O brasão de armas - a águia de duas cabeças herdada de Bizâncio após o casamento de Sofia Paleólogo, sobrinha do último imperador bizantino, com o Grão-Duque Ivan III. Por que a princesa grega preferiu o príncipe de Moscou ao resto dos contendores por sua mão? E havia candidatos das famílias europeias mais notáveis, e Sophia recusou todos. Talvez ela quisesse se casar com um homem da mesma fé ortodoxa? Talvez, mas dificilmente um obstáculo intransponível para ela seria o casamento com um noivo, por exemplo, de fé católica. Afinal, a fé ortodoxa não impediu que seu tio Dimitri Paleólogo se tornasse cidadão do sultão islâmico e, posteriormente, seu irmão Manuel. O motivo principal foi, sem dúvida, o cálculo político do Papa, com quem Sofia foi educada. Mas essa decisão não veio de repente e não simplesmente.
Pessoas da Idade Média … De alguns deles, apenas nomes e escassas informações nas páginas de crônicas sobreviveram, outros foram participantes de eventos turbulentos, cujas complexidades os cientistas estão tentando descobrir hoje. A vida de Sophia (Zoya) Palaeologus caiu em um período surpreendente e difícil do reinado na Rússia de um de seus mais interessantes soberanos - o grão-duque Ivan III, entre cujos apelidos também é - Grozny. Pode-se argumentar muito sobre o papel de Sofia na vida doméstica do país, na luta pelo trono entre os filhos de Ivan III. Mas agora estamos falando de outra coisa. No final do século XX, tivemos a oportunidade de olhar o rosto desta mulher: a ciência de reviver a aparência de pessoas a partir de restos de ossos está agora se desenvolvendo com muito sucesso na Rússia. O maior especialista nesta área, S. A. Nikitin (Moscou), recriou, entre outros, um retrato escultural do Paleólogo de Sophia. Diante de nós está o rosto de uma mulher indubitavelmente inteligente e forte que passou por muita coisa, incluindo complexas intrigas palacianas, e que conseguiu isso foi seu filho mais velho, Vasily, que assumiu a mesa do grão-ducal. O alto nível dos métodos permite até hoje comparar os crânios de Sophia Palaeologus e de seu neto, o czar Ivan, o Terrível. O método de fotomapeamento de sombra (desenvolvimento original por S. A. Nikitin) mostrou claramente que esses são os crânios de parentes próximos. Até MM Gerasimov, um famoso antropólogo russo, notou sob o disfarce do czar Ivan Vasilyevich os traços do tipo mediterrâneo, herdados pelo Terrível de sua avó, a princesa bizantina Zoya Paleologue. A tampa do sarcófago da segunda esposa de Ivan III é adornada com um curto epitáfio - "Sofia", que, é claro, não reflete os eventos da história russa na segunda metade do século 15 - início do século 16, no qual Sophia Paleólogo foi uma participante ativa.
Vamos primeiro nos voltar para a história de Bizâncio. Em 395, o Império Romano foi dividido em oriental (bizantino) e ocidental. Bizâncio se considerava o sucessor de Roma e - por direito. O Ocidente entrou em um período de declínio na cultura e na vida espiritual e, em Constantinopla, a vida social ainda estava em plena atividade, o comércio e o artesanato floresceram e o código legal de Justiniano foi introduzido. O forte poder do estado limitou a influência da igreja na vida intelectual, o que teve um efeito benéfico na educação, ciência e arte. Bizâncio, sendo uma ponte entre a Europa e a Ásia, ocupava a posição estratégica mais importante. Mas ela foi forçada a lutar em todos os quatro lados - com os persas, godos, ávaros, hunos, eslavos, pechenegues, polovtsy, normandos, árabes, turcos e cruzados.
Desde o final do século XII, a estrela de Bizâncio declinou gradualmente. Foi a época de uma luta desesperada e dramática contra um poderoso rival - os turcos, um povo vigoroso, guerreiro e numeroso. (Sua pressão não enfraqueceu e manteve a Europa em terror até o século 18.) Gradualmente, em partes, os turcos tomaram as terras do império. No final do século XIV, os países eslavos balcânicos se submeteram a eles, e a posição de Bizâncio tornou-se crítica. A luta culminou no século XV. Bizâncio lutou com teimosia, coragem e engenhosidade. A famosa diplomacia bizantina mostrou milagres de desenvoltura. Em grande parte, foi por meio de seus esforços que as famosas cruzadas dos cavaleiros foram feitas no tempo devido, o que enfraqueceu significativamente o sultanato turco e atrasou o colapso do império.
