Num artigo sobre um poltergeist, publicado em uma das edições do jornal americano "Boston Pilot" de 1852, afirma-se que espíritos barulhentos, entrando numa casa e virando tudo lá de cabeça para baixo, são capazes de criar uma coisa em uma hora que mil macacos dificilmente podem esquenta em um dia.
E isso não é nenhum exagero. E se somarmos a isso as evidências de espíritos barulhentos afetados pela invasão em diferentes épocas e em diferentes países, de uma forma ou de outra gravada na memória da humanidade, o quadro se tornará ainda mais expressivo. No entanto, felizmente, espíritos barulhentos raramente funcionam tão mal.
E os fenômenos são realmente estranhos. Do nada, uma grande variedade de sons e até vozes humanas são ouvidas. Existem fantasmas, às vezes expressos, entrando na conversa. Sentem-se odores extremamente desagradáveis, sentem-se toques invisíveis de alguém, algo atinge o corpo, às vezes rola um horror inexprimível, todo o tempo parece que alguém está invisível por perto.
Tudo na sala começa a se mover, rolar, voar por trajetórias difíceis, bater, quebrar, explodir. Foram encontradas notas com requisitos ameaçadores. Jatos de água borrifados das paredes e tetos, ora em um lugar, ora em outro irrompe um incêndio, que nem sempre é possível extinguir a tempo. Roupas, sapatos e chapéus se rasgam em pedaços bem na pessoa.
Eles desaparecem de seus lugares habituais e se encontram em impossíveis (digamos, em um armário trancado com uma chave) várias coisas e objetos necessários. Algumas das vítimas do poltergeist (felizmente relativamente raramente) começam a mostrar sinais de posse.
E dentro de uma casa ou cômodo, ninguém sabe onde e como, e às vezes com janelas quebrando, pedras, pedaços de tijolo, cascalho, carvão, sujeira, terra, galhos de árvores, pedaços de fezes, balas, conchas, vegetais, frutas, notas, de repente começam a cair, animais pequenos e muito mais incomuns. Em geral, como se costuma dizer, o problema veio - abra o portão.
Os itens acima são apenas alguns dos truques sujos que os espíritos barulhentos fazem. Mas, mesmo em tal conjunto, quase nunca recaem sobre os donos do fenômeno (donos de casas, apartamentos) e os presentes ao mesmo tempo. Normalmente, duas ou três das ações acima aparecem simultaneamente ou sobrepostas.
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Não tendo obtido o resultado desejado, o fenômeno passa a utilizar cada vez mais novos meios de influenciar uma pessoa, possuindo um riquíssimo arsenal de possibilidades, muitas vezes de natureza criminosa, que o caso vai a tribunal com todas as consequências.
É claro que a evidência forense não é semelhante à evidência científica, mas alguns protocolos sobreviventes associados a surtos de processos judiciais e julgamentos de poltergeist fornecem aos pesquisadores um material factual inestimável. O primeiro caso conhecido deste tipo ocorreu em 1533-1534 na França.
Este "réu" incomum também está sendo julgado hoje. Na investigação de um (do último) caso, não só tomei a parte mais direta, mas também me tornei objeto de ações investigativas.
Processos desse tipo muitas vezes abundam em reviravoltas muito bruscas, semelhantes ao que aconteceu com o camponês russo Chekanov, em cuja casa um surto de poltergeist começou no final de setembro de 1888, que agitou todo o distrito. O infeliz foi processado por "espalhar falsos rumores e despertar mentes". No entanto, a investigação concluiu que ele era completamente inocente: os "boatos" eram verdadeiros! No final de dezembro de 1888, o processo criminal foi arquivado e o acusado foi totalmente absolvido.
Mas esse não foi sempre o caso. As pessoas envolvidas no poltergeist, seus portadores, vítimas, famílias em geral, ou mesmo suspeitas de "permitir" o fenômeno por meio de bruxaria, às vezes eram submetidas aos testes mais severos: eram condenados à morte, torturados em prisões, eram considerados marcados com o selo do próprio Satanás. Mas às vezes o tribunal não via o corpus delicti em suas ações - simplesmente descobria que não havia ações em si!
