Este cemitério neolítico no tributário Panteleikha de Kolyma, cuja idade era 3600 anos, acabou sendo o mais setentrional do mundo.
O arqueólogo Sergei Kistenyov, que o descobriu, ficou pasmo com outra circunstância - os restos mortais de uma mulher repousavam em uma antiga sepultura, que os jornalistas se apressaram em batizar "a Amazônia de Panteleikha", já que ao lado dela havia todo um arsenal de todos os tipos de armas: arco, faca de pedra e osso, punhais, machados, pontas de flecha lanças e flechas. Mas muitos itens do local da escavação indicavam que não apenas um guerreiro apareceu aos olhos dos cientistas …
A "amazona" deitada em um barco de casca de bétula simbólica estava literalmente coberta de contas (eram mais de 18 mil) de cascas e cascas de ovo, junto com colares de presas de animais, amuletos ornamentados, pingentes, imagens esculturais e estilizadas de aves de rapina, aparentemente, parte do traje ritual. Alguns dos achados continham cruzes e outros símbolos misteriosos. E em uma das placas ósseas ovais no peito da "Amazona" estavam representados homens de cabeça afiada, na forma das quais, nos velhos tempos, nas crenças tradicionais dos nortistas, os mestres do mundo inferior ou "sombras dos mortos" eram representados.
Portanto, não havia dúvida: o mais antigo xamã de Yakutia repousa na margem do Panteleikha. A riqueza do enterro, o grande número de itens que são muito valiosos para as pessoas do final da Idade da Pedra, sugere que a mulher enterrada era muito respeitada entre seus companheiros de tribo, embora ela fosse relativamente jovem, não tinha mais de 25 anos. É interessante que entre seus "itens pessoais", cuja finalidade os cientistas em um grau ou outro representam, havia uma estranha, ainda causando polêmica científica "régua de cálculo" feita de uma costela de veado com entalhes e alguns sinais - ou um osso "computador "Por algum tipo de cálculo, ou algo sagrado e completamente desconhecido para nós.
Então, um xamã da idade da pedra. Por que não um xamã? Vamos tentar descobrir.
Como você sabe, qualquer religião em seu estado embrionário está associada à crença em algumas forças e súditos sobrenaturais - poderosos e onipresentes. Vamos chamá-los de espíritos. Em um estágio inicial, cada pessoa tenta construir independentemente seu próprio relacionamento com eles - ele realiza alguns rituais primitivos de persuadir ou pedir ajuda. Mas logo descobre-se que algumas dessas ações são melhores, e alguns espíritos não querem ouvir nada. Foi então que, entre os mais bem-sucedidos, nasceu um feiticeiro primitivo e, na maioria das vezes, uma feiticeira. É ela quem assume a responsabilidade de se comunicar com os espíritos em nome de toda a tribo, tornando-se gradativamente uma profissional.
Por que este lugar é ocupado por uma mulher? Sim, porque, em primeiro lugar, em alguns lugares o matriarcado ainda não acabou; em segundo lugar, o sacramento do nascimento de uma nova vida está associado a uma mulher; e em terceiro lugar, ela, ao contrário do homem, não corre o dia todo em busca de presas com um machado de pedra, mas sim “se comunica” com o mundo das ervas e plantas, serve diretamente ao grande poder salvador do fogo e geralmente sente o mundo de forma mais sutil.
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Mas uma bruxa ainda não é um xamã. O primeiro pode se comunicar com os espíritos, controlar alguns deles, fazer sacrifícios, mesmo humanos, e até "deixar" os espíritos entrarem no próprio corpo, transformando-se temporariamente nele. Mas com todo o seu poder, a feiticeira não é capaz de ir pessoalmente em uma jornada para o mundo dos mortos, descer ao submundo para os governantes do mal, ou voar para as camadas superiores do céu para as divindades principais. E não apenas para se mover lá no espaço e no tempo, mas para cumprir uma certa missão ativa. Assim que a feiticeira aprende a fazer isso, ela sobe um degrau na hierarquia ocultista e se torna uma xamã.
Nas línguas Yakut e Tungus, o xamã é chamado de “udagan”, embora na pronúncia russa “udaganka” soe mais familiar. Eles são semelhantes em som (utgan, odegon) e um significado semelhante da palavra em outras línguas siberianas e asiáticas. Isso aconteceu porque “ut” ou “ot” significa “fogo” e “gan” é um sufixo feminino. Ou seja, estamos falando de uma serva, uma sacerdotisa do fogo. O fato de que as mulheres Udagan começaram a explorar os espaços celestiais e subterrâneos antes dos xamãs homens é evidenciado por muitos temas do antigo olonkho épico Yakut.
Nessas tramas, os udagans dos mundos inferiores ou superiores interferem nas aventuras mágicas, batalhas e façanhas dos principais heróis-heróis míticos, muitas vezes mudando completamente a situação e seus resultados finais. Os xamãs são onipotentes, corajosos e decididos, transformam-se em belos guindastes brancos como a neve, depois em enormes touros malhados de oito patas, depois ressuscitam os mortos e libertam os cativos, depois administram os tribunais e prevêem o futuro.