Em 1453, as tropas otomanas sitiaram Constantinopla - é assim que uma velha gravura retrata o cerco. O império estava condenado.
Bizâncio não tinha forças para enfrentar a ameaça turca. Somente os esforços unidos de toda a Europa poderiam impedir a expansão turca. Mas os políticos europeus não conseguiram chegar a essa unificação: o obstáculo permaneceu a discórdia religiosa entre Bizâncio ortodoxo e o Ocidente católico (como você sabe, a divisão da Igreja Cristã ocorreu nos séculos IX-XI). E então o imperador João VII Paleólogo em 1438 fez uma tentativa verdadeiramente histórica de aproximar as igrejas. Na época, Bizâncio estava em uma situação difícil: os subúrbios mais próximos de Constantinopla, várias pequenas ilhas e o déspota Morey, com quem não havia comunicação terrestre, permaneceram sob seu domínio. O tênue fio da trégua atual com os turcos estava prestes a se romper.
João III negocia com o Papa Eugênio IV para convocar um Concílio Ecumênico a fim de finalmente realizar a unificação das igrejas. Os bizantinos estão fazendo o máximo possível nessas circunstâncias a preparação do concílio, que, de acordo com seu plano, deve aceitar os dogmas da Igreja comuns a todo o mundo cristão. No decorrer dessa preparação (para a nossa história, o fato é muito importante), uma famosa figura da igreja, diplomata, orador e pensador Isidoro, um defensor ferrenho da unificação das igrejas (foi ele quem, inconscientemente, desempenhou um grande papel no destino de Sophia Paleologue e Ivan Vasilyevich), é nomeado Metropolita de Moscou.
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O Grão-duque de Moscou Ivan III (à esquerda) na batalha com o Tatar Khan. A gravura do século 17 representa simbolicamente o fim do jugo mongol-tártaro.
Em 1438, uma delegação chefiada pelo imperador e patriarca deixou Constantinopla rumo à Itália. O metropolita Isidoro com uma delegação da Rússia chegou separadamente. Por mais de um ano em Ferrara, depois em Florença, as ferozes disputas teológicas continuaram. Eles não levaram a um acordo em nenhum ponto. No final do concílio, forte pressão foi exercida do lado grego, e os bizantinos assinaram um documento final, a chamada União Florentina, no qual concordavam com os católicos em todas as posições. Porém, em Bizâncio, o sindicato dividiu o povo em apoiadores e oponentes.
Então, a fusão das igrejas não aconteceu, o único movimento político correto não aconteceu. Bizâncio ficou cara a cara com um inimigo poderoso. Com a mão leve dos iluministas franceses do século 18, que viam Bizâncio como uma fortaleza do monarquismo, é tradicionalmente costume falar dele como um país decadente, estagnado e decrépito (esta atitude foi reforçada pela hostilidade à Ortodoxia). Nossos pensadores Chaadaev e Herzen também não gostavam dela. Os historiadores ocidentais ainda têm um leve desdém por Bizâncio.
Ivan III Vasilievich governou no trono de Moscou de 1462 a 1505.
Enquanto isso, ela estava no ponto estratégico mais importante, na fronteira entre o Leste e o Oeste, era dona do estreito e resistia por 1100 anos! Bizâncio, embora enfraquecida, não só lutou heroicamente contra inúmeras invasões, mas também preservou o colossal potencial cultural acumulado pelos antigos gregos e romanos. Quando o obscurantismo da igreja e a intolerância a qualquer desvio dos cânones bíblicos reinavam na Europa, o direito romano era ensinado na Universidade de Constantinopla, todos os cidadãos de Bizâncio eram legalmente iguais perante a lei, os alfabetizados eram lidos por autores antigos e nas escolas eles ensinavam a ler de acordo com Homero! E ainda não se sabe quando teria surgido o Renascimento italiano, que levou uma pessoa da escolástica estéril ao brilho da cultura antiga, se não fosse pelos constantes contatos culturais dos europeus com seu vizinho oriental.
