O grão-duque Svyatoslav ficou na história como o maior estadista da época, o maior comandante da Idade Média, comparável em escala de atividade a Alexandre, o Grande, Aníbal e César. O príncipe Svyatoslav Igorevich expandiu as fronteiras da Rússia até as fronteiras do Cáucaso e da Península Balcânica. De acordo com os cálculos mais mínimos dos pesquisadores, os esquadrões de Svyatoslav cobriram de 8.000 a 8500 km em campanhas durante vários anos.
Alguns historiadores consideram as campanhas de Svyatoslav aventuras que enfraquecem as forças da Rússia. Mas pesquisadores como B. A. Rybakov, A. N. Sakharov observaram o fato de que as atividades militares de Svyatoslav correspondiam totalmente aos interesses militares-estratégicos e econômicos da Rússia. O grão-duque destruiu o estado parasitário dos khazares, que viviam controlando as rotas comerciais que iam da Europa para o leste, para Khorezm, as terras do califado, e recolhendo tributos dos eslavos e de outras uniões tribais. Além disso, as pessoas muitas vezes cobravam tributo para vendê-los como escravos no Oriente. Os khazares regularmente empreendiam campanhas por "bens vivos" dentro das tribos eslavas. A própria Khazaria nos épicos russos era um cruel e sangrento "milagre-yud". A destruição da Khazaria libertou parte das uniões eslavas de tribos, que se tornaram parte de um único estado russo e limpou a rota Volga-Cáspio. O Volga Bulgária, um vassalo dos khazares, deixou de ser uma barreira hostil. A capital do Khazar Kaganate, Itil, foi varrida da face da terra. Sarkel (Belaya Vezha) e Tmutarakan tornaram-se redutos da Rússia no Don e Taman (Cáucaso). O equilíbrio de forças na Crimeia também mudou a favor dos russos, onde Kerch (Korchev) se tornou uma cidade russa.
O Império Bizantino se expandiu na Península Balcânica, estabelecendo seu controle sobre a rota comercial dos Balcãs. Svyatoslav estabeleceu seu controle sobre a foz do Danúbio e da Bulgária. O exército russo, que incluía as tropas aliadas búlgaras, Pechenezh e húngaras, chocou todo o Império Bizantino. Os romanos (gregos) tiveram que ir para a paz, o que acabou por ser um truque militar. Svyatoslav dispensou a maior parte das tropas, e a invasão do exército bizantino foi uma surpresa para ele (os romanos violaram essa palavra, que os "bárbaros" observavam sagradamente). Após pesadas batalhas, um novo tratado de paz foi concluído. Svyatoslav deixou a Bulgária, mas era óbvio que ele voltaria.
Svyatoslav entrou para a história da Rússia como um verdadeiro guerreiro: “E ele facilmente fazia campanha, como um Pardus, e lutava muito. Nas campanhas, ele não carregava carroças ou caldeirões, não cozinhava carne, mas cortava em fatias finas carne de cavalo, ou de animais, ou carne e assava na brasa. Ele não tinha barraca, mas dormia com a sela vestida, com uma sela na cabeça. Todos os outros soldados também. E ele mandou para outros países com as palavras: "Eu vou para você." Diante de nós está um verdadeiro espartano, acostumado à dura vida de campanhas e batalhas, negligenciando os confortos da vida por uma questão de velocidade de movimento. Ao mesmo tempo, Svyatoslav é nobre: ele mantém sua palavra e avisa o inimigo sobre sua campanha.
Suas vitórias glorificaram o nome russo e as armas russas por séculos. Svyatoslav e seus soldados entraram para a história como um exemplo de coragem. Até os inimigos notaram a bravura dos russos. O cronista grego Leão diácono nos transmitiu um dos discursos de Svyatoslav: “… Sentamos a coragem que nossos antepassados nos legaram, lembremo-nos de que o poder de Ross foi invencível até agora, e lutaremos bravamente por nossas vidas! Não é adequado voltarmos para nossa pátria em vôo. Devemos vencer e permanecer vivos, ou morrer na glória, tendo realizado feitos dignos de homens valentes. " E os pechenegues, que destruíram o pequeno esquadrão de Svyatoslav em uma batalha feroz, fizeram uma taça preciosa de seu crânio e disseram: "Que nossos filhos sejam como ele!" (Tradição cita).
Criar um herói
Segundo a crônica russa de 946, o pelotão do jovem Svyatoslav deixou o campo, onde o exército dos Drevlyans o esperava. De acordo com o costume, o jovem príncipe começou a batalha. Ele jogou uma lança. E o governador Sveneld disse: “O príncipe já começou; vamos atacar, esquadrão, atrás do príncipe. Os Drevlyans foram derrotados. Este episódio caracteriza, com toda a razão, a educação militar russa, que foi generalizada entre todos os rus e eslavos. É sobre aquela época, escreveu o explorador-enciclopedista oriental Ibn Rust: “E quando nasce um filho de um dos Rus, ele põe uma espada no estômago e diz:“Não te deixo nenhuma propriedade exceto o que você conquistar com esta espada”. Todas as crianças do sexo masculino eram futuros guerreiros. E muitos eslavos possuíam habilidade militar. Assim, os cronistas gregos notaram a presença de mulheres no exército de Svyatoslav, que lutam com não menos fúria que os homens.
