O manuscrito mais misterioso e escandaloso, escrito há dois mil anos, foi descoberto no século passado. Chama-se "O Evangelho de Judas" e fala de uma das pessoas mais odiadas da história da humanidade - o apóstolo que traiu a Cristo …
Este antigo Evangelho nos apresenta uma interpretação completamente diferente dos eventos dos últimos dias da vida de Jesus e lança dúvidas sobre a veracidade do retrato tradicional de Judas Iscariotes. As páginas decrépitas de um manuscrito antigo são capazes de reabilitar este homem aos olhos de todo o mundo cristão?
Um mistério coberto pelas areias
A ciência deve a descoberta do Evangelho de Judas a um simples camponês egípcio que, enquanto cavava no chão, acidentalmente tropeçou em um caixão de pedra. A areia e a seca ajudaram os documentos antigos a sobreviverem por 16 séculos.
O manuscrito foi entregue a um antiquário egípcio. Não há informações de quanto o empresário pagou pela descoberta, mas tentou vender os documentos históricos por três milhões de dólares. Os compradores potenciais não estavam satisfeitos com o preço exorbitante da época, mas rumores sobre o Evangelho começaram a se espalhar. A raridade desapareceu do mercado negro por vários anos.
Somente em 1991, um antiquário egípcio o entregou a um dos colecionadores, deixando-o em uma cela de um banco de Nova York.
O cientista americano Charles Hedrick conseguiu familiarizar-se com o texto e fotografar secretamente o antigo manuscrito.
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Ele até conseguiu persuadir um certo milionário norueguês a comprar o documento, mas no dia marcado a reunião não aconteceu. O manuscrito estava novamente no mercado. O caso foi decidido pelo holandês Michel Van Rizn. Um crítico de arte altamente suspeito com um mandado da Interpol, Reesn caçava contrabandistas de antiguidades em missões do FBI e da Scotland Yard. Graças a ele, o misterioso evangelho, com apoio financeiro da US National Geographic Society, acabou nas mãos da Foundation for the Preservation of Ancient Art.
O manuscrito consiste em 62 folhas de papiro antigo envolto em couro. Ele foi autenticado usando cinco métodos diferentes, incluindo datação por radiocarbono, análise de tinta e análise espectral. Anteriormente, era necessário limpar o manuscrito da sujeira e colar mil pedaços espalhados. O texto na rocha - um dialeto da antiga língua copta - não estava ao alcance de poucos. Os coptologistas mais competentes trabalharam nisso. Foram necessários esforços de paspirologistas e restauradores de diferentes países para tornar pelo menos 70% do monumento único do cristianismo primitivo adequado para leitura e tradução. O trabalho no manuscrito foi realizado em sigilo absoluto. E agora, pela primeira vez em muitos anos, o Evangelho de Judas pode ser lido.
Páginas não incluídas nas Sagradas Escrituras
No texto, a imagem de Judas é interpretada de maneira diferente dos quatro Evangelhos canônicos - ele trai Jesus não por ganância ou raiva, mas supostamente pela vontade e direção do próprio Cristo, ajudando o Mestre a oferecer o sacrifício para expiação pelos pecados humanos. Ele supostamente convenceu Judas de que somente por meio de sua crucificação e sofrimento na cruz ele poderia renunciar a tudo que é humano, manifestar sua essência divina e expiar todos os pecados humanos. Além disso, Judas, de acordo com o documento adicional, melhor do que ninguém, entendeu o verdadeiro propósito de Cristo e, portanto, foi seu Filho de Deus quem escolheu de todos os seus discípulos-apóstolos para uma missão especial. O ponto-chave do documento é a frase atribuída a Cristo, na qual ele confirma a escolha de Judas: "Você superará todos os outros, pois é você que está destinado a sacrificar uma pessoa em cujo corpo mortal estou preso."Assim, Cristo fala de seu desejo de que sua libertação do corpo humano seja realizada não por um inimigo, mas por um amigo.
Também ficou claro no Evangelho que Judas beijou Cristo no momento em que trouxe os soldados até ele, para mostrar aos descendentes a pureza de suas intenções e o amor a Jesus. Neste texto não há uma palavra sobre o tormento da cruz, a crucificação e a ressurreição de Cristo, que anunciou isso, como os Evangelhos canônicos atestam, aos seus discípulos, mas aqui de repente aparece uma "nuvem portadora de luz", na qual Judas entra. Tudo termina com a mensagem de que Judas "recebeu o dinheiro".