Selo estadual de Ivan, o Terrível.
Selo estatal do Império Russo no final do século XVII.
Em abril de 1453, Constantinopla foi sitiada pelas tropas do sultão turco Mehmed II, contando, de acordo com várias estimativas, de 200 a 300 mil soldados. A artilharia mais poderosa da época, uma grande quantidade de equipamentos de cerco, uma grande frota, excelentes especialistas em operações de escavação e detonação - tudo era direcionado contra a grande cidade. O cerco foi realizado de forma contínua e persistente. A fim de privar os gregos da relativa segurança de suas muralhas, os turcos já no curso das batalhas transportaram 70 navios de guerra pesados arrastando ao longo de muitos quilômetros de piso de madeira até o porto interno do Chifre de Ouro, protegido por correntes.
O que os bizantinos poderiam opor a todo esse poder? Antigas muralhas e torres de pedra poderosas, valas profundas, armadilhas e outras estruturas defensivas, construídas em épocas diferentes por excelentes engenheiros de fortificação. A cidade era inacessível a armas pré-fogo. Mas quase não havia artilharia nas paredes e os sitiados usavam apenas máquinas de lançamento de pedra na batalha. O imperador conseguiu colocar apenas 7 mil soldados nas muralhas, havia apenas 25 navios no porto. Na própria cidade, ocorreram incessantes disputas religiosas entre ortodoxos e católicos, provocadas pela adoção da União de Florença. Conflitos religiosos enfraqueceram enormemente o potencial defensivo de Constantinopla. E isso também foi levado em consideração por Mehmed.
Mas, apesar de tudo, o moral dos defensores estava incrivelmente alto. A defesa heróica de Constantinopla se tornou lendária. A defesa foi comandada e inspirada pelo último imperador de Bizâncio, Constantino XI Paleólogo, um guerreiro corajoso e experiente de caráter forte e decidido. Durante um mês e meio, todos os assaltos, todos os ataques do mar são repelidos, as trincheiras são abertas e eliminadas.
Mas em 29 de maio de 1453, durante o último assalto, parte da parede desabou sob os golpes de balas de canhão. As unidades selecionadas dos janízaros invadiram a brecha. Konstantin reúne os defensores restantes ao seu redor e corre para o último contra-ataque. As forças são muito desiguais. Vendo que tudo havia acabado, ele, um descendente dos antigos gregos, avançou com uma espada nas mãos no meio da batalha e morreu heroicamente. A grande cidade caiu. Bizâncio pereceu, mas pereceu invicto. "Estou morrendo, mas não desisto!" é o lema de seus heróicos defensores.
Bandeira do estado com o emblema.
A queda de Constantinopla causou uma impressão ensurdecedora em todo o mundo de então. Os europeus pareciam acreditar em um milagre e esperavam que a cidade resistisse novamente, como já aconteceu mais de uma vez.
Por três dias, os conquistadores matam, roubam, estupram e levam os habitantes à escravidão. Livros e obras de arte morrem no fogo. Poucos conseguiram escapar em navios. O êxodo para a Europa começou das ainda livres terras bizantinas.
Dos parentes mais próximos de Constantino, dois irmãos sobreviveram - Demetrius e Thomas, que governavam cada um sua própria parte do déspota Morey na península do Peloponeso. Os turcos sistematicamente anexaram as terras restantes de Bizâncio ao sultanato. A vez de Morea chegou em 1460. Dimitri permaneceu a serviço do sultão. Thomas partiu para Roma com sua família. Depois de sua morte, seus dois filhos, André e Manuel, e sua filha Sofia estavam sob os cuidados do Papa.