É verdade que, nos velhos tempos, isso era muito raro. Com o tempo, as sentenças de absolvição (em relação ao portador do fenômeno) passaram a prevalecer sobre as condenações: mesmo os juízes mais preconceituosos não conseguiam ver os elementos de um crime nas ações de uma pessoa.
Uma situação paradoxal se desenvolveu: o crime estava presente, mas o criminoso estava ausente. Afinal, nem os espíritos barulhentos são os culpados! Mas acabou que eles eram. Vamos conhecer alguns deles.
O famoso caso Orleans abre este longo litígio entre a humanidade e espíritos barulhentos travessos e nocivos, que se estende por quase meio milênio.
Orleans Spirit
Por volta das cinco horas da tarde de 25 de fevereiro de 1533, o padre Pierre entrou no quarto dos noviços do mosteiro franciscano da cidade francesa de Orleans. Era a vontade das autoridades, perturbadas pelas intrigas de um espírito invisível, que se instalaram no quarto do menino e os incomodavam com pancadas e pancadas.
O padre Pierre chegou para resolver na hora, munido de uma vasilha com água benta e outros acessórios necessários nesses casos.
Apesar das medidas tomadas pelo santo padre, estranhos golpes continuaram a ser ouvidos com a mesma força. Eles até mostraram algum tipo de sistema! Já sabendo o quê, os meninos explicaram ao Padre Pierre: o espírito responde "sim" ou "não" às perguntas feitas em voz alta com um certo número de golpes.
Claro, o santo padre desejava ter certeza de tudo pessoalmente. Logo, o padre Pierre soube que o espírito da batida falava em nome da esposa de François Mesmin, bispo de Orleans. Madame Mesmin relatou que seus restos mortais eram indignos de serem enterrados no solo do mosteiro sagrado e deveriam ser enterrados novamente, já que ela foi amaldiçoada por sua adesão excessiva ao luteranismo e extravagância incrível (!).
O experimento foi repetido na presença de oficiais da igreja e cidadãos com os mesmos resultados. Abriram todos os lugares de onde se ouviam batidas, mas não havia nada ali. Os meninos foram açoitados e as batidas pararam por um tempo. No entanto, no dia seguinte, começou a coçar como se fosse com garras.
O vigário do bispo chegou, mas não houve resposta às perguntas por ele formuladas, atribuídas ao recente arrombamento dos locais de onde se ouviram as batidas. Ao mesmo tempo, os monges notaram que sempre batia perto do mesmo menino, que estava sob a maior suspeita.
Incapazes de lidar com a lepra, como pensavam, seja um espírito que bate ou um menino que bate, os monges escreveram uma carta a Adam Foumier, o conselheiro do rei, informando-o de que estavam extremamente incomodados com um certo espírito que se fazia passar por esposa do bispo. O próprio bispo afirmou que os franciscanos haviam arranjado tudo isso com o objetivo de prendê-lo.
O rei instruiu Fumier a descobrir, o que ele fez: treze monges acusados de enganar o rei - dizem que se espancaram ou em conluio com um noviço - foram levados a Paris e presos. O menino foi interrogado sob tortura na casa de Fumier.
O infeliz foi obrigado a incriminar-se, fazendo uma falsa confissão de que ele próprio batia à porta de forma imperceptível. O julgamento ocorreu em Paris em novembro de 1534. Uma maldita dúzia de monges adoeceu na prisão por um longo tempo em condições completamente insuportáveis, até que o último deles morreu de fome.
Hoje é bastante óbvio que os monges, como o infeliz menino, revelaram-se vítimas inocentes, não enganadores. Afinal, foi o poltergeist adolescente mais comum que estourou no mosteiro, onde as condições eram favoráveis para a ocorrência de um surto. Mas, como acontece hoje em dia, o incidente foi atribuído a um engano - foi mais fácil e mais lucrativo para quem está no poder, para que seus fundamentos ideológicos não fossem minados.
