O povo japonês sorridente acredita que seus ancestrais vieram da "Morada dos Deuses" e adoram seu mikado como um descendente direto de Amaterasu, a deusa do sol brilhante, governante das Planícies Celestiais. Conscientes de suas origens divinas, os filhos dos deuses desenvolveram sua cultura exótica em completo isolamento. Hoje em dia, quando a forte influência ocidental está transformando o Japão, o espírito do bushido, uma espécie de cavalheirismo, ainda incute nos japoneses um sentimento de superioridade sobre outros mortais menos significativos do mundo. Esses filhos do Sol podem nunca mais alcançar a superioridade militar, entretanto, mais do que qualquer outro povo, eles sentem em suas almas uma proximidade com os habitantes do céu, elevando-os acima das pessoas comuns da Terra; no fundo, os japoneses se consideram alienígenas do espaço sideral.
As tradições antigas dizem que há muitos milhares de anos as ilhas japonesas formaram uma colônia distante da Lemúria, o império do sol. Os primeiros colonos, pessoas de pele branca, trouxeram de sua terra natal uma civilização altamente desenvolvida, que basicamente manteve a cultura lemuriana até a chegada dos europeus, há apenas um século. A bandeira japonesa do sol nascente ainda simboliza o emblema sagrado da Lemúria afundada. Como os hindus, chineses e egípcios, os japoneses também ostentam doze dinastias de reis-deuses que governaram por 18.000 anos, sugerindo o domínio de alienígenas do espaço sideral.
Os etnologistas concordam que os primeiros ancestrais dos japoneses foram os Yamato de pele branca, que no Neolítico subjugaram os aborígenes, os cabeludos Ainu, um povo primitivo atrasado, quase extinto na atualidade. Milênios de casamentos mistos com mongóis de pele amarela, bochechas salientes e oblíquos resultaram naquela mutação característica que chamamos de japonesa, mas um número surpreendente deles parece quase europeu. A análise da língua japonesa sugere que ela tem uma semelhança com a língua babilônica, e a escrita ideográfica se assemelha exatamente à assíria, o que leva a reflexões sobre a Torre de Babel e as tribos perdidas de Israel. Pessoas que sobreviveram a algum cataclismo terrível no Oriente Médio, três ou quatro mil anos atrás,cruzou a Ásia Central e navegou ao longo dos longos rios siberianos até aquelas ilhas férteis ao largo da costa da China. Outros, caucasianos e semitas, chegaram pela Índia, Malásia e Oceano Pacífico. Chegou-se mesmo a afirmar que Jesus sobreviveu à crucificação e morreu no norte do Japão, sugestão de uma curiosa seita cristã que existiu séculos antes de os missionários portugueses desembarcarem nas ilhas. Tumbas antigas às vezes contêm relíquias típicas dos índios maias no México, o que não é surpreendente, já que provavelmente existia algum tipo de conexão com o continente americano. Claro, agora é difícil apresentar fatos confiáveis, mas as evidências coletadas ainda tendem a testemunhar a favor do fato de que cerca de três mil anos atrás, na era de Salomão, Tróia, o Mahabharata indiano e o rei britânico Bloodud,O Japão fazia parte de uma cultura global influenciada e controlada por humanos do espaço sideral.
Escavações de antas antigas e túmulos mostram que durante o terceiro milênio AC. e. Os Yamato possuíam uma cultura sofisticada, exibindo a arte da cerâmica fina, armaduras magníficas e armas feitas de bronze e ferro com grande habilidade técnica, espelhos requintados e joias magníficas rivalizando com os tesouros da 9ª Dinastia do Egito de hoje. Ainda não havia Stonehenge na Grã-Bretanha. Mil anos ainda tinham que se passar antes que a beleza de Elena mandasse milhares de navios para queimar as altas torres de Troy. Não muito longe da cidade de Ur, na Caldéia (uma antiga região no sul da Babilônia. - Per.) Abraão cuidou de seus rebanhos e falou com "Deus" - Yahweh, que o condenou, o filho de Israel e outros filhos de Israel a quarenta anos de sofrimento. Enquanto os "anjos" (alienígenas?) Resgataram Ló de Sodoma, que destruíram,conversou com Moisés e os profetas, o povo Yamato em sua ilha das flores de cerejeira continuou a desenvolver a civilização da Lemúria, o império desaparecido do Sol, e eles certamente saudaram essas pessoas das estrelas.