Sofia com seu charme, beleza e inteligência conquistou amor e respeito universais em Roma. Mas os anos foram passando, era hora de ela se casar. O Papa Paulo II propõe nobres pretendentes, mas ela rejeita todos (até mesmo o Rei da França e o Duque de Milão) sob o pretexto de que eles não são de sua fé. A decisão final de casar Sofia com o príncipe de Moscou Ivan III Vasilievich, que ficou viúvo há vários anos, foi tomada pelo Papa sob a influência do cardeal Vissarion. Vissarion de Nicéia, uma das pessoas mais iluminadas de sua época, ex-metropolita ortodoxo, é amigo próximo e associado de Isidoro de Moscou em seu desejo de unir as igrejas. Juntos, eles falaram ativamente na catedral florentina e, naturalmente, Vissarion ouviu e sabia muito sobre a Rússia.
O Grão-duque de Moscou era na época o único monarca ortodoxo independente dos turcos. Políticos experientes em Roma viram que uma Rússia em crescimento tinha futuro. A diplomacia romana estava constantemente procurando maneiras de neutralizar a expansão otomana para o Ocidente, percebendo que depois de Bizâncio, a Itália poderia vir. Portanto, no futuro, pode-se contar com a assistência militar russa contra os turcos. E aqui está uma oportunidade tão conveniente: através do casamento, envolver Ivan Vasilyevich na esfera da política romana e fazer uma tentativa de subjugar um país enorme e rico à influência católica.
Portanto, a escolha está feita. A iniciativa partiu do Papa Paulo II. Em Moscou, eles nem mesmo suspeitaram de todas as sutis complexidades do palácio papal quando uma embaixada da Itália chegou com uma proposta de casamento dinástico. Ivan, como de costume, consultou os boiardos, o metropolita e sua mãe. Tudo em uníssono lhe disse uma coisa, e ele concordou. Seguiu-se uma troca de embaixadas. Em seguida, houve a viagem triunfante da noiva de Roma a Moscou, a entrada solene de Sofia no Kremlin, o primeiro encontro do jovem casal, o conhecimento da noiva com a mãe do noivo e, finalmente, o casamento.
E agora vamos olhar em uma retrospectiva histórica para alguns eventos importantes na vida de dois países - Bizâncio e a Rússia - relacionados à águia de duas cabeças.
Em 987, o grão-duque de Kiev Vladimir I concluiu um acordo com o imperador bizantino Vasily II, segundo o qual ajudou o imperador a suprimir a rebelião na Ásia Menor e, em troca, ele teve que dar a Vladimir sua irmã Anna como esposa e enviar padres para o batismo da população pagã. Em 988, a Ortodoxia foi oficialmente introduzida na Rússia de acordo com os ritos bizantinos. Esta etapa determinou o futuro destino e cultura da Rússia. Mas a princesa não apareceu. E então, em 989, o grão-duque tomou a colônia bizantina de Chersonesos em Taurida. Nas negociações que se seguiram, eles chegaram a um acordo: Vladimir devolveria a cidade aos gregos assim que Anna viesse para o noivo. E assim aconteceu. Este casamento dinástico foi um acontecimento excepcional na época: Ana é irmã de Basílio II e filha do anterior imperador Romano II. Até aquele momento, nenhuma princesa de pórfiro ou uma princesa bizantina havia se casado com um estrangeiro.
Os filhos dos imperadores, nascidos em uma sala especial da metade feminina do palácio imperial em Constantinopla - Porfírio, eram considerados pórfiro. Mesmo pessoas aleatórias podiam se tornar imperadores em Bizâncio, o que, a propósito, acontecia com frequência. Mas apenas os filhos dos imperadores governantes podiam ser pórfiro. Em geral, no início da Idade Média, a autoridade e o prestígio da corte bizantina aos olhos dos europeus eram enormes. As casas reais da Europa consideravam a maior honra ter pelo menos algum sinal de atenção do imperador, sem falar nos laços familiares. Portanto, o casamento de Vladimir com Ana teve grande ressonância naquele mundo e aumentou o peso internacional do novo estado cristão logo no início de sua trajetória cristã.
E agora, cinco séculos depois, a última princesa da já falecida Bizâncio também se casa com o grão-duque russo. Como herança, ela traz ao nosso país o antigo brasão do Império Bizantino - uma águia de duas cabeças. O outrora grande império, que havia perecido, parecia estar passando o bastão para um país ortodoxo com a emergente nação da Grande Rússia.
