Talvez alguém pudesse aceitar a lenda com ceticismo. No entanto, nosso autor encontrou evidências documentais de pessoas misteriosas que viviam na região da Ásia Central.
Memórias de uma infância distante. Fora de Irkut, no vale de Tunkinskaya, em um pequeno ulus de Sinta, viviam parentes distantes - pessoas idosas. Uma vez em Sagaalgan, eles vieram me visitar. Lembro-me dos cavalos gelados, casacos grossos de pele de carneiro, cheirando a floresta e neve. Com facas afiadas, cortavam a carne cozida bem na boca e bebiam chá forte por muito tempo. O brilho do fogo do fogão refletiu-se na parede, houve uma conversa tranquila sobre gado, caça e o avô Damba baixinho, quase em um sussurro, disse:
- Eu vi novamente seus rastros atrás do lago.
“É provavelmente um urso biela”, disse um dos convidados no mesmo sussurro.
- Já estou na taiga há setenta anos, não consigo distinguir as pegadas de urso, ou o quê? Este é ele, e o cabelo das árvores, que ele esfregou, é avermelhado - respondeu o avô Damba.
Lendas do passado distante
Mais tarde, durante expedições folclóricas, ouvi mais de uma vez sobre aquelas criaturas desconhecidas que viveram nas montanhas Sayan em tempos imemoriais. Lembro-me da lenda do Soyot sobre pessoas-meio-argali sobre duas pernas, cujas rótulas ficavam para trás, como as dos ungulados, e que corriam rapidamente por rochas íngremes, atiravam pedras nos caçadores. E na taiga Bount, os Evenks contam lendas sobre os Chukikans que vivem nas montanhas inacessíveis de Ikata.
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No início deste século, o historiador local G. M. Osokin escreveu a partir das palavras do camponês Shulgin uma história sobre o "reino do povo de dois núcleos" ao sul de Khamar-Daban, cujo povo tinha corpos completamente peludos. As próprias criaturas eram tão altas quanto “postes de portão, a resistência tal que, dizem eles, se fosse necessária lenha, a árvore inteira era derrubada com as mãos e, em seguida, lascas eram cortadas com as mãos. O cavalo foi parado durante toda a corrida pela cauda. Eu não sei que fé eles tinham, eles só viveram por muito tempo - talvez duzentos anos, eles usavam roupas de animal. Apenas poucos, dizem, eram - morreram logo."
Muitas lendas de Buryat mencionam criaturas que incomodam as pessoas. Geralmente descem das montanhas ou dos pântanos, perambulam à noite perto das yurts, e sua chegada pode ser reconhecida pelo relinchar de cavalos ou latidos de cães. Os buriates ocidentais falam sobre pessoas selvagens - "zerlig huun", que também correm pelos uluses com barulho e gritos à noite, roubam suprimentos e atiram pedras no buraco de fumaça.
Havia rituais xamânicos especiais de propiciação e alimentação desses "khadyn huun", "oin huun" - "pessoas da montanha ou da floresta" em cavernas ou no topo das montanhas.
Tiros à noite
1939 ano. Mongólia, Khalkhin-Gol. Em um dos postos da linha de frente das tropas soviéticas e mongóis, os sentinelas, que olhavam ansiosos para a escuridão, de repente viram as silhuetas de duas pessoas descendo da encosta da colina. Eles caminharam direto para os soldados e não pararam quando o tiro de aviso foi disparado. As sentinelas abriram fogo para matar. De manhã, um pequeno destacamento soviético avançou para recolher os mortos. Eles deveriam ser soldados japoneses.
Mas o que os fuzileiros soviéticos viram foi inesperado e até assustador. No chão jaziam criaturas cobertas de lã e pareciam mais macacos do que pessoas. Chefe do departamento especial G. N. Kolpashnikov redigiu um protocolo, entrevistou os sentinelas e os velhos mongóis locais, que, sem expressar surpresa, disseram que eram selvagens.
