Em 1516, o reitor da Universidade de Cracóvia, Matvey Mekhovsky, estabeleceu uma atitude extremamente negativa em relação à Sibéria com seu livro "Notas sobre dois sármatas". “Nestes países (da Sibéria) não aram, não semeiam, não usam pão nem dinheiro, alimentam-se de animais selvagens, bebem apenas água, vivem em florestas densas em cabanas de gravetos. A vida na floresta também fazia as pessoas parecerem bestas tolas: elas se vestiam com peles de animais ásperas, costuradas ao acaso, a maioria delas estagnada na idolatria, adorando o sol, a lua, as estrelas, os animais da floresta e tudo o que aparece."
Na verdade, os pioneiros russos viam a Sibéria como uma terra de atraso eterno, uma terra completamente incivilizada. No entanto, mais tarde, enquanto estudavam fontes chinesas, árabes, antigas, da Europa Ocidental e outras, os historiadores encontraram menções de muitas cidades siberianas antigas. No lugar de um deles, ao que parece, está a cidade de Tomsk.
Os cossacos de Tyrkov e Pisemsky, que ergueram a fortaleza Tomsk em 1604, notaram a melhoria da vegetação local - bétula, sabugueiro, espinheiro, cânhamo, urtiga. O acadêmico Pallas em 1760 observou a não naturalidade da paisagem de Tomsk - outeiros e fossos contínuos. Mais tarde, os arqueólogos no território de Tomsk descobriram monumentos do Paleolítico, Neolítico, Bronze, Ferro, início, desenvolvido e final da Idade Média. Vinte anos atrás, o arqueólogo A. D. Haman descobriu uma camada cultural de oito metros no subúrbio ao sul de Tomsk. Além disso, no século 19, foi estabelecido que Tomsk está localizado em cemitérios pré-Tomsk com corpos sármatas, não ortodoxos, e perto de Tomsk há uma vasta cidade subterrânea, criada muito antes de Tomsk.
O prisioneiro de guerra sueco Capitão Stralenberg, exilado por Pedro o Grande na Sibéria e que se juntou à expedição de Messerschmidt, chamou esta cidade de Triste. No século seguinte, essa posição foi apoiada por A. Kh. Lerberg, e em nosso tempo é seriamente considerado pelo arqueólogo e historiador de Moscou L. R. Kyzlasov.
A cidade de Grustina aparece em mapas medievais da Europa Ocidental. No mapa de G. Sanson, Grustin está localizado na margem direita do Ob, logo abaixo da foz do rio Tom. No mapa francês de 1706, Grustina está localizada no território da moderna região de Novosibirsk, na área das cidades de Berdsk e Iskitim. As coordenadas geográficas de Gustina no mapa de G. Mercator são 56,5 graus N. e 105 graus E. Com a introdução de uma correção de 20 graus para a posição do meridiano principal (um dos fundadores da geografia, Cláudio Ptolomeu traçou o 20º meridiano através de Londinius), a longitude de Sadina é de 85 graus. Assim, as coordenadas de Sadina em certo grau coincidem com as coordenadas da moderna Tomsk.
Sigismund Herberstein, que visitou a Rússia em 1517 e 1526, descobriu em Moscou que eram dois meses de viagem da foz do Irtysh até a cidade de Gustina. Mais tarde, os cossacos escalaram da foz do Irtysh a Tomsk em 59 dias (adições à edição Tobolsk do "Livro do Grande Desenho").
Quem construiu a cidade da Tristeza? A que grupo étnico ele pertencia? I. Gondius tem uma declaração muito definitiva a esse respeito. A inscrição em seu mapa próximo à cidade de Gustina diz: "Tártaros e russos vivem juntos nesta cidade fria." A seguir, com base nos materiais de Tiesenhausen, vamos ter certeza de que Gustina era de fato uma cidade russa.
O nome Grustina provavelmente vem do nome da semideusa eslava Gruzdina, que se encarregou de abrir as portas na Terra da Terra. A terra da borda - a casa ancestral dos eslavos, de acordo com antigas canções macedônias, estava localizada no extremo norte, perto do mar coberto de neve branca. Em End-Land havia dois Danúbio Branco (coberto de gelo e coberto de neve), assim como as Montanhas Sagradas. Havia muitas cavernas artificiais equipadas com portas nas montanhas. Gruzdina se encarregou de abrir setenta fechaduras nessas portas. Um dragão chamado Surova Lamia vivia no lago intermountain. Perto das montanhas ficava o campo Harap, e além dele viviam ferozes divi (devas). Aqui, perto das Montanhas Sagradas, vivia o rei Cheta (Keta). E um líder chamado Kresen conduziu os eslavos ao Danúbio.
