A ideia de que a mente e a alma de uma pessoa podem ser possuídas por algum espírito de outro mundo, proveniente de Deus, um demônio ou outra pessoa, atormenta a civilização desde os tempos antigos. Os antigos gregos, que adoravam deuses em forma humana, acreditavam que divindades invadem vidas mortais todos os dias, seja forçando-as a agir de determinada maneira, seja tomando posse de seus corpos e usando-os para seus próprios fins. Os seguidores do hinduísmo e do budismo atribuem todos os tipos de problemas diários a deuses e demônios. As religiões tribais africanas ensinam que a obsessão causada pelos deuses demonstra o favor dos deuses para com o homem e prova sua onipotência. A Bíblia nos diz que durante sua vida terrena Jesus Cristo expulsou “espíritos imundos” e que depois de Sua crucificação o Espírito Santo desceu sobre Seus discípulos. Histórias sobrecomo algumas criaturas demoníacas se apoderam das pessoas preocupou-se extremamente com o clero medieval, e até hoje eles fornecem comida para vários livros e filmes.
Os primeiros teólogos cristãos negaram essa possessão por um espírito impuro, ou seja, o controle completo sobre uma pessoa por qualquer criatura pode ser qualquer coisa além das maquinações do diabo. Os santos também sofreram o tormento do lado do diabo, mas eles nunca caíram em seu poder total, e apenas às vezes experimentaram várias obsessões, por exemplo, quando um espírito impuro exerceu alguma influência sobre sua consciência. Ao dizer que a possessão do Espírito Santo é um fenômeno de uma ordem completamente diferente, a igreja cria que a possessão do diabo existe para enganar os tolos.
Assim, qualquer pessoa que se comportasse de maneira incomum ou expressasse ideias muito diferentes das geralmente aceitas era considerada uma pessoa provavelmente possuída pelo demônio, chamando-o de exponen. Aquele que o diabo finalmente possuiu foi chamado de energumenus.
Uma mulher possuída por demônios se livra deles com um sinal de sete dedos. Desenho de uma Bíblia escrita à mão em inglês do século 13.
O diabo chama as pessoas para si de duas maneiras: ou penetrando diretamente na consciência e na alma de uma pessoa, ou com a ajuda de uma bruxa ou feiticeiro, enviando um demônio sobre uma pessoa. A Igreja acredita que o diabo prefere usar pessoas más como seus intermediários. As bruxas enviam demônios para vítimas inocentes usando magia, poções especiais, amuletos ou, mais frequentemente, comida. Especialmente muitas vezes, maçãs foram usadas para isso antes, talvez porque estivessem sempre à mão e, talvez, porque fossem um símbolo da queda do homem. A única salvação de tal obsessão foi o exorcismo (expulsão do diabo), durante o qual em nome do Senhor o diabo e seus asseclas foram levados de volta ao inferno.
A Igreja Católica, a única igreja cristã a ter um ritual oficial de exorcismo, acredita que a possessão demoníaca é indicada por quatro sinais: clarividência, força física anormal, blasfêmia e levitação.
Os ocultistas modernos, entretanto, veem a obsessão, ou mania, como um episódio frustrante e desorientador, em vez da destruição da alma pelo diabo. Ao mesmo tempo, os espíritos, talvez não sabendo que estão mortos, caem nas "armadilhas" dos mortais e precisam de ajuda para ir a uma esfera mais adequada para eles. Em outros casos, essas criaturas vêm especialmente para as pessoas a fim de fazer contato com elas a fim de alertá-las sobre algo ou transmitir alguma mensagem. Quanto à vítima, tais episódios são um choque para ela. Freqüentemente, causam fortes dores de cabeça, distúrbios do sono, levando ao fato de as pessoas começarem a ver luzes estranhas, ouvir ruídos e vozes estranhas, sentir os fenômenos de poltergeist; eles podem até causar insanidade temporária.