Algumas palavras sobre as primeiras consequências para a Rússia da chegada de Sofia com o escudo de seus ancestrais. Altamente educada na época, ela própria e seus confidentes gregos claramente tiveram um efeito positivo no nível cultural da corte do grão-duque, na formação de um departamento estrangeiro, no aumento do prestígio do poder do grão-duque. A nova esposa apoiou Ivan III em seu desejo de melhorar as relações na corte, abolir a herança e estabelecer a ordem de sucessão ao trono de pai para filho mais velho. Sofia, com sua aura de grandeza imperial de Bizâncio, era a esposa ideal para o czar russo.
Foi um grande reinado. A figura de Ivan III Vasilyevich, que basicamente completou a unificação das terras russas em um único estado, era para sua época apenas comparável em escala de ações a Pedro I. Um dos feitos mais gloriosos de Ivan III é a vitória sem derramamento de sangue da Rússia sobre os tártaros em 1480 após o famoso "resistir rio Ugra ". A liberação legal completa dos remanescentes da dependência da Horda foi marcada pelo aparecimento na Torre Spasskaya do Kremlin, o bizantino e agora russo, a águia de duas cabeças.
Águias de duas cabeças em brasões não são incomuns. Desde o século XIII, aparecem nas armas dos condes de Sabóia e Würzburg, nas moedas da Baviera, são conhecidas na heráldica dos cavaleiros da Holanda e dos países dos Balcãs. No início do século 15, o imperador Sigismundo I fez da águia de duas cabeças o brasão do Sacro Império Romano e, após seu colapso em 1806, a águia de duas cabeças tornou-se o brasão da Áustria (até 1919). Tanto a Sérvia quanto a Albânia o têm em seus brasões. Ele está nos braços dos descendentes dos imperadores gregos.
Como ele apareceu em Bizâncio? Sabe-se que em 326 o imperador do Império Romano Constantino, o Grande, fez da águia de duas cabeças seu símbolo. Em 330, ele transferiu a capital do império para Constantinopla e, a partir de então, a águia de duas cabeças passou a ser o emblema do estado. O império se divide em ocidental e oriental, e a águia de duas cabeças se torna o brasão de Byzantium.
No aparecimento da águia de duas cabeças como um símbolo, ainda há muito que não está claro. Sabe-se, por exemplo, que foi retratado no estado hitita, rival do Egito, que existia na Ásia Menor no segundo milênio aC. No século VI aC. e., como os arqueólogos testemunham, uma águia de duas cabeças pode ser rastreada na Média, a leste do antigo reino hitita.
Em 1497, ele aparece pela primeira vez como o brasão do estado no selo estadual de cera dupla-face da Rússia: seu verso mostra o brasão do principado de Moscou - um cavaleiro matando um dragão (em 1730 ele foi oficialmente chamado de São Jorge), e no verso - uma águia de duas cabeças. Por quase quinhentos anos de vida na Rússia, a imagem da águia no brasão de armas russo mudou várias vezes. A águia de duas cabeças existiu em focas até 1918. As águias foram removidas das torres do Kremlin em 1935. E em 30 de novembro de 1993, por decreto do presidente da Federação Russa B. N. Yeltsin, a águia soberana de duas cabeças da Rússia foi novamente devolvida ao brasão russo. E no final do século 20, a Duma legalizou todos os atributos dos símbolos do nosso país.
O Império Bizantino era uma potência eurasiana. Era habitada por gregos, armênios, turcos, eslavos e outros povos. A águia em seu brasão com cabeças voltadas para o oeste e para o leste simbolizava, entre outras coisas, a unidade desses dois princípios. Isso é igualmente adequado para a Rússia, que sempre foi um país multinacional, unindo os povos da Europa e da Ásia sob o mesmo brasão. A águia soberana da Rússia não é apenas um símbolo de sua condição de Estado, mas também um símbolo de uma história de mil anos, de nossas raízes antigas. É um símbolo da continuidade histórica das tradições culturais - de um grande império perdido que conseguiu preservar as culturas helênica e romana para todo o mundo a uma jovem Rússia em crescimento. A águia de duas cabeças é um símbolo da unificação e unidade das terras russas.
A. BARYBIN