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A comparação da geografia, etno e toponímia dos Vedas eslavos com a toponímia das Montanhas Putorana permite-nos concluir que os nossos ancestrais distantes chamavam as Montanhas Putorana de Montanhas Sagradas. Movendo-se para os Bálcãs através da terra de Tomsk, os eslavos deixaram aqui o nome Lukomorye - é assim que o território de Tom a Yenisei é chamado no mapa Sanson. Parece que a cidade de Sadina deve seu nome a esse reassentamento.
Mas se Grustina é uma homenagem a Gruzdina, então deve haver cavernas artificiais equipadas com portas em Grustin ?! Confirmando isso, no livro “Sobre os desconhecidos do país oriental e sobre o transeunte rosa” lemos: “Subindo o rio do grande Ob, há gente caminhando sob a terra em outro rio dia e noite, com luzes. E vista para o lago. E naquele lago a luz é precária. E o granizo está ótimo, mas ele não tem posadu. E quem vai naquela cidade e depois ouve o shum grande na cidade, como nas outras cidades. E quando eles chegam a isso e não há pessoas nele e o shumu não ouve ninguém. Nada mais é animal. Mas em cada pátio há muita comida e bebida e todo tipo de mercadoria. Quem precisa do quê. E ele, colocando um preço contra isso, pode pegar o que alguém precisa e ir embora. E quem quer que tome o preço de alguma coisa, e vá embora, e os bens dele serão perdidos e pacotes serão encontrados em seu lugar. E de que outra forma eles se afastam daquela cidade e ouvem os shum packs como em outras cidades …”. Leonid Romanovich Kyzlasov considera possível atribuir essa descrição a Sadina.
Há razões para crer que a destruição da cidade de Grustina está associada ao nome de Tamerlão. Segundo Tizengauzen, historiadores persas mencionaram a campanha de Tamerlane a Desht-i-Kipchak em 1391, durante a qual, perto do rio Tan, “o exército vitorioso, chegando à cidade Uruse chamada Karasu, saqueou-a com toda a região”. E Tiesenhausen também repete esta história: “Quando chegaram a Karasu, uma das cidades russas, saquearam a cidade inteira por dentro e por fora”. Os historiadores perderam o equilíbrio, mas não encontraram uma cidade com o nome Karasu na Rússia medieval.
Saindo de Tashkent em janeiro de 1391, Timur chegou ao distrito de Ulytau, no sudoeste da atual região de Karaganda, em abril. Aqui, na montanha Altynshoky, ele mandou erguer uma torre e deixar uma inscrição comemorativa na laje de pedra, testemunhando que caminhava com duzentos mil exércitos “pelo sangue de Tokhtamysh”. Esta placa de anfibolito foi encontrada em 1935 por um graduado do Instituto Politécnico de Tomsk, futuro presidente da Academia de Ciências do Cazaquistão, Kanysh Satpayev, agora é mantida em l'Hermitage.
Se desenharmos um vetor de Tashkent a Karaganda, ele estará quase cruzando o vetor "Tashkent - Yaik". E na continuação do "vetor Karaganda" encontram-se as estepes Baraba. Aqui, a trilha de Timur foi registrada em 1719 por John Bell de Antermonsky da expedição de Pyotr Izmailov à China: “Antes de chegar a oito ou dez dias de viagem para Tomsk, muitos túmulos e sepulturas de heróis antigos, que provavelmente caíram em batalha, são encontrados nesta planície. Esses túmulos são facilmente distinguíveis pelos montes de terra e pedra que se elevam acima deles. Não se sabe quando e entre quem essas batalhas aconteceram até o norte. Fui informado pelos tártaros Baraba que Tamerlão teve muitos confrontos de combate neste país com os Kalmyks, que ele tentou em vão derrotar."
Então Timur veio para as margens do Tom, porque ele estava fazendo uma campanha contra Tokhtamysh, e aqui era seu quartel-general de verão. O nome da aldeia tártara Takhtamyshevo na margem esquerda do rio Tom, dez quilômetros acima da cidade de Tomsk, sobreviveu até hoje. Timur montou seu acampamento em uma pitoresca floresta de pinheiros na margem esquerda do Tom. Este boro ainda se chama Temerchinsky. Fontes indicam que Tokhtamysh conseguiu migrar para o Volga e, então, furioso, Timur saqueou a cidade russa de Karasu. Assim, a cidade de Sadina, na qual "tártaros e russos viveram juntos", foi destruída em 1391.
Nikolay Sergeevich Novgorodov