Além dos médiuns, poucas pessoas procuram especificamente ser possuídas por algum espírito. Os médiuns, por acreditarem que a possessão é um estado temporário, durante as sessões apelam aos Espíritos para falarem através deles. A possessão espiritual também ocorre no fenômeno da canalização que está próximo a ele. Nesse caso, os espíritos deixam uma pessoa no comando sem um ritual especial. Um fascínio superficial pela escrita automática ou por uma ouija para comunicação com espíritos, segundo alguns especialistas, é um empreendimento bastante arriscado, pois pode trazer espíritos indesejados para o iniciante não iniciado e, como resultado, exorcismos têm que ser usados para expulsar essas criaturas.
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Martin enfatiza que a obsessão não pode acontecer sem o consentimento da vítima, pelo menos até mesmo inconscientemente.
Na psiquiatria, os pacientes que sofrem de personalidades múltiplas suprimem seu ódio, que age como um ímã para as influências malignas, que às vezes são percebidas como espíritos externos ou fantasmas. A mania sempre fala de alguma condição anormal, e se o paciente ao mesmo tempo acredita na realidade da influência dos espíritos, não pode ignorar a ideia de que está possuído por um espírito. Traumas físicos ou psicológicos graves podem levar a tal distúrbio que abre uma espécie de "janela" na consciência, permitindo que o espírito maligno entre por ela.
Mas a possessão espiritual e a mania não são nada mais do que uma desordem de consciência? Ou, ao contrário, as doenças mentais - esquizofrenia, paranóia, histeria, estados obsessivos e personalidades múltiplas - são realmente o resultado de espíritos no controle de suas vítimas infelizes?
Espíritos e personalidade múltipla
Em alguns casos de personalidades múltiplas, os psiquiatras descobriram que apenas o exorcismo - mesmo a simples menção do nome do Senhor - remove uma ou mais personalidades secundárias e, como resultado, o paciente pode se tornar uma novamente.
James H. Hislop, que era o líder da American Society for Psychical Research e estudou o fenômeno da possessão de espíritos, escreveu em seu livro Contact with Another World (1919) que se as pessoas acreditam em telepatia, então podem invadir outra pessoa à distância. E se é assim, diz Hislop, então não parece que os espíritos maus ou bons sejam as únicas criaturas capazes de penetrar uma pessoa de fora. Hislop também descobriu que pessoas que são diagnosticadas com histeria, personalidade múltipla, demência precoce (demência precoce) ou algum outro transtorno mental apresentam, como eles próprios acreditam, sinais inconfundíveis de invasão de sua alma por algumas criaturas desencarnadas. Ele exortou os médicos a levar isso em consideração no processo de cura dessas pessoas.
O Dr. M. Scot Peck, que se descreve como um "cientista teimoso", formado em Harvard e psiquiatra em Connecticut, disse que dois de seus pacientes, além de graves sintomas de personalidade múltipla, sofriam de possessão por fantasmas. Em ambos os casos, Peck descobriu, eles eram espíritos malignos destruindo ativamente as mentes de seus pacientes.
Em seu livro de 1983, People of Lies, Peck descreveu esses pacientes, mencionando que eles sabiam desde o início que estavam possuídos por algum tipo de estranho; ele também falou sobre como o exorcismo em ambos os casos abriu imediatamente o caminho para a cura espiritual dessas pessoas. Quando os seres demoníacos deixaram os pacientes, Peck percebeu que os rostos dessas pessoas haviam mudado completamente e assumiram a forma de algum tipo de máscara do mal absoluto. Um dos pacientes ficou como uma cobra, seu corpo se contorceu e seus olhos começaram a se assemelhar aos de um réptil; além disso, ele constantemente fazia tentativas frenéticas de morder uma das pessoas que expulsaram o espírito maligno dele. Algo terrível, sem idade, carregado de maldade, semelhante à verdadeira Serpente, parecia estar na sala então. Peck escreve que todos na sala sentiram essa presença. Este sentimento se foiquando o exorcismo acabar.
O trabalho de Peck confirmou a pesquisa conduzida pelo psiquiatra Dr. Ralph Ellison, da Califórnia. Ele estudou psiquiatria tradicional na UCLA School of Medicine e Stanford Medical Center. Ellison observou que muitos casos de personalidades múltiplas são o resultado de serem possuídos por espíritos, tanto inofensivos quanto demoníacos. Em seu livro bastante controverso, Consciousness in Many Pieces, de 1980, Allison fala sobre alguns desses pacientes e os eventos paranormais inexplicáveis que acontecem ao seu redor. Ele também notou que pelo menos uma das personalidades de cada paciente - às vezes primária, mas geralmente uma das secundárias - tem incríveis habilidades psíquicas.
