slutsk. A mulher sofreu por três semanas na prisão de frio e fome, mas então o pan, para quem Nastyukha servia, mesmo assim a libertou sob o patrocínio da pequena nobreza local.
As rupturas no centeio eram consideradas um crime muito grave. Espiar no campo significava fazer a mais perigosa feitiçaria até a morte ou doença dos donos do campo ou de seu gado. O proprietário, que encontrou essas torções nas plantações, ficou horrorizado, e os camponeses acreditaram que, se uma pessoa que não fosse versada em feitiços puxasse a torção, sua mão secaria ou outra doença aconteceria.
Um pouco de misticismo. No final do século XVII, na aldeia de Novošići, um tribunal móvel considerou o caso de magia e roubo nas possessões de Pan Andrzej Bukraba, tesoureiro de Novogrudok. À noite, alguém ceifava feno e rolava centeio em um campo de camponeses. Bukraba reclamava que todo ano feno e grãos eram roubados dele, e que eles causavam danos a cavalos, gado, plantações e escravos por feitiços. Pan Andrzej suspeitou que seu vizinho Gabriel Wisniewski e sua esposa estavam conspirando contra ele. Ele os processou em 1.500 PLN. O irmão de Pan Gabriel, Petro Vishnevsky, juntou-se a Bucraba, que disse que também tinha fiado centeio e que suspeitava que isso fosse servo de seu parente. Eles exigiram de Vishnevsky que a levasse a julgamento. Mas Gabriel atacou os participantes da reunião com seu povo armado com coronhas e sabres, insultou seu irmão Petro Vishnevsky, como se ele próprio fosse um ladrão e feiticeiro,e se recusou a extraditar o acusado.
Mesmo quando Gabriel Vishnevsky morreu, os feiticeiros não deram paz a Bucraba. Os feiticeiros mais famosos e terríveis da região eram considerados Kirill Adamovich e seu filho Fedor. Muitas coisas maravilhosas foram contadas sobre eles. Cirilo, por exemplo, para se recuperar de sua doença, trouxe uma égua ao cemitério à meia-noite, que "caiu e morreu ali". O filho Fedor até ultrapassou o pai em habilidades de feitiçaria. Na feira, ele fascinou tanto a melodia da musicista local que ela parou de tocar, e o pobre homem em lágrimas pediu-lhe que desencantasse o instrumento.
Outra bruxa que incomodava Bucraba, a Palashka de Seiginava, coletava orvalho nos campos para São Jorge e depois tirava leite das vacas. Tipo, uma mulher desagradável entrou em um quintal de camponês de Bukraba, ordenhou uma vaca, e ela começou a correr todos os dias para a patroa desde o bezerro, berrou, perdeu leite e morreu, e custou 30 zlotys.
O tribunal Pinsk Grodsky considerou a reclamação de Pan Andrzej Bukraba e sentenciou todos os magos acima "ao tormento dos algozes".
Os julgamentos em massa terminaram em terras bielorrussas no final do século XVIII. Eles foram abolidos em 1776 pela constituição de Soym. Um dos últimos procedimentos oficiais relacionados à feitiçaria ocorreu nas terras bielorrussas em 1758. A mulher Mogilev e o feiticeiro, a quem ela recorreu para enfeitiçar seu amante, foram algemados e jogados na prisão.
E na prática mundial, a caça às bruxas oficial terminou um pouco mais tarde. Na última vez, conforme o veredicto do tribunal, a serva Anna Geldi foi executada por feitiçaria na cidade suíça de Glarus em 18 de junho de 1782. A mulher passou 17 semanas e 4 dias algemada e acorrentada. A igreja salvou Geldi de ser queimado vivo. Sua cabeça foi cortada.
Autor: Alexander Chernukho