Asmund foi o educador do príncipe. Supõe-se que ele era filho do Príncipe Oleg, o Profeta. O que ele ensinou a Svyatoslav só pode ser adivinhado por seus atos. As leis do mundo militar estão em toda parte - desde o samurai do Japão e os espartanos da Grécia aos cossacos russos - são muito semelhantes. Isso é indiferença, muitas vezes desprezo pela riqueza, riqueza material. Respeito pelas armas, vindo dos citas, que adoravam a espada (uma imagem material do deus da guerra). Arrisque sua vida, mas não por uma presa, mas por uma questão de glória, honra, pátria. Svyatoslav, de acordo com o cronista russo e inimigo direto dos bizantinos, recusou indiferentemente ricos presentes, mas aceitou armas com alegria.
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Svyatoslav, como todos os "bárbaros", era honesto, pode-se dizer nobre. Aos olhos da Rússia, o juramento era uma das partes mais importantes da ordem mundial. Não é à toa que ele jurou "enquanto o mundo existir, enquanto o sol brilhar". A palavra, o juramento eram tão inquebráveis quanto o mundo e o sol. Aquele que quebrou o juramento estava invadindo as fundações do mundo. E o dever do guerreiro, o príncipe era manter a ordem com a mão armada. Não havia perdão para os perjuros.
Além do altruísmo, da fidelidade à palavra, o antigo costume, que vemos tanto entre os espartanos quanto nas "Leis de Manu" indianas, ordenava a um homem de raça militar ("kshatriya") que se dedicasse inteiramente à guerra e ao poder, em tempos de paz, caça, abstendo-se de outras atividades … Svyatoslav dirá ao embaixador romano: "Somos homens de sangue, derrotando os inimigos com armas, e não artesãos, ganhando o pão com o suor da testa." Não havia desprezo pelos artesãos nessas palavras. Só que entre os indo-europeus (arianos), a sociedade tradicional era o povo aristocrático, onde todos claramente sabiam seu lugar. Os magos (brâmanes) serviram aos deuses, mantiveram os fundamentos morais da sociedade, sem os quais ela teria caído na bestialidade. Por exemplo, a sociedade ocidental moderna, espalhando seu veneno por todo o mundo, caiu na bestialidade, rejeitando os fundamentos estabelecidos na comunidade tribal (como uma família). Guerreiros defenderam o clãdedicaram suas vidas à guerra, poder e caça. Vesyane (todos - Antiga aldeia russa), na antiga sociedade indiana - Vaisyas, estes são agricultores, artesãos e mercadores. Além disso, na Rússia não havia fronteiras claras entre as "castas", ao contrário da Índia, onde os varnas se tornaram grupos sociais fechados: o "caipira" Ilya Muromets, graças às suas qualidades, tornou-se um cavaleiro, um herói, e no final da sua vida tornou-se um monge-monge, dedicando o resto da sua vida ao serviço Para Deus.dedicando o resto de sua vida a servir a Deus.dedicando o resto de sua vida a servir a Deus.
Príncipe Oleg, graças às suas qualidades pessoais, tornou-se o "Profético", desde o príncipe-feiticeiro, o feiticeiro. Qualquer camponês poderia ascender a um nível social superior se tivesse certas qualidades para isso. O jovem kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) derrotou o herói Pechenezh e recebeu o status de boyar do príncipe.
É claro que a educação moral foi complementada pelas técnicas de liderança de tropas e armamento. Durante séculos, todos os jogos infantis da Rus terão como objetivo educar um guerreiro. Seus ecos chegarão a 20-21 séculos. Durante séculos, as férias para adultos incluirão elementos de treinamento militar: competições de levantamento de peso, escalada em um tronco cavado no chão em ângulo, lutas de punho, luta livre, lutas de parede a parede etc. Svyatoslav, é claro, também jogado com espadas de madeira e arcos, em "facas", "cavalos", "rei da colina", ele atacou cidades de neve. E tendo amadurecido, ele convergiu nos punhos e nas lutas de wrestling, aprendeu a lutar na “parede”. Ele aprendeu a atirar um arco complexo, empunhar uma espada e um machado, correr longas distâncias, cavalgar e lutar em um cavalo. Ele caçava, compreendendo os segredos da floresta e do disfarce, lendo as pegadas, tornou-se resistente e paciente, caçando a fera. A luta com a besta trouxe coragem, a habilidade de matar. O jovem príncipe compreendeu a ciência de ser um príncipe e um guerreiro.
A primeira vitória do príncipe guerreiro
Em 959, os embaixadores da princesa Olga (batizada de Elena) chegaram ao pátio da cabeça do Sacro Império Romano - Otto I. Os embaixadores de "Helena, as rainhas dos tapetes" na verdadeira fé. Naquela época, esse pedido significava reconhecer-se como vassalo.