Assim, como fica claro no texto do manuscrito, Judas é a figura central e o personagem principal dessa "história sagrada", encenada segundo o "roteiro de Jesus". Há algo como um roque com o Mestre, a quem este “discípulo fiel” “resgata”, libertando o seu espírito do cativeiro da matéria, da prisão da carne. Agora ele próprio se torna o principal iniciado nos "mistérios do reino", transformando sua traição egoísta em um feito sacrificial de serviço e voluntariamente assumindo o peso da maldição secular da humanidade, estagnada na ignorância. Além disso, o manuscrito silencia sobre a ressurreição do Salvador.
Parece que o leigo, esperando sensações que ele entende da ciência, ficará completamente satisfeito com isso - todos os cânones de um detetive histórico são observados: um manuscrito secreto com uma história romântica, informações "autênticas" sobre Cristo escondido pela Igreja, um herói caluniado, justiça a quem é hora de restaurar a justiça. Essa descoberta poderia abalar a cristandade?
Intérpretes místicos
Na verdade, os fragmentos de papiro restaurados representam um texto gnóstico (são textos criados com base no Antigo Testamento), que a Igreja conhecia nos primórdios do cristianismo e que rejeitava como apócrifo (não incluído nos cânones bíblicos). Os gnósticos são uma das direções do ensino cristão, cujos adeptos acreditavam que a salvação só poderia ser alcançada por meio de revelações secretas ditas por Cristo ao círculo mais próximo dos eleitos. Somente com esse conhecimento, acreditavam os gnósticos, "uma pessoa pode se libertar da prisão de seu corpo material e retornar ao mundo espiritual real ao qual pertenceu".
Durante o primeiro século após a morte de Cristo, Jerusalém foi um local de poderosa fermentação religiosa: judaísmo, cultos romanos e grupos cristãos competem por seguidores. Mas uma religião já está pronta para progredir - o Cristianismo. Este período do cristianismo primitivo não foi o que a maioria das pessoas imagina que seja. A Bíblia ainda não existia. Em vez disso, diferentes versões da história de Cristo foram passadas oralmente de um cristão para outro. No final, essas histórias foram registradas como os Evangelhos, mas não antes de 30-60 anos após a morte de Cristo. E hoje, a maioria dos estudiosos acredita que Mateus, Marcos, Lucas e João morreram muito antes de seus evangelhos serem escritos. Há outra reviravolta estranha nesta história da fé do Cristianismo primitivo: não havia quatro Evangelhos, mas mais de 30. Durante os primeiros 200 anos após a morte de Cristo, literalmente dezenas de versões diferentes e às vezes conflitantes de sua vida e mensagens circularam. Uma dessas versões foi o Evangelho de Judas. Os primeiros pais da igreja cristã lutaram contra os gnósticos. Portanto, rejeitaram o Evangelho de Judas, junto com trinta textos dos gnósticos, sem incluí-los no Novo Testamento.
Jarro com manuscritos
A descoberta de lendas do evangelho que não foram incluídas no Novo Testamento não é de forma alguma um fenômeno isolado. Em 4 de outubro de 1946, o primeiro dos 13 manuscritos da biblioteca de Nag Hammadi, descoberto um ano antes por um camponês a 80 quilômetros de Luxor, chegou ao Museu Cóptico do Cairo do Departamento de Antiguidades Egípcias. Enquanto empunhava uma enxada, o fellah tropeçou em um jarro de barro vermelho lacrado. Ele dividiu o recipiente e encontrou nele uma pilha de papiros de 25 x 15 centímetros. Um padre cristão local, vendo antigos livros coptas à sua frente, comprou um por 250 libras. Foi esse código de 70 páginas que entrou no museu, e o egiptólogo francês Jean Dores o reconheceu como uma coleção de traduções do Novo Testamento feitas no século 4, entre as quais está o até então desconhecido Evangelho de Tomé, o único texto completo do Evangelho de Filipe.apócrifos do Apocalipse e dos Atos dos Apóstolos. A descoberta teve um efeito explosivo na comunidade de historiadores e teólogos. Essa coleção, com cerca de 1.200 páginas, está atualmente hospedada no Museu Cóptico do Cairo. Hoje, a acalorada controvérsia em torno dos textos antigos ainda continua, e sua análise continua a causar feroz controvérsia entre os cientistas.