Na consciência pública dos franceses, o surto de poltergeist em Orleans deixou uma marca na forma de um provérbio que sobreviveu até hoje. “Este é o espírito de Orleans”, dizem os franceses em resposta a uma fábula óbvia …
Poltergeist e a caça às bruxas
A crença de que um poltergeist é capaz de permitir que feiticeiros ou bruxas sobrevivam até hoje. Devo dizer, não sem razão: de fato, em vários casos, parece que um surto de poltergeist é desencadeado e um membro da família (geralmente um adolescente) se torna um portador do fenômeno, um feiticeiro ou uma bruxa.
Este último, via de regra, nem sabe disso. Sua reputação funciona para eles. Na era da caça às bruxas, viver com essa reputação era mortal.
Os julgamentos medievais de bruxas confirmam isso. Então, em 27 de novembro de 1679, um surto de polttergeist começou na casa de um velho sapateiro, William Morse, que morava em Newbury, Massachusetts, com sua esposa Elizabeth e o neto John, um menino alegre e ágil. Elizabeth era parteira e, portanto, os boatos atribuíam a ela a habilidade de conjurar, como todas as suas companheiras de profissão.
E na casa do velho Morse, o diabo sabe o que estava acontecendo: pedras e utensílios domésticos voaram em todas as direções, a bengala do dono começou a dançar na lareira, a cadeira tombou sozinha e imediatamente voou para a mesa e tudo mais. Logo, as manifestações de uma força desconhecida tornaram-se completamente frenéticas, e alguns dias depois um vizinho fofoqueiro espalhou a notícia da diabrura na casa Morse por toda a vizinhança. Os curiosos muitas vezes iam lá.
Um dos primeiros a chegar foi o marinheiro Calib Powell. Ele se apresentou como um astrólogo e prometeu à avó Elizabeth acabar com todo esse horror em 24 horas. Ela concordou e, em 2 de dezembro de 1679, seu neto João foi entregue nas boas mãos de um impostor, que levou o menino até ele, e as manifestações na casa do sapateiro naturalmente diminuíram.
Mas William Morse anunciou no dia seguinte ao magistrado que Calib Powell, em aliança com o diabo, estava conspirando contra sua família. O marinheiro foi preso imediatamente. Talvez o velho sapateiro tenha tentado dessa forma desviar as suspeitas de sua parteira.
Enquanto isso, com o retorno do neto para casa, a revolta de espíritos recomeçou, mas agora com uma força terrível. O menino foi girado em seu próprio eixo, beliscado e atingido, facas e alfinetes cravados nele. O avô e a avó coçavam, beliscavam e batiam.
O neto enfureceu-se, latiu, cacarejou, queixou-se de ter visto o fantasma de Powell, ou seja, exibia as formas usuais de comportamento característico de quem se considera enfeitiçado. Então todos sabiam como as vítimas de bruxaria se comportavam.
Em março de 1680, o tribunal absolveu Powell, e imediatamente a atenção da sociedade se voltou para Madre Elizabeth: todos os pecados atribuídos a ela pelo boato popular foram relembrados. A infeliz mulher foi levada a julgamento sob acusação de bruxaria e, em maio de 1680, foi condenada à morte.
Para indignação de todos, a governadora do estado, que duvidava de seu envolvimento no caso, adiou a execução da sentença e, após vigorosos esforços do marido em junho de 1681, a idosa parteira voltou para casa.
Até sua morte, ela negava seu envolvimento com bruxaria, mas somente em nossos dias, quando sabemos muito mais sobre o fenômeno, sua inocência absoluta se tornou bastante óbvia: neste caso, formou-se um triângulo clássico - avós mais um morando com eles separado dos pais um neto, que muitas vezes passa a ser o portador do fenômeno, mesmo sem "bruxaria". Mas eles não sabiam disso.
Em outro caso americano, uma vítima em potencial escapou de acusações formais de bruxaria simplesmente porque seu incrível escândalo e briga pareciam para seus vizinhos um mal muito maior.
E foi assim: em 11 de junho de 1682, começou o lançamento de pedras na casa do quaker George Walton em Portsmouth, que parou apenas no início de setembro.