Não científico
Há uma seção especial nos arquivos da Academia Russa de Ciências, onde pastas com um carimbo bastante intrigante “Notas sem significado científico” são mantidas, onde junto com várias informações há informações de cientistas sérios, como o pesquisador da Ásia Central M. I. Przhevalsky, filósofo, historiador, professor B. F. Porshnev, cientistas naturalistas russos V. A. Khokhlov, I. A. Baikov, o acadêmico mongol P. Rinchen, o botânico inglês Henry Eluns, nossos compatriotas - o cientista e figura pública Ts. Zhamtsarano e o etnógrafo B. Baradin e outros.
Em uma das quatro expedições de M. Przhevalsky, seu assistente, o cossaco Yegorov, relatou que enquanto caçava iaques, ele viu incomuns meio-humanos, meio-macacos, que, ao vê-lo, se esconderam em cavernas onde ele tinha medo de ir. Porém, esta mensagem, como outras recebidas dos guias dos mongóis e tanguts, o cientista não incluiu nos relatórios oficiais, por considerar que a opinião pública não estava preparada para este tipo de informação e, possivelmente, prejudicaria a sua reputação de cientista sério.
Reuniões em trilhas de caravanas
O cientista mongol P. Rinchen, os etnógrafos Buryat Ts. Zhamtsarano e B. Baradin assumiram a batuta de estudos de cientistas russos do século 19 sobre o homem selvagem. Eles deixaram muitos registros de reuniões em vários aimags da Mongólia com almasa. O acadêmico Rinchen publicou um artigo na revista "Modern Mongolia", onde descreveu as "Almas". “São muito parecidos com as pessoas, mas têm o corpo coberto de pêlos negros-avermelhados, nem um pouco grossos - a pele brilha por entre os pêlos, o que nunca acontece com os animais silvestres da estepe. A altura é mediana, mas os "Almas" são encurvados e andam com os joelhos dobrados, pé torto, mas correm rápido. Mandíbulas poderosas e testa baixa. As cristas da sobrancelha se projetam. Eles não sabem como fazer fogo”, escreve o acadêmico.
Rinchen também notou que o habitat de grandes macacos coincide com o habitat de animais em extinção: o cavalo de Przewalski, um camelo selvagem - um hawtagai e um iaque selvagem.
Durante uma de suas expedições pela Mongólia, o etnógrafo Buryat Bazar Baradin estava andando na frente da caravana e de repente viu o "Pé Grande". Um jovem monge o perseguiu. Ele contou sobre esse encontro ao cientista soviético A. D. Simukov, que registrou esse fato em seus escritos.
Em geral, todo o território da Mongólia moderna - Khangai, o Deserto de Gobi, Alashan, Ordos, bem como Turfan, as áreas planas de Dzungaria e a bacia do rio Tarim - está repleto de informações sobre "almas" - criaturas raquíticas cobertas de lã e bebês amamentando. O mesmo Rinchen cita um relato sobre um certo monge que é metade "Almas" e metade homem. Supostamente em um dos mosteiros há um lama que ficou famoso por seu aprendizado e a quem todos chamam de filho de "Almaski". Presume-se que o pai deste lama foi capturado pelas "Almas" e o seu filho nasceu em cativeiro nas "Almas". Com o tempo, pai e filho conseguiram escapar e se juntar à caravana que passava. Posteriormente, deu ao mosteiro seu filho, que, apesar de sua origem, demonstrou grande capacidade de estudo.
Outra história. Um motorista de caravana chamado Anukh, dirigindo pela parte sul do Gobi em 1934 junto com seu guia, notou uma estranha criatura de duas pernas nos densos matagais de saxaul, que, vendo as pessoas, começou a correr. Quando os camelos quase o alcançaram e os caravanas já estavam girando o laço, os "Almas" soltaram um grito tão terrível que os camelos e as pessoas congelaram no lugar e nenhuma força conseguiu forçá-los a se mover. Talvez esta criatura possuísse os mais fortes métodos de defesa biológica, paralisando a vontade de uma pessoa, que o ajudava a se esconder nas encostas rochosas …
Figura Bair Obodoev / infpol.ru
Rapto da caravana
Na maioria das vezes, os encontros com os "Almas" aconteciam durante o movimento de caravanas por lugares desertos e remotos. Caravanas experientes e velhas até conheciam os lugares onde moravam e tentavam não parar ali durante a noite.