Além disso, sua composição quantitativa é cerca de dez vezes maior que a dos xamãs homens, e apenas as mulheres Udagan voam pelo céu, deixando os mundos médio e inferior para os xamãs oyun. Tudo isso mais uma vez sugere que, em um passado distante, uma mulher com um pandeiro dominou um homem. Isso também é evidenciado pelo fato de que as roupas e cocares dos xamãs do sexo masculino entre os buriates, yakuts, altaianos, vespertinos hoje são semelhantes às mulheres em alguns detalhes, usam cabelos compridos e os soltam na pressa. E os xamãs Chukchi não apenas trançam suas tranças, mas também se tornam verdadeiros travestis. Portanto, em nossa opinião, podemos assumir que tudo isso é um “longo eco” do apogeu das mulheres Udagan.
É verdade que em períodos históricos mais próximos os homens conseguiram pressionar visivelmente o belo sexo e praticamente removê-lo, digamos, dos xamãs “brancos”, já que estes adquiriram um alto status social e poder tribal. E o poder já passou para os homens.
Pagan Anna Pavlova
No entanto, histórias sobre alguns Udagans famosos ainda vivem entre as pessoas. Por exemplo, sobre Anna Pavlova, que era tão famosa na Yakutia no início do século passado quanto sua lendária bailarina homônima na Rússia.
Anna era muito alta para as mulheres Yakut (mais de um metro e noventa) e ao mesmo tempo se distinguia por uma excelente constituição. Tinha pele clara, traços regulares e expressivos, olhos grandes e penetrantes, voz grave e profunda que "provoca frieza nas costas", cabelos longos e exuberantes. Em sua juventude, a mulher Udagan era conhecida como uma beleza rara, especialmente porque ela sempre se vestia com riqueza e elegância - em peles e seda, e especialmente gostava de usar um vestido longo branco com decorações nacionais prateadas.
Aparentemente, de posse dos dados externos das atuais top models, também se distinguia por uma mente decente, modos, já que o próprio governador, apesar do caminho “pagão” de Anna, considerava um prazer levá-la em sua casa. Além disso, na presença de ilustres convidados de São Petersburgo, como o Conde Ignatiev, que visitou Yakutsk em 1883. Anna Pavlova sentou-se ao lado dele em um jantar entre as sete primeiras belezas da capital do Norte.
Existem muitas histórias sobre os vários milagres mostrados por Anna Pavlova. A principal característica do famoso udaganka era que ele possuía um método de cura semelhante às famosas operações dos curandeiros filipinos. Ela apenas removia objetos estranhos e "raízes de doenças" de seus pacientes, não com a ajuda dos dedos, mas sugando a garça através do osso oco. Assim, mais de uma vez ela retirou fragmentos ósseos presos no esôfago diretamente no tórax ou nas costas, sem deixar marcas no corpo.
Muitas vezes no verão, junto com sua amiga, também xamã, Anna se divertia atravessando o lago em sua superfície de água, competindo. Ao mesmo tempo, as solas de Vera mostraram-se pelo menos um pouco molhadas, enquanto as de Anna estavam sempre secas.
A famosa udagan pôde apontar exatamente onde jazem os corpos dos afogados no fundo de um rio ou lago, com a ajuda de seu filho corvo, ela conduzia os perdidos para fora da floresta, fazia chover em caso de incêndios fortes, sabia ler os pensamentos dos outros e, se necessário, punir aqueles que haviam ido longe demais.
Uma vez Anna, ainda jovem e não muito famosa, decidiu contornar seu ulus. A estrada era difícil, ela estava cansada, com fome e, no caminho, encontrou a propriedade de alguém. Infelizmente, os proprietários revelaram-se pessoas gananciosas e, da porta, declararam que não tinham nada para tratar, exceto os restos de um bolo velho e uma xícara de chá para dormir. Anna também agradeceu por isso e depois pediu uma faca - e de repente … ela cortou uma camada sólida de carne de sua própria perna. Colocando-o sobre a mesa, ela convidou os anfitriões chocados a se juntarem à refeição. Claro, eles não queriam comer carne humana. Depois de esperar a saída do hóspede, os proprietários decidiram finalmente jantar e enviaram a criada ao celeiro para buscar o presunto ali pendurado. Quando voltou, trouxe … ossos quase nus, dos quais toda a carne foi cuidadosamente cortada com uma faca. Depois de se olharem, os mesquinhos entenderam tudo sem palavras e começaram a se persignar de medo.
Em outra ocasião, Anna, ao contrário, ajudou um Yakut, cujo peão havia desaparecido em algum lugar - ou foi roubado, ou simplesmente perdido. As coisas de ferro eram caras naquela época, o pobre homem não tinha dinheiro para pedir um furador de gelo e sem ele não poderia pescar nem manter um buraco aberto para dar de beber ao gado. Em desespero, o pobre homem veio a udagan. Ela não respondeu ao apelo dele, mas literalmente em um momento ela gritou: "Bem, afaste-se, a peshna está voando!" E então o desaparecimento assobiou no ar e ficou preso na neve bem aos pés do suplicante chocado.