Sua vizinha, a idosa Ann Jones, há muito reclama as terras dos quacres, lançando declarações ao magistrado e até mesmo à administração presidencial. Mãe Anne tinha uma reputação duradoura de bruxa (acho que, em sentido figurado, ela merecia) e era considerada filha de uma bruxa.
Quando começou o lançamento de pedras, Walton suspeitou, não sem razão, que os infortúnios foram causados precisamente por ela: a velha bruxa mais de uma vez ameaçou que pedras cairiam em sua cabeça um dia. Na verdade, ele foi atingido com força várias vezes.
Mais tarde, no entanto, testemunhas do magistrado disseram que "não viram a mão nem a pessoa que atirou pedras". No entanto, o Quaker julgou razoavelmente que processar Anne Jones era mais caro para ele, o que elevou sua classificação de bruxaria a uma altura inatingível para os colegas …
A verdade sobre o "espírito de Coc-Leym"
O poltergeist mais escandaloso do século XVIII foi o surto em Cock Lane. Em vez disso, os eventos associados a ele foram escandalosos, que trovejaram por toda a Inglaterra e viraram toda Londres de cabeça para baixo, uma vez que ocorreu na capital da nebulosa Albion, na cidade de Cock Lane.
Por exatos duzentos anos a expressão "o espírito de Cock Lane" foi usada como sinônimo para a palavra "engano", até que em 1962 esse espírito mais desacreditado na Inglaterra, e possivelmente em todo o mundo, foi finalmente e irrevogavelmente reabilitado, embora os primeiros passos para esclarecer a verdade foram feitas no final do século XIX. Mas vou começar em ordem.
Em 1756, um certo William Kent casou-se com Elizabeth Lines, que morreu no parto um ano depois. O viúvo convidou Fanny, irmã do falecido, para morar com ele. O amor estourou, mas eles não podiam ser legalmente casados: então, era proibido casar com as irmãs de suas esposas falecidas.
Dificuldades surgiram com a moradia, o proprietário temia problemas devido à residência ilegal de sua amada em sua casa, eles tiveram que procurar por uma nova moradia. Eles o encontraram na casa de Richard Parsons, ministro de uma igreja de Londres. Ele tinha uma filha de onze anos, Elizabeth.
Um dia, em novembro de 1759, quando William estava viajando a negócios, Fanny, que não gostava de dormir sozinha, convidou Elizabeth para dividir a cama com ela, o que provocou um poltergeist: Quase imediatamente depois de irem para a cama, debaixo dela e no todas as partes da sala ouviram algum tipo de batidas, batidas e arranhões.
Fanny achou que os sons vinham do quarto do sapateiro, que costumava trabalhar à noite. Mas quando tudo se repetiu na noite de domingo, ficou claro que o sapateiro não tinha nada a ver com isso. Fanny decidiu que as coisas estavam muito piores: os sons significam que ela, como sua irmã, vai morrer em breve - Fanny estava grávida de seis meses.
Eles tiveram que se mudar do apartamento e, em dezembro de 1759, alugar um novo nas proximidades, já que William não podia pagar tanto quanto Parsons exigia. A pobre Fanny morreu em 2 de fevereiro de 1760 de varíola.
Nesse ínterim, as batidas na casa de Richard Parsons continuaram. Ele chamou o carpinteiro, mas não encontrou nada incomum. O volume dos sons aumentou. Por fim, conseguimos estabelecer contacto com o espírito da batida: uma batida do seu lado significava "sim", duas - "não". Ao coçar, ele expressou seu descontentamento.
Aqui está o que ele descobriu. Acontece que era o espírito da falecida Fanny. Ele alegou que ela foi envenenada por William e exigiu que ela fosse decapitada. Isso não queria dizer que tudo isso agradasse muito a Parsons, mas William nunca pagou todas as vinte libras pela moradia e havia esperança, aproveitando a oportunidade, de exigi-las de alguma forma.
Enquanto isso, boatos sobre o envenenamento se espalharam por Londres e se tornaram propriedade dos jornais. Todos ficaram intrigados não tanto com o envenenamento em si, mas com o que o espírito de Coc Lane relatou a respeito. A casa de Parsons ficou famosa, multidões se aglomeraram nela e as ruas próximas ficaram cheias de carruagens.