Haniwa, figuras de argila de pessoas surpreendentemente pequenas, são encontradas em túmulos desde os tempos pré-históricos. Essas estatuetas de terracota, chamadas dogu no período Jomon, têm rostos de aristocratas brancos, não de mongóis. No início, os arqueólogos acreditaram que eram substitutos cerimoniais do sacrifício humano. Sua semelhança com o famoso "marciano" representado na rocha do planalto Tassilin-Ajer no Saara, com pinturas rupestres incompreensíveis em uma caverna perto de Fergana no Uzbequistão e estatuetas astecas no México antigo sugere que essas pessoas usavam trajes espaciais e capacetes. como Oannes, que, de acordo com Berossus (sacerdote babilônico, 350-280 AC - Trans.), ensinou o povo da Babilônia. Devo dizer que tais imagens do período Neolítico poderiam representar o deus sol,entretanto, eles poderiam facilmente ser retratos de alienígenas reais do espaço. O proeminente explorador japonês Yusuke J. Matsumura e seus colegas cientistas da Yokohama Space Brotherhood Association conduziram uma análise aprofundada das estatuetas de Jomon, um relatório que está incluído no Volume 2, nº 1-4 da revista Brothers. Em sua pesquisa convincente, Isao Wasio observa que na área de Tohuku, essas figuras "usam" óculos de sol; aqueles encontrados na província de Aomori aparentemente usam capacetes de mergulho e trajes que se parecem muito com os trajes espaciais dos modernos astronautas americanos. Yusuke J. Matsumura comparou essas estatuetas a pinturas e esculturas rupestres encontradas em Fukuoka, Kyushu, Hokkaido e em muitas outras partes do Japão. Relatórios semelhantes foram apresentados por Alexander Kazantsev,o famoso pesquisador soviético que afirmou que "alienígenas altamente desenvolvidos de Marte visitaram nossa Terra muitas vezes".
Provas de visitas de extraterrestres ao nosso planeta em tempos antigos podem estar diante de nossos olhos, mas algum preconceito em nossa maneira de pensar nos impede de reconhecer isso, assim como os especialistas com suas mentes científicas não podem reconhecer naves espaciais que viram claramente com seus próprios olhos. Na tumba de Chip-san nos subúrbios da cidade de Yamagi, Prefeitura de Kumamoto, Ilha Kyushu, em um mural datado de cerca de 2.000 aC. e., descreve o rei do Japão antigo, que, levantando as mãos, cumprimenta os sete discos solares. Este mural é semelhante aos murais pré-históricos encontrados na Etrúria, Índia e Irã. Outra foto mostra sete pessoas com um grande círculo formado por suas mãos; eles olham para o céu pedindo o aparecimento de OVNIs em Izumizaki, província de Fukushima. Arqueólogos sugeriramque tais cenas simbolizam o culto ao sol, mas uma nova cobertura moderna do problema da interferência alienígena nos assuntos dos terráqueos sugere que essas bolas brilhantes representam naves espaciais, o que muda nossa compreensão do passado. A própria palavra "Chip-san" na língua pré-Ain significava supostamente "o lugar onde o sol se pôs".
O relatório da Seção de Pesquisa, publicado na revista "Brothers" (Volume 2, No. 1-4), diz:
“A baía de Yatsushiro-kai na ilha de Kyushu no Japão tem sido chamada de Mar de Shiranubi-kai, ou Mar do Fogo Desconhecido, desde os tempos antigos, e um fogo misterioso, cuja natureza permaneceu obscura, aparece aqui em um determinado dia, ou seja, mais perto do amanhecer de 1º de agosto. calendário.
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Pesquisadores modernos sugerem que esse "fogo desconhecido" é um fogo provocado pelo espaço, totalmente controlado por "discos voadores", e está associado às "rodas de fogo" que visitaram nossa Terra ao longo de sua história.
