Em regra, uma pessoa é livre para escolher a sua profissão. No entanto, existe uma ocupação no mundo que não foi escolhida. Essa profissão em si indica aqueles que nela se engajarão, e essas pessoas não têm volta. O que significa ser um xamã - receber um presente ou uma maldição do destino?
Chamada dos ancestrais
Os representantes dos povos indígenas da Sibéria sabem muito bem: se um jovem, cujos ancestrais têm xamãs, tem uma "doença xamânica", é inútil se curar dela. É necessário aceitar a reestruturação do corpo e da consciência no caminho para as práticas xamânicas, ou se preparar para a loucura ou mesmo para a morte, pois uma vez ouvida a "chamada xamânica" a alma não pode voltar no meio do caminho e permanecer a mesma.
Como essa doença grave se manifesta? A consciência é a primeira a ser atingida. Obviamente, o dom xamânico não cai do céu em um piscar de olhos. Para poder se comunicar com os espíritos, curar pessoas e conjurar os elementos da natureza, é necessário passar por uma transformação espiritual, que é acompanhada por súbitos acessos de sonolência, pesadelos, alucinações auditivas e visuais. Psicologicamente, uma pessoa sujeita à "doença xamânica" parece ser rejeitada pela sociedade, cortando inconscientemente todos os laços com ela. Portanto, as tentativas de influenciar a doença com o auxílio da psiquiatria não são apenas inúteis, mas até prejudiciais: o psiquiatra tentará fazer com que a consciência volte ao normal, para trazer a pessoa de volta à sociedade, privando-a da oportunidade de revelar suas habilidades mágicas.
Além disso, o futuro xamã passa por uma reestruturação completa do corpo. O corpo reage a essas mudanças com manifestações físicas muito específicas: quedas de pressão, problemas estomacais, dores agudas em diferentes partes do corpo, febre e calafrios. Curiosamente, essas "doenças" repentinas desaparecem e aparecem sem motivo. Não faz sentido ir ao médico nesses momentos - a medicina tradicional não vai ajudar aqui: ela simplesmente não encontrará nenhuma doença no paciente.
É tradicionalmente acreditado que quanto mais tempo e mais perigoso um futuro xamã sofrer de uma "doença profissional", mais poderoso especialista ele acabará se tornando. A essência da doença é que o xamã, ao renascer, ganha acesso ao mundo dos espíritos e a oportunidade de interagir com eles. E após a iniciação e com o início da prática xamânica, o processo de reestruturação do corpo se completa e a doença cessa, via de regra, para sempre.
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Rito de passagem - "xamã abre"
Já que o conhecido provérbio diz que um iniciante é “saudado por suas roupas”, o principal para um xamã iniciante é preparar roupas rituais e um pandeiro. Desde a antiguidade, o "macacão" cerimonial era obrigatório para o xamã, pois lhe dava plena oportunidade de se comunicar com os espíritos e vagar por outros mundos. Na maioria das vezes, o traje do xamã imita a imagem de um animal ou pássaro, os mais reverenciados pela tribo. Entre os Yakuts, por exemplo, as vestimentas xamânicas lembram a plumagem de pássaros: uma capa ou cafetã é enfeitado com franjas feitas de tiras de couro, as mangas são bordadas com placas de ferro, denotando convencionalmente penas de vôo. Com esse traje, o xamã pode "voar" para onde quiser.
Um equipamento ainda mais importante para um xamã é seu pandeiro. Este não é apenas um instrumento musical necessário para conjurar espíritos, mas também uma criatura maravilhosa com a qual o xamã viaja para outros mundos, enquanto o batedor é considerado um chicote ou chicote, com o qual um pandeiro pode ser controlado. Para iniciar um iniciante, um pandeiro deve ser feito e "revivido" por um xamã experiente. Durante a cerimônia, ele pede aos espíritos que reconheçam o convertido e o obedeçam em seus feitiços, e então transforma o pandeiro em um poderoso "cavalo" que pode levar o convertido a qualquer mundo e "domesticá-lo", como um verdadeiro animal é domesticado.
Depois disso, chega o momento do ritual de "dissecação": um sacrifício aos espíritos do velho corpo humano em vez de um novo, com habilidades sobrenaturais e capacidade de influenciar as forças da natureza. Neste momento, o futuro xamã se afasta das pessoas para uma casa na floresta, flui para
estado de insensibilidade e vê o que está acontecendo com ele como uma alucinação prolongada. Segundo o testemunho dos xamãs, neste momento ele sente como os espíritos o estão dilacerando, sua cabeça é colocada em uma estaca para que ele possa ver o que está acontecendo. As crenças dos povos da Sibéria dizem que o iniciado deve dar um pedaço de sua carne aos espíritos que trazem várias doenças, para se tornar um com eles e poder afastá-los do doente. A "dissecção" costuma durar vários dias, após os quais chega o tempo da própria "dedicação profissional". Para isso, é chamado um xamã experiente, que deve ser magicamente mais forte que o iniciado.
