Fyodor Mikhailovich Dostoevsky morreu em 9 de fevereiro de 1881. Nessa época, o escritor previu quase todos os eventos mais importantes que ocorreriam no século XX. E muitos contemporâneos o chamavam de profeta, mesmo então.
A visão de Raskolnikov
O grande satírico russo Saltykov-Shchedrin descreveu assim as obras de Dostoiévski: “Em termos da profundidade de sua concepção, da amplitude das tarefas do mundo moral desenvolvidas por ele, esse escritor se destaca completamente;"
Fedor Mikhailovich foi um dos primeiros a perceber que, em meados do século 19, muitos jovens pensavam como Raskolnikov: você pode matar e, assim, fazer o mundo feliz.
“O que, o quê”, ele raciocinou pelos lábios de Raskólnikov, “foi meu pensamento mais estúpido do que outros pensamentos e teorias, fervilhando e colidindo uns com os outros no mundo, desde que esta luz permaneceu? Basta olhar o assunto com um olhar completamente independente, amplo e livre das influências ordinárias, então, é claro, meu pensamento não será tão … estranho. Oh, negadores e sábios em um pedaço de prata, por que você parou no meio do caminho!"
Não, Rodion Romanovich não está certo, e meio século depois dele os “negadores e sábios” não pararam. Dostoiévski previu isso. Aqui está outra citação do epílogo do romance Crime e Castigo: “Ele sonhou em sua doença que o mundo inteiro era condenado como um sacrifício a alguma pestilência terrível, inédita e sem precedentes que estava indo das profundezas da Ásia para a Europa. Todos morreriam, exceto alguns, muito poucos, uns poucos selecionados. Surgiram algumas novas triquinas, criaturas microscópicas que infestam corpos humanos.
Mas essas criaturas eram espíritos, dotados de inteligência e vontade. As pessoas que os adotaram imediatamente ficaram possuídas e loucas. Mas nunca, nunca as pessoas se consideraram tão inteligentes e inabaláveis na verdade quanto o pensamento infectado. Eles nunca consideraram suas sentenças, suas conclusões científicas, suas convicções morais e crenças mais inabaláveis. Aldeias inteiras, cidades e povos inteiros foram infectados e enlouquecidos. Todos estavam ansiosos e não se entendiam, todos pensavam que só nele estava a verdade.”
Vídeo promocional:
Rogue Verhovensky
O principal inspirador ideológico da célula revolucionária, Pyotr Verkhovensky, do romance Os Demônios, traçou um plano de ação para os futuros “destruidores das fundações”: “Mataremos os desejos; vamos deixar embriaguez, fofoca, denúncia; vamos nos permitir uma devassidão nunca vista; vamos extinguir qualquer gênio na infância. Tudo ao mesmo denominador, igualdade total … Obediência total, impessoalidade total, mas uma vez a cada trinta anos entram em convulsão, e de repente todos começam a comer uns aos outros, a única coisa para que não seja enfadonho … Mas é necessária uma ou duas gerações de libertinagem; depravação desprezível e inédita, quando uma pessoa se transforma em uma escória nojenta, covarde, cruel e egoísta, é disso que você precisa!"
No entanto, Verkhovensky, cujo protótipo foi o pseudo-socialista Sergei Nechaev, ainda não é tão simples. Afinal, ele amarrou no sangue seu povo com idéias semelhantes, que o camarada Stalin adotou várias décadas depois.
Vamos mais longe. Aqui está uma citação de Os Irmãos Karamazov: "Eles às vezes se expressam sobre a crueldade 'brutal' do homem, mas isso é terrivelmente injusto e insultuoso para os animais: um animal nunca pode ser tão cruel quanto um homem, tão artisticamente e artisticamente cruel." E agora, vamos relembrar as palavras do favorito dos bolcheviques dos bolcheviques Nikolai Bukharin: "A coerção proletária em todas as suas formas, das execuções ao serviço de trabalho, é, paradoxal que possa parecer, um método de desenvolver um homem comunista de um homem de material da era capitalista."