Em um estudo especial de discos solares com e sem asas, Yusuke J. Matsumura oferece uma comparação convincente com os discos solares do Antigo Egito, Irã e Israel, sem dúvida provando que os discos não representavam o sol, mas discos voadores. É impressionante que os discos solares encontrados em tumbas antigas apresentem uma semelhança extraordinária com os símbolos circulares da força aérea moderna - uma coincidência verdadeiramente profética. Dr. Yoshiuki Tenge afirma na Brothers Magazine (Vol. 2, Nos. 1-4):
“Os signos do sol pintados dentro das tumbas antigas ornamentadas na Ilha Kyushu foram encontrados para representar discos voadores com milhares de anos. Enquanto isso, a lenda dos Ainu em Hokkaido diz que Okiku-rumi-kamui (o antigo deus dos Ainu) desceu do céu e pousou em Hayo-pir em Hokkaido a bordo do brilhante Sinta (o berço dos Ainu), no qual encontramos o mesmo signo do Sol. Ele ensinou os Ainu a viver retamente e matou o deus do mal; ele próprio era um irmão espacial que havia voado em um disco voador, que os Ainu chamavam de Sinta naquela época."
A Yokohama Space Brotherhood Association oferece uma interpretação revolucionária dos círculos de pedra encontrados em diferentes partes do mundo.
“Se você olhar as imagens das ruínas de círculos duplos ou triplos encontrados na cidade de Kawagoe na Prefeitura de Sayatama, Japão, ou em Glatley, Condado de Dorchester na Inglaterra, em Stonehenge também na Inglaterra ou o círculo de pedra em Oyu, Prefeitura de Akita no Japão, você pode ver que OS CÍRCULOS ESPACIAIS estão intimamente relacionados entre si."
A mais antiga literatura japonesa, o Kojiki, ou Registros de Ações Antigas, escrita em letras japonesas arcaicas, é baseada em lendas centenárias preservadas por bardos e recitadores populares e foi compilada em 712 pelo governador talentoso e imaginativo da corte real de Hieda-no-Are, um homem com memória incrível e imaginação sem limites. Ele ditou uma mistura de mitos e lendas a um nobre chamado
O-no-Yasumaro, que dedicou sua obra-prima à formidável Imperatriz Gemo. Logo depois, em 720, as mesmas tradições foram revisadas e reescritas em chinês clássico, a língua dos estudiosos, e entraram em trinta livros conhecidos como Nihonseki, de autoria do príncipe Toneri e Yasumara-Futono-Ason. Eles são dedicados à imperatriz e provam para todas as gerações subsequentes sua origem divina de Amaterasu, a deusa do sol.
Os japoneses prezam essas crônicas antigas, mas nós, no Ocidente, não ficamos impressionados com elas. Imagine nossa cultura ocidental sem nenhum documento escrito antes do século 8, o século de Carlos Magno! Sem Bíblia, Homero, Ésquilo, Aristóteles, Virgílio, Cícero, Plínio, pensadores antigos que criaram nossa arte, política, civilização! A glória da Grécia, o esplendor de Roma seriam apenas um sonho, uma lembrança obsessiva, meio esquecida, como a Atlântida! As antigas tumbas do Japão não nos mostram nem os hieróglifos nem a pedra de Roseta, que revelaram as maravilhas do Egito; a flor de sakura não cai sobre tábuas de argila como a biblioteca cuneiforme que descreve os feitos da Assíria; provavelmente civilizações das quais não havia memória, surgiram e desapareceram no esquecimento. Quantos grandes reisbelezas e filósofos notáveis viveram e amavam no Japão antigo? Que guerras sangrentas mancharam seu solo aquecido pelo sol? De quem os fantasmas permaneceram aqui de passagem, e então foram carregados pelos corredores empoeirados do tempo, para nunca mais voltar? Para os japoneses de nossos dias, os tempos antigos não deixaram nenhum legado comparável ao nosso da Grécia e de Roma; nenhuma revelação veio de Deus que fosse igual ao nosso Cristianismo; nenhuma palavra de filósofos sábios imita nossa democracia. Os documentos escritos do Japão abrangem apenas doze séculos. Para a mente japonesa, o mundo antigo continua sendo um reino de mitos.para nunca mais voltar? Para os japoneses de nossos dias, os tempos antigos não deixaram nenhum legado comparável ao nosso da Grécia e de Roma; nenhuma revelação veio de Deus que fosse igual ao nosso Cristianismo; nenhuma palavra de filósofos sábios imita nossa democracia. Os documentos escritos do Japão abrangem apenas doze séculos. Para a mente japonesa, o mundo antigo continua sendo um reino de mitos.para nunca mais voltar? Para os japoneses de nossos dias, os tempos antigos não deixaram nenhum legado comparável ao nosso da Grécia e de Roma; nenhuma revelação veio de Deus que fosse igual ao nosso Cristianismo; nenhuma palavra de filósofos sábios imita nossa democracia. Os documentos escritos do Japão abrangem apenas doze séculos. Para a mente japonesa, o mundo antigo continua sendo um reino de mitos.
