Em meados do século XIX, um evento surpreendente aconteceu, de acordo com testemunhas oculares, nas Ilhas Britânicas. É descrito em detalhes em um livro do etnógrafo inglês E. Heartland, publicado em 1891.
Certa vez, um camponês foi ver suas ovelhas pastando na campina. E desapareceu. Ele voltou para sua casa apenas três semanas depois. Nesse momento, a busca por seu cadáver havia cessado.
Heartland dá o seguinte detalhe: em resposta às perguntas de seus conterrâneos que estavam agitados com seu retorno, o camponês resmungou como um descolado - dizem que não ficou nada por três semanas, mas para alguns, segundo seus sentimentos pessoais, três horas.
E foi isso que aconteceu com ele. O camponês saiu para a campina onde as ovelhas vagavam, tocando algum motivo simples em uma flauta caseira enquanto caminhava. Ele era um músico autodidata, não conseguia imaginar sua vida sem um cachimbo. E de repente ele foi cercado por homenzinhos que pegaram o camponês em um círculo apertado.
Segundo ele, eles começaram a cantar e dançar. O canto e a dança deles tiveram um efeito mágico no músico. Apesar de sua vontade, ele continuou tocando e tocando flauta e não conseguia parar. Depois que os pequenos se divertiram, despediram-se dele, e o camponês teve a impressão de que não os havia entretido mais de três horas. Na verdade, muitos dias se passaram.
Nos "Cadernos de rascunho" de nosso grande poeta Alexander Pushkin, pode-se encontrar a seguinte entrada misteriosa: "O noivo está desaparecido há três anos; sua noiva descobre que deve passar três noites em uma cabana vazia na floresta para pegá-lo. Ele encontra uma cabana, caminha ao redor dela, ouve sua voz, mas não vê a entrada - ele vê: o movimento dos demônios, entre eles e ele toca a flauta."
Aqui, Pushkin apresenta em uma forma lapidar e concisa o próprio cerne, a quintessência das idéias populares de que um mundo paralelo, no qual vive uma grande variedade de espíritos malignos, está em algum lugar próximo - em algum lugar literalmente próximo ao nosso mundo. E este mundo maravilhoso, em princípio, pode ser penetrado.
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Essa história de penetração é contada por M. Azadovsky em sua monografia “Russian Fairy Tales in Karelia. Registros antigos ". A mulher saiu em busca do marido desaparecido. O feiticeiro local aconselhou-a a procurar o homem perdido na "terra dos demônios". E aqui estão os milagres: ele de forma clara e distinta disse a ela como entrar naquele país.
A mulher lembrava-se bem de tudo o que o feiticeiro disse. Ela fez o que ele disse e … Em suma, ela desapareceu do nada sem saber para onde, e quando voltou desse desconhecido, da forma mais persistente, garantiu aos seus conterrâneos que havia visitado a "terra dos demônios".
Segundo ela, antes dela “havia milhares deles enfileirados; todos os vestidos são de uma só cara, como se de um ombro só fosse impossível distingui-los”.
No conhecido acervo de Zinoviev, há a história de um incidente com uma jovem da aldeia de Bota, região de Chita, que, segundo os moradores locais, certa vez desapareceu em plena luz do dia. A mulher foi com baldes até o rio buscar água e não voltou. A busca pela mulher desaparecida foi em vão.
Dois meses depois, o marido da desaparecida, saindo de sua cabana, trancou a porta externa com cadeado. E quando, duas horas depois, ele voltou para casa e destrancou a porta, ele encontrou sua esposa, que há muito havia desaparecido sem deixar vestígios, no corredor da casa. A mulher estava inconsciente no chão. O homem deu um grito, ao qual os vizinhos correram.
A camponesa Evdokia Ryumkina lembra:
- Eu era pequeno então, também fui olhar.
Ryumkina ouviu com seus próprios ouvidos a história dos desaparecidos que o duende a levou com ele e que ela vivia com o duende. Ryumkina é uma verdadeira testemunha do incidente, da qual ela pessoalmente não tem a menor dúvida.
Onchukov, a partir das palavras de testemunhas do evento anômalo, escreveu: da vila de Kuya, nas margens do Mar Branco, "o goblin levou a garota para Zimna Zolotitsa, a trinta milhas de distância". Zimna Zolotitsa é uma área arborizada de uma costa deserta.