Influência do Espiritismo
O Espiritismo, movimento que teve origem em meados do século XIX e se tornou uma espécie de religião, ensina sobre a vida eterna dos espíritos - e a possibilidade de contatá-los com a ajuda de médiuns, comprovando assim a real existência desses espíritos. E embora muitas pessoas falassem sobre a comunicação com os mortos, apenas a famosa escuta das irmãs Focke de Hydesville, Nova York, provou a existência de espíritos para muitos descrentes e deu ímpeto à organização de várias reuniões e sessões espíritas. A obsessão temporária dos médiuns por supostos espíritos dos mortos, entretanto, difere da possessão demoníaca e fantasmagórica, que leva ao controle total desses seres sobre a personalidade e a vida da pessoa.
Ramificação europeia do espiritualismo, fundada por Alan Kardek. acredita que algumas doenças são causadas por espíritos e que essas doenças podem ser curadas por métodos psíquicos por meio do contato com os espíritos padroeiros. Kardek disse que pessoas com epilepsia, esquizofrenia e personalidade múltipla têm todos os sinais de que são possuídas por espíritos, não importa se são os espíritos de outras pessoas mortas ou espíritos residuais das vidas passadas dos próprios pacientes. De acordo com a teoria de Kardek, cada pessoa humana tem o que chamou de "subsistemas" de vidas passadas, que uma pessoa herda em cada uma de suas novas encarnações. Às vezes, esses subsistemas também dominam na vida real, bloqueando a realidade e controlando o corpo por longos períodos de tempo. A cura bem-sucedida aqui não depende apenas do diagnóstico e terapia corretos,mas também de estabelecer contato com os espíritos para compreender a natureza de sua presença e depois expulsá-los da vítima. A teoria de Kardek era muito popular na França, mas não se espalhou pelo resto da Europa. Apenas no hemisfério ocidental, especialmente no Brasil, teve grupos de adeptos.
Outros médicos, como Karl Wikland e sua esposa Anna, e Titus Ball, apresentaram opiniões semelhantes sobre a possessão de fantasmas. Todos acreditavam que a maioria das doenças era causada por espíritos, os quais, embora não sejam perigosos em si mesmos, perturbam o corpo; todas essas doenças requerem exorcismo competente.
Obsessão de espírito em diferentes partes do mundo
Em muitas culturas não ocidentais, a conexão com espíritos e divindades é vista como a base do serviço religioso. A obsessão enviada por um deus demonstra que o possuído é digno da atenção e do cuidado desse deus. Mesmo as pequenas dificuldades e obstáculos requerem a intervenção direta e ativa de Deus nos assuntos das pessoas.
Apesar do fato de que os seguidores do Islã adoram um deus, Alá, eles acreditam que os criadores das más ações são os gênios ou os espíritos do zara. Zaras, também chamados de Saras, apreendendo suas vítimas, via de regra, mulheres, causa-lhes fraqueza, desordem nas relações conjugais e violência. Os zars deixam uma pessoa apenas se ela for satisfeita com presentes - roupas, alimentos, bebidas, joias, etc. - que os dão à vítima, bem como se a mulher ferida foi curada por homens da sua própria família.
Na Índia, a obsessão por perfume permeia todas as facetas da vida cotidiana. E aqui, em grande parte, as mulheres são obcecadas, que atribuem grande parte de seus problemas pessoais à penetração de espíritos malignos: menstruação, infertilidade, morte de filhos, abortos espontâneos, abuso do marido ou pai, infidelidade do marido. A técnica de exorcismo xamanístico usada aqui inclui queimar esterco de vaca, amassar sal de cristal com os dedos, inflamar secreções de porco, bater ou puxar o cabelo da vítima. E também o uso de moedas de cobre como presentes de sacrifício aos deuses, a recitação de orações ou mantras, o sacrifício de doces e outros presentes aos deuses. Seguidores de religiões africanas tradicionais têm opiniões semelhantes sobre as más ações de seus deuses. Algo semelhante pode ser encontrado entre os budistas cingaleses no Sri Lanka. Os curandeiros exorcistas cingaleses acreditam que cada doença individual é causada por um demônio diferente, embora as condições para essas doenças sejam criadas por desordens no lar ou no trabalho.