Os japoneses podem argumentar que as obras literárias mais antigas da Inglaterra, Beowulf e Bid's History, são do mesmo período que eles. O mundo inteiro esquece que os druidas na Grã-Bretanha copiaram os manuscritos centenários no Manuscrito Ogama em uma enorme biblioteca em Bangor, destruída em 607 DC. e., quando o arcebispo e os padres de sua comitiva foram mortos pelos saxões, supostamente com o apoio de Roma. Os geólogos acreditam que nossa Terra tem 4.500.000.000 de anos. Os paleontólogos acreditam que os humanos existem há 20 milhões de anos, então parece provável que comunidades civilizadas viveram nas ilhas japonesas em flor há muitos milhares de anos. Nos ensinamentos dos iogues, existem quatro raças principais de pessoas que precederam nossa raça. As lendas de todos os povos sugerem ciclos periódicos de desenvolvimento humano, destruídos por cataclismos; então,renascido, ele se move em uma espiral na cadeia de evolução até que seja periodicamente interrompido por outras catástrofes, os prelúdios do renascimento em um estágio ainda mais elevado de desenvolvimento. E embora isso seja geralmente verdade, esse movimento cósmico para a frente é prejudicado por um retrocesso temporário na evolução - alguns povos primitivos de nossos dias na África e na América parecem ser descendentes degenerados de grandes povos cuja civilização ultrapassou a atual há milênios; os conhecimentos fragmentários de curandeiros e xamãs parecem ser resquícios da ciência psíquica mundial, avançada em relação à ciência moderna.esse movimento cósmico para a frente é prejudicado por um retrocesso temporário na evolução - alguns povos primitivos de nossos dias na África e na América parecem ser descendentes degenerados de grandes nações, cuja civilização era superior à nossa atual milênios atrás; os conhecimentos fragmentários de curandeiros e xamãs parecem ser resquícios da ciência psíquica mundial, avançada em relação à ciência moderna.esse movimento cósmico para a frente é prejudicado por um retrocesso temporário na evolução - alguns povos primitivos de nossos dias na África e na América parecem ser descendentes degenerados de grandes nações, cuja civilização era superior à nossa atual milênios atrás; os conhecimentos fragmentários de curandeiros e xamãs parecem ser resquícios da ciência psíquica mundial, avançada em relação à ciência moderna.
Se nossa civilização for destruída em uma guerra nuclear, todos os livros do mundo podem desaparecer nesta catástrofe global. Em cinco mil anos, nada pode restar sobre nosso século autoconfiante, exceto algumas memórias distorcidas de ancestrais que usaram mal as forças ocultas no átomo e se destruíram. Agora, estamos olhando perplexos para as inscrições dos etruscos, hieróglifos mexicanos, a escrita linear de Knossos, os símbolos incomuns de Mohenjo-Daro (na língua Sindi "Colina dos Mortos", as ruínas de um dos principais centros da civilização Harappan no Vale do Indo, que surgiu por volta de 2600 aC.. - Per.). Talvez amanhã os arqueólogos encontrem pictogramas do Japão antigo que um computador possa interpretar, que irão colorir milagrosamente um panorama magnífico do passado?