A cerimônia é realizada no topo de uma montanha ou em um grande espaço aberto - uma clareira ou prado. À direita do iniciado, nove jovens inocentes são colocados, à esquerda - nove moças "puras", o noviço fica na frente e um xamã experiente fica atrás dele. Ele lança os feitiços necessários, que são repetidos pelo iniciante e pelo "grupo de apoio" dos jovens. Os feitiços contêm pedidos ao espírito patrono para atender aos pedidos do novo xamã, pelo qual ele servirá ao seu espírito e fará sacrifícios a ele. Além disso, os feitiços afetam o "aspecto médico" da prática xamânica: durante a cerimônia, espíritos malignos são listados, doenças que eles podem trazer e formas de negociar com eles para curar as pessoas. Em seguida, um animal doméstico é sacrificado, parte de sua carne é apresentada aos espíritos, o resto vai para uma festa festiva por ocasião do ritual realizado com sucesso.
Os mundos fantasmas do xamã
O xamã que passou pela iniciação adquire a chamada imaginação guiada. Seu corpo físico habita as condições usuais do mundo real, enquanto a alma se move livremente ao longo de toda a "árvore do ser" - do mundo superior dos deuses, passando pelo mundo intermediário das pessoas, ao mundo inferior dos espíritos malignos e ao reino da vida após a morte, bem como a milhares de outros mundos paralelos …
Para entrar em transe e fazer essa "jornada", os xamãs usam vários meios e técnicas. Quase todos eles usam alucinógenos e outras substâncias naturais em seus rituais, o que, segundo eles, facilita a transição do espírito para outros espaços. Infelizmente, é por causa do uso de tais substâncias que muitos xamãs morrem de doença hepática. Na maioria das vezes, a dança é usada para mergulhar no mundo dos espíritos, cada movimento em que faz parte de uma conversa com várias entidades invisíveis para uma pessoa comum. As batidas rítmicas de um pandeiro e o toque dos sinos xamânicos desempenham um papel importante nas danças rituais do xamã. Existem oito ritmos básicos do pandeiro, cada um usado para uma finalidade específica: por exemplo, o ritmo da cobra é para o acúmulo de forças internas, o ritmo do touro é para proteção, o ritmo do tigre é para transmitir força a outra pessoa.
Mas o mais poderoso é o xamã, que entra em transe apenas com a força do pensamento, sem usar nenhum "doping". Embora o xamã recorra a meios adicionais para entrar no mundo dos espíritos ou enfrentamentos por conta própria, no processo do ritual ritual ele perde quase todas as suas forças. Acontece até que ele não retorna de sua jornada mágica e morre durante o ritual. Portanto, existe a proibição de solicitar serviços a um xamã por motivos menores, ou seja, o motivo do contato deve ser necessariamente grave, quando ninguém mais pode ajudar.
Ajuda de forças sobrenaturais
O motivo mais sério para ajudar um xamã, é claro, é a doença. Qualquer enfermidade na prática xamânica de tratamento é considerada principalmente como uma doença do espírito, uma violação de sua relação com a energia do Universo. Assim, antes de tratar a própria doença, o xamã elimina o vazamento de energia do paciente, restaura sua interação com as forças da natureza. A segunda etapa é ativar a pessoa que está sendo curada, direcionando seu corpo, mente e espírito para participarem do tratamento. E só então o xamã pode iniciar uma jornada ao mundo dos espíritos, a fim de encontrar lá as forças do mal que enviaram a doença, e pela força ou razão convencê-los a deixar o paciente em paz.
Cientistas médicos modernos argumentam que o tratamento com a ajuda de práticas xamânicas é pelo menos um processo inofensivo e, às vezes, é a única maneira de curar um paciente. O neuropsicólogo Roger Walsh em seu artigo "Técnicas Xamânicas" escreve: "Aspectos da cura xamânica como seleção de pacientes, efeito placebo, uso de técnicas psicoterapêuticas e hipnose, a inocuidade das intervenções xamânicas nos permitem esperar resultados positivos … O tratamento xamânico, sendo principalmente um procedimento espiritual, - um processo suave e realmente seguro."
Além do tratamento, os xamãs também realizam outras interações com o mundo espiritual. Eles são contatados quando o clima precisa ser alterado para um mais favorável. Quando é preciso saber o futuro, eles vão também ao xamã. Normalmente, esta não é uma simples previsão para um determinado período de tempo, mas uma previsão do período de maior sucesso para a realização de negócios importantes. A ajuda de um xamã na comunicação com os espíritos dos ancestrais é indispensável, quando é necessário consultá-los ou mostrar-lhes respeito e honra. Se a sorte mudou, nada vai bem, há um acontecimento importante na vida pela frente e a sorte é necessária - o xamã ajudará nisso. Em uma palavra, você só precisa acreditar que desde a jornada ao mundo dos espíritos o xamã entregará o que for necessário - e um milagre acontecerá.
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Ekaterina Kravtsova