William Kent nada sabia sobre o suposto assassinato até janeiro de 1762, quando leu sobre si mesmo nos jornais. E só então entendi por que ultimamente as pessoas começaram a apontar o dedo para ele. Então William foi à casa de Parsons para se certificar pessoalmente de que os jornais não mentiam. O padre John More, amigo do dono da casa, começou a fazer perguntas ao espírito:
"Você é mesmo o espírito de Fanny?"
- Sim.
"William matou você?"
- Sim.
- Alguém mais envolvido no assassinato?
- Não.
Indignado ao extremo com a acusação de assassinar sua amada, William exclamou com raiva:
“Você é apenas um espírito mentiroso!
O público exigiu investigação e verificação - não o fato do assassinato, mas a realidade da batida. Foi criada uma comissão, mas nada aconteceu em duas de suas reuniões - o espírito se recusava a bater em condições tão incômodas, porque às vezes a menina ficava até de pés e mãos amarrados! Pela terceira vez, ameaçaram colocá-la junto com seus pais na prisão, se o espírito não batesse, o que, claro, assustou Elizabeth até a morte e a obrigou a recorrer ao engano, infantilmente primitivo.
A menina amarrou uma corda à prancha e, puxando-a imperceptivelmente, deu um golpe. A lepra, é claro, foi descoberta imediatamente. Ela, é claro, foi noticiada nos jornais no dia seguinte. Este foi o fim do espírito de Cock Lane, mas a história não tem relação com ele.
Logo, em 25 de fevereiro de 1762, foi publicado um livro de um autor anônimo, dedicado aos eventos descritos. Foi chamado de mistério revelado. E William Kent moveu uma ação legal contra aqueles que o difamaram de forma tão grosseira. Em julho de 1762, o casal Parsons compareceu ao tribunal, sua empregada Mary Fraser, que foi a primeira a estabelecer contato com o espírito que "confirmou" suas suspeitas de envenenamento por Fanny William, amigo de Parsons, o padre John More, que interrogou o espírito na presença de William e alguns outros.
Os juízes não ficaram convencidos com o depoimento dos vizinhos, que alegaram que as batidas não vinham apenas da cama, mas também das paredes do quarto, e tinham absoluta certeza de que Elizabeth não poderia tê-las fingido. Eles também foram distribuídos quando os braços e as pernas da menina foram segurados por outras pessoas.
O tribunal decidiu em 10 de julho de 1762, segundo o qual Parsons foi condenado a dois anos de prisão, sua esposa a um ano e Mary Fraser a seis meses. John More e um de seus cúmplices, condenou o tribunal a pagar a William Kent por danos morais 588 libras.
Parsons, como o mais culpado, na opinião do tribunal, também recebeu uma punição adicional: se defender três vezes no pilar da vergonha. Na verdade, foi uma punição terrível: geralmente o condenado era atirado com pedras, gatos mortos, ovos podres e vísceras.
Mas os londrinos sentiam a maior simpatia por Parsons, consideravam-no punido sem merecimento, e quando ele se postou no pelourinho, uma coleta de dinheiro foi organizada na multidão a seu favor. Afinal, muitos ouviram bater em condições em que a menina, enfim, não conseguia pregar peças de forma alguma!
Tal demonstração de seus sentimentos por uma pessoa no pilar do pelourinho era incomum para aquela época. No mesmo ano, no mesmo pilar, outro condenado por péssimo ato foi apedrejado pela multidão …
A verdade sobre o "espírito de Cock Lane" só foi restaurada em 1962, quando o pesquisador inglês Trevor Hall, avaliando criticamente os fatos a favor e contra o engano, chegou à conclusão de que o fenômeno de Cock Lane era genuíno. Ele delineou suas considerações no artigo "The Spirit of Cock Lane", publicado no quarto número do "International Journal of Parapsychology" em 1962.