Há uma história conhecida sobre uma caravana indo para Hohhot na Mongólia Interior. Esta caravana estava deixando Ulyaasatui na Mongólia Oriental e já se aproximava das fronteiras de Khalkha quando os homens da caravana decidiram parar para descansar. Após a parada, descobriu-se que um dos motoristas havia desaparecido.
Quando os homens da caravana estavam prestes a sair em busca, um velho guia experiente os avisou: uma certa criatura "dzagin-almasy" mora nesses lugares, e os aconselhou a não vagarem sozinhos em qualquer caso.
Um grupo de motoristas armados com rifles partiu em busca. Logo eles chegaram a uma caverna, onde viram pegadas de pessoas. Além disso, alguns estavam calçados, outros descalços. O velho guia disse que o Almasy não matava pessoas. Você só precisa se esconder e esperar até que ele deixe seu covil sozinho. Já ao anoitecer, uma criatura de duas pernas coberta com lã emergiu da caverna. Os assustados homens da caravana imediatamente abriram fogo. Tendo contornado com medo supersticioso o cadáver de um desconhecido meio-animal, meio-humano, os motoristas cautelosamente entraram na caverna, onde encontraram seu companheiro meio louco. Ele nunca contou como entrou na caverna. O homem morreu dois meses depois …
O mistério do mosteiro
Outra história. Alguém Gendun da aimag Bayankhongor relatou que em 1937 ele teria visto no mosteiro Barun-Khur uma pele inteira de "almasa", que foi fixada no teto. A pele estava quase intacta, salpicada de sinais misteriosos e pintada. Presume-se que a criatura ("almas") foi morta no deserto de Gobi e trazida aqui por um famoso caçador como um presente para o mosteiro.
Também em um dos antigos tratados budistas, há uma imagem de um "homem selvagem da montanha". Mas, talvez, a exposição mais interessante seja mantida no Museu de História Natural de Pequim. Estas são as mãos e os pés de um primata desconhecido para a ciência, doadas a este museu pelo professor da aldeia Zhou Guoxin da aldeia de Zhuangxiyang, localizada no sopé do Tibete.
Reunião do Oilman
Uma das últimas evidências de um encontro com o "Almasy" veio em agosto de 1961 do geólogo petrolífero soviético L. Morozov, que trabalhava na média de Gobi, a 200 km da cidade de Dalandzadgad. Ele dormiu em uma barraca a cerca de setenta metros da yurt comum e de repente acordou com o balanço da barraca.
O homem saiu correndo, pensando que um furacão havia atingido, e imediatamente tropeçou em um monstro peludo de cerca de dois metros de altura, olhos selvagens e arregalados, braços e pernas longos, sem pescoço. Algo gritou estridentemente e desapareceu na escuridão. Quando o geólogo correu para a yurt comum, seus colegas riram dele. Mas os mongóis, nada surpresos, disseram que era "hun-guresu" ou "almasy". Nos anos subsequentes, vários outros, provavelmente as informações mais recentes vieram do norte do Gobi e do Kobdo aimag …
Bogatyrs no Baikal
De acordo com as idéias de europeus, árabes e chineses, a Sibéria era habitada por uma variedade de criaturas estranhas, meio-humanos, meio-animais, míticos Yajujs e Majujs, canibais, hiperbóreos, etc.
Nas mais antigas crônicas chinesas do II - III milênio aC. O Livro das Montanhas e Estepes descreve Baikal da seguinte maneira: “Há um grande lago com circunferência de mil li. Aqui bandos de pássaros mudam de plumagem … Também viviam heróis com corpos humanos e patas de cavalo cobertas de pelos longos. Eles se chicoteavam na perna com chicotes e disparavam pela estepe com a velocidade do vento, gritando "ha-ha-ha" como patos selvagens no céu de outono. Em outras criaturas, as pernas eram invertidas. Nos mesmos lugares havia monstros com pescoço torto, cabelo desgrenhado caindo no peito. Os braços e pernas dessas criaturas estranhas foram decepados, e o corpo como um todo parecia um tronco suavemente esculpido."