Os mitos japoneses nas crônicas do Kojiki foram certamente alterados sob a influência chinesa dominante, e essas lendas dos séculos anteriores foram coletadas para glorificar a dinastia governante e desenvolver a unidade nacional. Elementos puramente chineses e uma cronologia obscura logo foram inseridos no Nihonseki (ou Crônica do Japão), mas a proximidade do Japão com o estado chinês no continente quase certamente sugere que os dois países tiveram experiências semelhantes com alienígenas do espaço sideral. As fontes secundárias foram o Kogushui, ou Coleção de Contos Antigos, compilado em 807, e Norito, liturgias muito antigas, coletadas em 927 em Engishiki, ou Cerimoniais Engi. Material adicional com um charme especial foi o Fudoki, ou Records of Customs and Lands, que começou a compilar em 713.e que colecionaram lendas coloridas e folclore de várias localidades. Ensinamentos literários e românticos foram incluídos no Man'yoshu, uma coleção de poesia que apareceu no século 8, que incluía poesia recitada centenas de anos antes. Todas essas fontes juntas constituem a mitologia encantadora e misteriosa do Japão.
As crônicas do Kojiki afirmam que o caos foi originalmente em forma de ovo contendo todos os microorganismos da Criação, uma semelhança impressionante com nossa teoria cosmológica da expansão do universo a partir do superátomo original. Na planície do céu, os deuses nasceram - o dono do augusto centro do céu, o supremo-augusto-milagroso Deus e o celestial criador de maravilhas. Após esta Santíssima Trindade, várias divindades celestiais apareceram. Do broto do junco, que eclodiu quando a Terra era jovem e flutuou no espaço como uma água-viva, outras divindades nasceram. Os comandantes das divindades celestes, Izanagi e Izanami, permaneceram na Ponte Flutuante do Céu (nave espacial?) Para mergulhar a lança celestial de joias em um oceano de caos, que eles agitaram até que o líquido coagulasse e engrossasse, e gotas de solução caíssem de volta oceano e,engrossou, transformou-se na ilha de Onogoro. Izanagi e Izanami desceram para a ilha e fizeram dela o centro da terra, e ergueram nela uma coluna celestial de agosto e um salão de oito braças. O casal celestial ansiava por se unir para produzir humanos para sua ilha, mas para constrangimento mútuo, Izanagi e Izanami descobriram que não possuíam a deliciosa arte da copulação - o que não é de surpreender, já que o método natural ainda não foi experimentado. Um tanto desapontadas, as duas divindades viram a alvéola mexer a cabeça e a cauda enquanto corria para frente e para trás. Inspirados por seus movimentos, Izanagi e Izanami inventaram os prazeres da relação sexual para o deleite dos futuros amantes. Eles acasalaram continuamente, produzindo vários deuses, bem como ilhas, mares, montanhas e até fogo. O nascimento do deus do fogo queimou tanto os lugares íntimos da Deusa Augusta que Izanami morreu, deixando Izanagi para resolver a tarefa da criação sozinho, sem alegria. De seu olho esquerdo nasceu a deusa do sol Amaterasu, a Luminária Celestial; da direita - a deusa da lua Tsuki-Yami, e do nariz - Susa-noo, o marido valente.