Processo sideville
Na casa do pároco Tinel, na cidade francesa de Sideville, em 26 de novembro de 1850, teve início um surto de poltergeist, que durou até 15 de fevereiro de 1851. Ela estava associada a dois meninos, de doze e quatorze anos. Os pais confiaram seus filhos aos cuidados do sacerdote, para que este os preparasse para a ordenação.
De acordo com a ordem do Bispo de Paris, em 15 de fevereiro, os meninos foram retirados da casa de Tinel e confiados a outro padre, após o que todos os fenômenos estranhos cessaram. Mas antes disso, muitas dezenas de pessoas, familiares e desconhecidas de Tinel, os haviam encontrado, atraídos por boatos por toda a França sobre fenômenos incomuns em sua casa.
Bater na presença dos meninos soou por cerca de uma semana, até que o mais velho deles pediu ao invisível para nocautear o motivo exigido. Seu desejo foi imediatamente atendido.
Os adultos, sabendo disso, começaram a diversificar as tarefas: pediam ao espírito que batesse quantas vezes houvesse letras em seu sobrenome ou no nome do lugar de onde vinham. O espírito executou as tarefas com brilhantismo, com prazer digitando os motivos de romances populares, valsas e canções folclóricas anunciadas para apresentação.
Mas às vezes as batidas eram tão fortes e ensurdecedoras que o chão tremeu e a mobília mudou de lugar. No entanto, os utensílios domésticos caíram, se moveram, voaram, viraram e ficaram em completo silêncio. Por exemplo, diante dos olhos de uma testemunha ocular, a estante de partitura, que estava sobre a mesa, voou, mas não caiu, mas voou até a testemunha paralela ao chão e pousou a uma distância de dois metros da mesa.
Enquanto o prefeito de Sideville observava, a espátula e a pinça ricochetearam na lareira duas vezes sozinhas. Outra vez, um martelo saiu do lugar, caindo completamente silencioso no chão. Assim que a mesa se moveu sozinha, dois homens tentaram impedi-lo, mas sem sucesso: a mesa cumpriu claramente sua tarefa, movendo-se cerca de dez centímetros.
Logo se espalhou o boato de que o pastor Felix Torel, de uma aldeia vizinha, era o culpado pelo incidente. É preciso dizer que ele mesmo provocou esses rumores: o pastor repetidamente se gabava de possuir algum poder e conhecimento misterioso no campo da bruxaria.
Muitos acreditaram que o fanfarrão agiu sobre os meninos com feitiçaria. Até o próprio Ti-nel chamou o pastor de feiticeiro, o culpado dos estranhos fenômenos observados em sua casa. Boatos chegaram ao empregador do pastor, que, fora de perigo, recusou-lhe um emprego.
Tendo perdido o emprego, Torel foi ao tribunal. Exigiu que o padre lhe pagasse 1.200 francos como indenização por danos morais por difamação e pelos prejuízos causados pela demissão. O processo começou em 7 de janeiro de 1851 e em 28 de janeiro as testemunhas foram interrogadas: dezoito do lado do padre, dezesseis do lado do pastor e em 4 de fevereiro o tribunal proferiu uma decisão.
Afirma que "o que quer que tenha causado o fenômeno incomum na casa do pároco em Seideville, é claro a partir do testemunho que sua verdadeira causa permanece desconhecida." Segue-se a seguinte declaração: “Embora o réu (padre), de acordo com os depoimentos de algumas testemunhas, tenha dito a eles que o próprio autor (pastor) se gabou e disse que os fenômenos perturbadores na casa do sacerdote foram obra sua, e o réu expressou suas próprias suspeitas sobre isso e sobre si mesmo considerou o pastor o instigador desses fenômenos, porém, por outro lado, um número significativo de testemunhas mostrou que o autor fez tudo o que estava ao seu alcance para convencer o povo de que esses fenômenos eram realmente obra de suas mãos.
E, finalmente, a verdadeira solução de Salomão:
"A reclamação do autor, bem como a ação contra ele intentada, devem ser declaradas destituídas de fundamento, uma vez que as suspeitas e os prejuízos que apontou foram causados por ele."
O tribunal absolveu o padre e ordenou que o pastor pagasse as custas judiciais.