A última história parece mais uma anedota. Isso aconteceu já nos anos trinta, quando os oficiais do NKVD viajaram para as aldeias e retiraram à força seus ternos e pandeiros dos xamãs.
Chegando a Anna Pavlova, a polícia, representantes das autoridades ulus e testemunhas atestantes voltaram-se para ela com ironia:
- Dizem que você é um grande udagan. Mostre-nos algum milagre, talvez acreditemos.
- Isso, crianças, não é difícil de fazer - Anna respondeu pacificamente -, vocês não notaram que a yurt está se enchendo de água?
Na verdade, a água começou a subir rapidamente sob o chão. As autoridades estavam claramente assustadas.
- Não tenham medo, crianças - Anna sorriu - ela só ficará de joelhos. Veja, os lúcios estão nadando nele, pegue-os, mas apenas um de cada vez, caso contrário, será ruim.
Peixes realmente apareceram na água, e milicianos e oficiais pegaram uma lança. E então eles ouviram a risada do velho udagan e as palavras cáusticas:
- Dizem um novo governo, um novo governo, e ela é tão desavergonhada! Embora eu seja uma mulher velha, ainda sou uma mulher. Como o homem pode ficar na frente de uma mulher de forma tão obscena!..
E então as autoridades de repente viram que não havia água nem lanças na yurt, mas eles próprios estavam de pé, com as calças abaixadas e segurando … seus órgãos genitais. Depois de tal cena, eles não tiveram tempo para confisco.
Anna curou seu último paciente deitado na cama, três dias antes de sua própria morte, cuja data ela havia mencionado com antecedência. Ela alertou todos os seus companheiros de aldeia para estocar lenha, comida, água e feno para o gado com antecedência e não ir para longe, porque a natureza definitivamente marcará sua morte com mau tempo. De fato, como relembraram testemunhas oculares, “a tempestade começou com um forte vento leste. Durante três dias as pessoas não puderam levar o gado para o bebedouro e sair por conta própria …”
O inquieto espírito amazônico
Uma vez que um arqueólogo veio até mim, que descobriu o sepultamento da "Amazônia com Panteleikha", e Sergei Kistenyov e eu ficamos sabendo melhor, ele me disse que por trás da história científica oficial da descoberta há outra, dentre aquelas que não são aceitas para serem dubladas por cientistas sérios em monografias. Descobriu-se que dez anos depois, em uma escavação deserta, que fica a 18 quilômetros do centro regional de Chersky, várias famílias que não sabiam nada sobre a descoberta decidiram construir casas de verão para elas, tendo fundado uma pequena vila de casas de veraneio Rodinka. Além disso, eles transformaram o poço que restou da escavação em … um poço de lixo.
Quase imediatamente, os pioneiros do negócio da dacha, apesar de todas as belezas da natureza, começaram a sentir algum tipo de atmosfera opressiva e pesada, doenças e problemas caíram sobre eles. E então uma mulher estranha e desconhecida começou a aparecer à noite em um dos residentes de verão. Terminou com o facto de os veranistas tentarem descobrir a origem de tudo o que se passava e só então saberem onde se instalaram. Como resultado, eles contataram o próprio Kistenyov e receberam informações abrangentes. A escavação foi limpa, uma placa foi colocada sobre ela com as informações relevantes, aparentemente, mais de uma vez interiormente o perdão foi pedido mentalmente, e talvez algum tipo de cerimônia foi realizada. Mas se depois disso ficou melhor no Mole - não sei.
Como esperado, após o final das escavações em Kolyma, todos os achados foram entregues ao repositório do instituto e os ossos da mulher xamã foram enviados para São Petersburgo (então Leningrado), onde alguns deles foram queimados em uma instalação especial, tendo determinado sua idade pelo método de radiocarbono. Os restos dos ossos não consideraram necessário retornar para Yakutia - eles foram simplesmente jogados fora. Nada restou da mulher xamã em sua toupeira nativa. Exceto, aparentemente, aquele perturbado, órfão e ofendido pelo desperdício de um espírito inquieto.
Várias das exposições mais interessantes e valiosas, incluindo três pássaros-mascote esculpidos no osso, foram exibidas no museu arqueológico do centro científico de Yakutsk. Aproximadamente no momento do início do “desenvolvimento da dacha” da toupeira, um pássaro primeiro desapareceu da vitrine hermética lacrada, e depois dois outros. Sem deixar vestígios. De uma sala protegida, onde estranhos só podem entrar na presença de um guia. Os policiais convocados por Kistenyov apenas levantaram as mãos. Desesperado, tentou recorrer até a médiuns em quem realmente não acreditava, e um deles disse que “os pássaros foram levados por uma mulher que apareceu no museu”. Qual?..
E logo Kistenyov, que ainda era um homem jovem, me ligou e tristemente me disse que havia recebido o diagnóstico de um tumor cerebral em estágio inoperável. “Provavelmente, isso é vingança”, ele expressou tristemente sua suposição. Sergey morreu literalmente alguns meses depois - em 8 de março, feriado feminino.