A antiga crônica árabe das "Maravilhas da Criação" diz: "Bahr - al - baka / Baikal / é um mar com água de sabor surpreendentemente transparente e agradável. Ele está localizado do outro lado do Mar de Diamantes. O Todo-Poderoso o criou na forma de dois chifres conectados. Ele emergiu de uma fenda subterrânea. E sempre gemeu e gemerá até o dia do julgamento. E este mar está em constante agitação e rugido."
O mesmo cronista menciona as pessoas bizarras de Yajuj e Majuj que moram nesses lugares.
Se colocarmos de lado todas essas especulações fantásticas e considerarmos cuidadosamente os mitos e lendas dos Yakuts, Evenks, Chukchi e outros povos do norte, bem como os testemunhos de modernos caçadores e criadores de renas, podemos ver uma coisa em comum: eles não deixam dúvidas sobre as criaturas que existiam nas inacessíveis florestas de taiga, mais semelhantes por pessoa do que por animal.
O arquivo do partido do Comitê Regional de Yakutsk do PCUS contém uma nota datada de 9 de março de 1929, que diz que a mensagem do Professor P. Drivert e um estudante do Instituto Siberiano de Agricultura e Florestas D. I. Timofeev sobre a existência do misterioso povo "Mulens" ou "Chuchuna" nos cumes de Dzhugdzhur, Verkhoyanye e nas cordilheiras do norte da região de Yakut.
De acordo com o cientista yakut Semyon Nikolayev, que investigou esta questão a pedido do comitê regional do partido, "chuchun" são "os paleo-asiáticos mais primitivos" milagrosamente preservados. Em 1976, um certo A. Kurkin, ao norte de Tynda, no rio Larbe, descobriu pegadas, que a princípio considerou pessimistas, mas, olhando de perto, percebeu que uma criatura desconhecida as havia deixado.
Em uma das aldeias no curso superior do Angara, o caçador A. Vyaznikov escondeu um animal desconhecido no celeiro até a década de 1980, até que foi jogado fora. O próprio caçador nunca disse a ninguém onde e como conseguiu esse "troféu" da taiga.
A resposta ainda está por vir
Um dos mistérios mais misteriosos e fascinantes da história da humanidade - "Pé Grande" - aparece com frequência invejável nas páginas de jornais, revistas, rede e na tela. Por exemplo, na região de Kemerovo, um monumento foi erguido para ele, e tanto amadores, que piamente acreditam em sua existência, quanto cientistas sérios que lhe concederam uma espécie de nicho na ciência - criptozoologia, estão ocupados procurando por ele. Acredita-se que o habitat mais provável para esta criatura sejam as regiões inacessíveis da Ásia - Tibete, Pamir, Tien Shan.
Até o momento, ainda não há evidências materiais diretas da existência do "Pé Grande", que seria objeto de estudo de antropólogos, geneticistas e biólogos. Embora ao mesmo tempo o grande naturalista-cientista sueco Karl Linnaeus reconhecesse o "Pé Grande" como uma espécie biológica real, dando-lhe o nome de "homem das cavernas" ou "troglodita".
Segundo o professor B. Porshnev, o processo de extinção das paleoantropinas durou muito tempo e se arrastou em alguns lugares até nossos dias. Ele sugeriu, com base nos ensinamentos de K. Linnaeus sobre os "trogloditas", que os Neandertais, hominóides relictos, não apenas viveram na era da colonização humana no Norte da Ásia e América, mas também continuam a existir agora. Em sua opinião, os neandertais foram afastados pelo homem para as latitudes do norte. A Sibéria e a Ásia Central foram uma arena gigantesca para a peregrinação dos Neandertais …
O cientista e psicanalista alemão Carl Gustav Jung expressou seu ponto de vista sobre fenômenos como OVNIs, "Pé Grande". Em sua opinião, esses fenômenos são uma espécie de fantasmas psíquicos, semelhantes a visões ou alucinações. Esses “fenômenos” são especialmente comuns durante períodos de crises e desastres. No entanto, Jung não rejeita a possibilidade da existência física desses fenômenos.