A maioria das mulheres possuídas pertence às classes mais baixas. Eles são trabalhadores humildes ou empregadas domésticas. A obsessão leva ao fato de que eles começam a subir na hierarquia. Mas o fim dessa obsessão é a persuasão ativa dos deuses pelas vítimas e a promessa de melhor comportamento por parte de familiares ou patrões.
No Caribe, na América Latina e em outros lugares onde os africanos foram usados como escravos, eles adoram as religiões de seus ancestrais. Hoje essas religiões se transformaram nas religiões do Vodu (Woaoip, Woosloo), Santeria, Candomblé e Umbanda. Seguidores dessas crenças praticam a obsessão dos mais fiéis, que os deuses enviam a eles a fim de alcançar a verdadeira unidade com os deuses e receber proteção deles. Os crentes cantando hinos e batidas frenéticas que acompanham suas cerimônias dão a Deus a oportunidade de "selar" a si mesmo, tornando-se seus "cavalos" e atraindo-o com coisas que ele ama: certos alimentos, flores, incenso, feitiços. Acontece que às vezes até blasfemam e fumam charutos grandes e cheirosos. Ao se tornarem possuídos, os adeptos dessas religiões podem resistir ao frio ou calor extremos,dance por muitas horas sem fadiga, sem dor de cortes e golpes. Eles podem até arrancar cabeças de galos vivos usados para o sacrifício. Freqüentemente, os possuídos fazem profecias e pronunciam sentenças sobre assuntos locais. As palavras dos espíritos nem sempre são levadas a sério, mas todas as dúvidas sobre a onipotência dos deuses estão contidas aqui com a ajuda do medo e da reverência. Um crente em estado de possessão é considerado uma divindade, com toda a atitude resultante para consigo mesmo. No entanto, quando a obsessão passa, eles param de prestar atenção nessa pessoa.mas todas as dúvidas sobre a onipotência dos deuses estão contidas aqui por medo e admiração. Um crente em estado de possessão é considerado uma divindade, com toda a atitude resultante para consigo mesmo. No entanto, quando a obsessão passa, eles param de prestar atenção nessa pessoa.mas todas as dúvidas sobre a onipotência dos deuses estão contidas aqui por medo e admiração. Um crente em estado de possessão é considerado uma divindade, com toda a atitude resultante para consigo mesmo. No entanto, quando a obsessão passa, eles param de prestar atenção nessa pessoa.
Possessão do Espírito Santo
A ideia de que na presença do Divino uma pessoa é possuída é comum nas culturas ocidentais. A palavra "entusiasmo" originalmente significava ser cheio do Espírito Santo, ou o estágio mais elevado de unidade com Deus. Após a crucificação e ressurreição de Jesus Cristo, no primeiro dia de Pentecostes (sete semanas após a Páscoa de acordo com o calendário judaico), o Espírito Santo desceu sobre os apóstolos. O livro de Atos descreve como chamas apareceram sobre suas cabeças e os apóstolos começaram a falar em línguas que antes não conheciam. O "dom de línguas" - glossolalia - e outras formas de união extática com Deus eram muito características do Cristianismo primitivo. Porém, na Idade Média, essa prática passou a ser considerada obra do demônio.
No cristianismo moderno, o movimento pentecostal reavivou o interesse pela prática religiosa extática. Este movimento começou em 1º de janeiro de 1901 (o primeiro dia do século 20), quando foi relatado que um grupo de crentes do Bethel College em Topeka, Kansas, recebeu o Espírito Santo. Os membros das comunidades pentecostais, quando o espírito desce sobre eles, podem falar em diferentes línguas, participar de longas vigílias de oração, curar e até rolar no chão se contorcendo de dor.