Izanagi fez de Amaterasu o governante da Planície do Céu, e Susanoo entregou o poder sobre o mar. Frustrado, o valente marido exigiu um encontro com sua mãe Izanami no mundo inferior. Quando seu pai o recusou e o expulsou, Susanoo subiu ao céu para despedir-se violentamente de sua irmã. Alarmado por sua abordagem barulhenta, Amaterasu puxou seu arco e flechas com ponta de sol. A visão desta encantadora amazona despertou os sentimentos românticos do valente marido, que amigavelmente sugeriu que eles jurassem evitar conflitos e direcionar suas energias para um agradável passatempo juntos, produzindo descendentes. Amaterasu gostou dessa proposta, que deu à luz mais de uma divindade. O valente marido começou a se comportar pior: ele pisoteava os campos de arroz no céu,encheu valas de irrigação e profanou o palácio real com excrementos. No final, esse deus escandaloso arrancou a pele do potro malhado celestial, que caiu, quebrando um buraco no telhado do palácio, sobre as mulheres que teciam as vestes celestiais. Ele infligiu feridas mortais neles, das quais morreram. Susanoo foi condenado pelo conselho supremo dos deuses e sofreu um duro castigo: as unhas dos dedos das mãos e dos pés foram arrancadas e ele próprio foi lançado na Coréia, de lá chegou a Izumo e sofreu desgraças ainda maiores. A enfurecida Deusa do Sol retirou-se para a caverna, deixando o mundo na escuridão e tristeza, até que finalmente outras divindades, tomadas de ansiedade, a atraíram para fora da caverna com a ajuda de um espelho. Então a luz voltou para as planícies do céu e para a terra das flores de cerejeira abaixo deles. Este conto divertido é a versão japonesa da guerra celestial entre os deuses e a catástrofe que se seguiu na Terra. Esta é uma descrição muito mais agradável do que a horrível oposição no céu representada pelos chineses.
Nesta era mítica dos deuses, o Japão era conhecido como Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (país de planícies férteis com juncos, colheitas abundantes e espigas de arroz derramadas). Durante séculos, este país foi chamado de Yamato em homenagem à província onde o primeiro imperador, Jimmu, construiu sua capital em 660 aC. e. O caractere chinês wa, representando Yamato, também significava anão, e em 670 os japoneses pediram aos chineses para chamar seu país de Nippon ou Nihon, que significava "fonte do sol" ou "terra do sol nascente". Os chineses e coreanos escreveram Nippon ou Nihon como Jih-pen, que mais tarde se tornou Japão na versão ocidental e ainda simbolizava a principal crença japonesa em sua origem sobrenatural do Sol, que atualmente interpretamos como origem de alienígenas.
Susanoo, o "deus caído", banido do céu por seu fervor, salvou a princesa do dragão de oito cabeças e oito caudas. Ele construiu um belo palácio em Suga em Izumo, casou-se com uma princesa e teve muitos filhos. Outros deuses desceram à Terra e se casaram com as filhas de pessoas terrenas, confirmando a semelhança das lendas sobre as conexões dos celestiais com os mortais mencionados em
Gênesis e escritos antigos em sânscrito e grego. O mais famoso dos filhos de Susanoo, chamado Okuninushi, tornou-se o governante do país, irritando os deuses no céu por negligenciar sua autoridade e seguir seus próprios planos para o império. Os deuses, ofendidos por esta rebelião, enviaram várias divindades para a Terra para restaurar seu domínio, mas sem sucesso. Esses mensageiros foram derrotados por rebeldes terrestres. No final, a Deusa do Sol da Planície do Céu ordenou a seu neto Ninigi no Mikoto que tomasse posse das terras das planícies de junco e restaurasse o poder dos deuses. O príncipe Ninigi e Ama-no-Koyane, o ancestral das famílias da corte, em uma ponte flutuante no céu (uma nave espacial?) Desceu para a aldeia na montanha de Takachiho (província de Kyushu) perto do país de Kara (Coréia). A Deusa do Sol Amaterasu deu uma espada a Ninigaespelho e joia são três símbolos do poder supremo. Logo ele conquistou as terras vizinhas e lançou as bases para uma dinastia divina no Japão.
Uma história emocionante sobre a chegada de celestiais em naves espaciais para conquistar a Terra, atolada na ilegalidade e no pecado, está no Nihonseki, ou "Crônicas do Japão", cobrindo sua história desde os tempos antigos até 697. Excelente tradução de U. G. Aston (Livro 1) parece vagamente semelhante ao Gênesis, à Teogonia de Hesíodo e ao conflito entre deuses e mortais mencionado pelo Mahabharata.