Erros da juventude
O próprio Dostoiévski foi socialista na juventude. Em todo caso, o escritor pensava assim. Ele era membro do círculo de Petrashevsky, onde as idéias socialistas eram discutidas. Nada de perigoso para o estado aconteceu no "salão". Bem, nos reunimos, bebemos chá, discutimos os utópicos Fourier, Owen, o materialismo de Feuerbach … Em uma das sessões, Dostoiévski leu a famosa carta de Bielínski a Gogol. Isso é tudo. Mas o imperador Nicolau I ainda se lembrava do discurso dos dezembristas e, como resultado, segundo a denúncia do "cossaco enviado", todos foram presos. A primeira sentença é a pena de morte. Em seguida, a misericórdia real - trabalho duro. No entanto, Fyodor Mikhailovich ficou desiludido com os "ideais do socialismo" não porque sofreu (embora alguns pesquisadores ainda o chamem de socialista cristão), mas porque no trabalho duro encontrou outros valores para si, ou melhor, voltou a eles.
O herói de Dostoiévski, Raskólnikov em trabalho forçado, relembra o passado: “E o que é - todos esses tormentos do passado! Tudo, até o seu crime, até a sua sentença e exílio, parecia-lhe agora, no primeiro impulso, como algo externo, estranho, como se nem mesmo lhe acontecesse fato … Debaixo de seu travesseiro estava o Evangelho …”
Depois de muito trabalho
Curiosamente, foi o trabalho árduo que levou Dostoiévski a prever o futuro. Quase todos os seus romances são proféticos. O sonho de Raskolnikov já foi mencionado. Mas em "Demônios" até mesmo o período para o qual a revolução cobriria o país era indicado - cinco meses. É verdade que Peter Verkhovensky planejava começar em maio e terminá-lo em outubro. Na realidade, as datas mudaram um pouco: o governo soviético "se manteve firmemente de pé" de outubro de 1917 a março de 1918.
Por que os russos gostam do socialismo? Segundo Dostoiévski, surgiu como uma emenda ao cristianismo "e um aperfeiçoamento deste, de acordo com a época e a civilização", portanto, conquistou "o coração e a mente de muitos em nome de algum tipo de generosidade". E se tornou: em vez de uma cruz - uma estrela de cinco pontas; em vez de Cristo - Lenin, Stalin e assim por diante … De fato, o marxismo na Rússia foi percebido como uma nova religião, e não apenas pelo povo comum. Em 1922, Lenin escreveu sobre os membros do Politburo como bolcheviques que não entendiam o marxismo.
Não sem orgulho humano. “Um espírito maligno”, escreveu Fyodor Mikhailovich, “carrega consigo uma fé apaixonada e, portanto, atua não apenas pela paralisia da negação e pela tentação das promessas mais positivas: traz uma nova fé anticristã, portanto, novos princípios morais para a sociedade, garante forças para construir o mundo inteiro de novo, tornar todos iguais e felizes e terminar a Torre de Babel para sempre, coloque a última pedra angular dela. Entre os admiradores desta fé, existem pessoas da mais alta intelectualidade; todos os “pequeninos e órfãos”, trabalhadores e oprimidos, cansados de esperar o Reino de Cristo, também crêem nele; todos rejeitados das bênçãos da terra, todos aqueles que não …”E novamente:“Uma vez tendo rejeitado a Cristo, a mente humana pode alcançar resultados surpreendentes”.
Como todos os profetas russos, Fyodor Mikhailovich destacou a Rússia na fileira geral. Karen Stepanyan, pesquisadora da obra de Dostoiévski sobre a relação entre a Europa e a Rússia, comentou o que o clássico escreveu: “Dostoiévski esperava que o triunfo do princípio material e a chegada de um“espírito maligno”ocorressem no Ocidente, que o povo russo resistisse ao efeito destrutivo desses processos. A incorporação das propriedades é realizada e será realizada em nosso país “pacificamente”, pois “se houver divergências, são apenas externas, temporárias, acidentais, facilmente removíveis e não têm raízes em nosso solo … sem luta e sem sangue, sem ódio e maldade …”“Dostoiévski previu o desenvolvimento futuro dos processos históricos: uma série de cataclismos sangrentos aconteceria que cobriria toda a Europa. “Mas nunca, talvez- escreve Dostoiévski, - a Europa não estava mais perto justamente de tal golpe e alteração de territórios, como em nosso tempo … Então tudo desabará na Rússia, então devemos ser inteiros e colocar a Ortodoxia."
Fonte: "Segredos do século XX".