Deixe-me lembrá-lo de que, neste momento, no centro da Europa, uma batalha feroz estava acontecendo entre a civilização eslava ocidental pagã (parte dela eram os Varangians-Rus) e a Roma cristã, que era apoiada por usurários, mercadores judeus que controlavam o lucrativo comércio de escravos. Foi então que começou a "investida contra o Leste", que continua até hoje. O trono romano e os comerciantes de escravos pelas mãos de cavaleiros alemães atacaram o mundo eslavo e pagão.
Em 961, a missão de Adalberto chegou a Kiev. O monge não chegou sozinho, mas com soldados, clérigos e servos. Adalberto lançou uma atividade tempestuosa na capital russa, o que não teria sido possível se ele não tivesse o consentimento da princesa Olga (na época o ex-governante da Rússia). Adalberto praticamente nunca visitou seu pátio alemão, mas costumava visitar as propriedades de boiardos proeminentes, mercadores, na corte grã-ducal da princesa cristã. Ele persuadiu a elite de Kiev a aceitar o cristianismo das mãos do "governante mais cristão" da Europa - o rei alemão Otto. Em sua opinião, somente o Sacro Império Romano, em contraste com o poder grego atolado em vícios, pode reivindicar a grande herança de Roma, tornar-se o primeiro poder do mundo, pois só nele está viva a fé de Cristo.
Adalberto também tentou ler sermões para residentes comuns da cidade. Mas eu não vi uma resposta, eles ouviram com tristeza e foram louvar seus deuses. Devo dizer que não existia uma comunidade cristã por muito tempo em Kiev, mas não importava muito, pois a grande maioria da população era fiel aos seus deuses nativos. Ao mesmo tempo, os alemães ficavam mais confiantes e atrevidos a cada dia. O bispo Adalberto já se portava como chefe da comunidade cristã local, embora essa comunidade estivesse mais ligada a Constantinopla do que a Roma. Adalberto já era chamado de "Bispo da Rus". Os missionários alemães se comportaram como mestres espirituais e mentores completos da Rússia. Houve um murmúrio entre os cidadãos comuns contra os insolentes "cruzados".
O príncipe Svyatoslav aconselhou sua mãe a expulsar a missão alemã. Como resultado, ele pôs fim a uma série de erros de mãe: uma história sombria com os Drevlyans, uma tentativa de casamento com o bizantino Basileus Constantino, persuasão de seu filho a aceitar o cristianismo, uma aventura com a missão de Adalberto. O Grão-duque não era mais um adolescente, em breve a Europa sentirá os passos pesados deste poderoso guerreiro. O cristianismo foi rejeitado por Svyatoslav, uma vez que ele e seus companheiros boiardos compreenderam perfeitamente que o batismo seria seguido pela vassalagem contra Bizâncio ou Roma, e o próximo Basileu ou Kaiser o chamaria de bom grado de “filho” no sentido feudal. O Cristianismo então agiu como uma arma de informação que escravizou regiões adjacentes.
Svyatoslav tinha um apoio poderoso - um partido pagão, as espadas dos varangianos pagãos leais a Perun e que odiavam fervorosamente os cristãos que afogaram suas terras em sangue, uma poderosa tradição popular. Obviamente, o golpe não foi sem sangue.
Os partidários de Adalberto foram mortos, aparentemente, incluindo representantes do partido cristão em Kiev. Adalberto mal carregava os pés. Por muito tempo, ele se queixou da insidiosidade dos russos. A Crônica do Continuador de Reginon diz: Em 962, Adalberto voltou, feito bispo de Rugam, pois não tinha tempo em nada para o qual foi enviado e viu seus esforços em vão. No caminho de volta, muitos de seus companheiros foram mortos, mas ele mesmo, com grande dificuldade, escapou por pouco. " Svyatoslav defendeu a independência conceitual e ideológica da Rússia. Das mãos pouco confiáveis de Olga, o príncipe "alimentado com a espada" tomou as rédeas.
Para essa façanha, um enorme monumento deve ser erguido a Svyatoslav. Infelizmente, a história e a luta dos eslavos ocidentais com Roma na Rússia são pouco conhecidas. E ela pode se tornar um exemplo instrutivo para aqueles que admiram o Ocidente. Nos vastos territórios da Europa Central, os eslavos foram "limpos" quase até a raiz. Deles apenas permaneceram os nomes de rios, lagos, florestas, montanhas, cidades, vilas. São Elba-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Shchetin, Stargrad - Oldenburg, Berlim - cidade de Bera, Rostock (nome mantido), Dresden - Drozdyany, Áustria - Ostria, Viena - de um dos nomes dos eslavos "veias, venetas, wends", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
Continuação: "Fortaleza Sarkel e o exército do rei Khazar José contra o pelotão principesco de Svyatoslav."
Samsonov Alexander