Um camponês estava andando em um trenó de renas ao longo de uma estrada de trenó através de Zimna Zolotitsa. De repente, ele ouve o choro de uma mulher vindo do matagal. Ele olha, e ali, atrás dos arbustos, uma garota se senta em um toco e soluça. O camponês a agarrou com os braços e a trouxe para casa.
Acontece que a garota havia desaparecido de Kui há não mais de duas horas, e eles já estavam procurando por ela lá. A garota alegou que o goblin a levou embora. Ele o agarrou pelo braço e o carregou no ar …
P. Rybnikov, por sua vez, incluiu em seu livro de três volumes, bem conhecido de todos os folcloristas, um bylich escrito por ele no final do século XIX na aldeia de Seredka, às margens do rio Onega. Pouco antes da chegada de Rybnikov em Seredka, uma criança pequena desapareceu nesta aldeia. No sentido literal dessas palavras, ele derreteu no ar. A busca pela pessoa desaparecida não levou a lugar nenhum.
Os moradores disseram ao folclorista:
- Cerca de dois meses depois, o camponês Leonty Bogdanov saiu da floresta e, aproximando-se da casa, viu: alguém balançando no portão. Vejam só, um bebê está sentado no portão … Enquanto Leonty Bogdanov estava arrepiado, raciocinando, o menino desapareceu de vista.
Assim, a criança aparece de repente, dois meses após seu desaparecimento. Bogdanov avistou o bebê sentado, surpreendentemente, no portão. Então a criança desaparece novamente - agora finalmente, para sempre.
Bem, como se os espíritos malignos, boquiabertos, perdessem em algum momento o que foi roubado por ele. E o bebê foi imediatamente atraído para sua aldeia natal como um ímã. Mas, no segundo seguinte, os espíritos malignos pareceram recobrar o juízo, recompor-se e novamente arrebatou o bebê. Agora é irrevogável.
Preste atenção: a criança desapareceu duas vezes, dissolvendo-se instantaneamente no ar. De acordo com testemunhas oculares, OVNIs ou fantasmas geralmente desaparecem do zero. Literalmente derreteu instantaneamente como fumaça. A analogia se sugere.
A impressão é que aqui se utilizam tecnologias homogêneas, acionam-se mecanismos semelhantes de comunicação entre os mundos, funcionam os mesmos - de um mesmo padrão - canais que conectam mundos paralelos.
O livro do etnógrafo italiano E. Biocca fala sobre o destino da mulher branca Elena, raptada pelos índios. A mulher viveu muitos anos com sua tribo na selva brasileira. Ela contou ao etnógrafo, em particular, o seguinte episódio de sua vida em uma tribo indígena:
- Uma vez um menino saiu da cabana e desapareceu. Eles procuraram o menino por três dias. No quarto dia, decidiram ir ao local de origem de um pequeno riacho. E lá os pais viram o menino desaparecido. Ele estava sentado no tronco de uma árvore. Mãe ligou para ele. O garoto olhou para trás e caiu na água. Eles correram para o porta-malas, mas não havia ninguém lá.
No sexto dia, os feiticeiros anunciaram que o menino havia sido roubado pelos espíritos do rio - amahini. Esses amahinis são pessoas pequenas. No dia seguinte, todos foram procurar o bebê novamente. O pai e a mãe viram que o bebê estava sentado no mesmo lugar. O pai do bebê se aproximou silenciosamente atrás dele, deu um pulo e agarrou o filho nos braços.
Acontece que o Amahini chicoteou o bebê com cipó o tempo todo. Suas costas, braços e costas eram todas em listras vermelhas. O menino cresceu, mas não se lembrava de nada do que aconteceu com ele.
A criança tinha na época cerca de três anos e esteve ausente por mais de seis dias. Onde ele estava? O que você comeu por seis dias?
Voltemos à história sobre a observação do desaparecimento de um menino por Leonty Bogdanov da aldeia de Seredka. Digamos que sua história não seja uma invenção da fantasia. Nesse caso, surge a pergunta: como o bebê terreno conseguiu sobreviver por dois meses em algum, digamos, um mundo paralelo? O que você comeu aí?