Em 667 AC. e. Nihonseki escreve sobre o Imperador Kami-Yamato - Ihara - Biko:
Ao atingir a idade de quarenta e cinco anos, ele [o imperador] dirigiu-se a seus irmãos mais velhos e filhos com as seguintes palavras: "Há muito tempo, nossos deuses celestiais Takami-musuli-no-Mikoto e Oho-hiru-me-no-Mikoto, apontando para esta terra de arroz derramado orelhas em uma planície fértil de junco, deu a nosso ancestral celestial Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto. Depois disso, Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto derrubou a barreira celestial e, abrindo caminho nas nuvens, partiu. Naquela época, o mundo inteiro estava em desolação. Nessa escuridão, ele estabeleceu a justiça e começou a governar a fronteira oeste (Kyushu). Nossos ancestrais imperadores, como deuses e sábios, acumularam felicidade e glória. Muitos anos depois. Mais de 1.792.470 anos se passaram desde o dia em que nosso ancestral celestial desceu à Terra. Mas as terras distantes ainda não se alegram com o poder abençoado do imperador. Cada cidade sempre teve permissão para ter seu próprio governante, e cada aldeia - um capataz; cada um deles tem seu próprio território e trava guerras.
Ouvi do ancião do mar (Shiho-Tsutsu-no-Ogi) que a leste fica um lindo país, cercado por montanhas por todos os lados. Além disso, há Alguém que voou para a Terra em um barco de balanço celestial. Acho que esta terra será, sem dúvida, adequada para o cumprimento da missão celestial [isto é, para a expansão posterior do poder do imperador], de modo que sua glória abrangerá todo o universo. É, sem dúvida, o centro do mundo. O homem que voou para a Terra foi, creio eu, Nigi-hoe-lu [que significa "sol suave e rápido"]. Por que não vamos lá e fazemos dela nossa capital?
Todos os príncipes responderam: “Sua verdade. Esse pensamento nos interessa constantemente. Vamos lá rapidamente. Este foi o ano de Kinoe Tora (51º), o Grande Ano.
A afirmação de que os ancestrais celestiais desceram do céu em um barco de balanço celestial quase dois milhões de anos atrás certamente divertirá os cientistas que acreditam que a civilização se desenvolveu graças ao próprio homem há vários milhares de anos, e ainda assim o ocultismo aterrissando na Terra nos tempos antigos ensinamentos, livros sagrados Zen e lendas de todo o mundo.
Antes de Ninigi ir para a Terra, ele foi informado de que no cruzamento das estradas celestiais havia uma divindade incomum com um nariz de sete braços e uma luz queimando em sua boca e nas costas. Esta estranha descrição pode ter a ver com um alienígena em uma nave de outra galáxia, já que nenhum dos deuses sabia nada sobre ele. A deusa Uzume-hime se aproximou do estranho, que disse que seu nome era Saruto-hiko. Ele também pretendia pousar no Japão e propôs fazer uma ponte voadora ou um barco-pássaro celestial para a deusa.
O bisneto do Príncipe Niniga, Imperador Jimmu, invadiu Naniwa (Osaka) para conquistar Yamato, mas foi primeiro repelido pelos tsuchi-gumo, "aranhas da terra", que eram os aborígenes Ainu que não descendiam dos deuses. Terminada a campanha de conquista, o imperador escalou a montanha e, olhando para o belo panorama, exclamou: "Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!" ("Um lindo país! Parece libélulas copulando!")
Os japoneses acreditam que em 660 os deuses celestiais ajudaram o imperador Jimmu a derrotar seus inimigos - isso nos lembra dos gêmeos celestiais Castor e Pólux, que em 498 aC. e. ajudou os romanos a derrotar os tuskulanos no lago Regil. O apoio dos deuses a Jimmu dificilmente foi decisivo, pois a história acrescenta que o imperador convidou oitenta "aranhas de terra" para um banquete e ordenou que fossem mortas antes que a campanha de conquista terminasse.
No século IX. AC AC, de acordo com Yusuke J. Matsumura, os aborígenes japoneses, chamados kumaso, floresceram em Kyushu, superando a dinastia Yamato em influência, quando nove sóis apareceram no céu, que eram um presságio de grande caos na terra: em 10 de fevereiro, durante a dinastia Yamato, os motins começaram em o décimo oitavo ano do reinado do imperador Supinin. Esses nove sóis, ou discos solares, como os antigos os chamavam, eram discos voadores.
Nove sóis sobre o Japão no século 9 AC e. são análogos aos dez sóis sobre a China em 2346 AC. e., quando nove deles foram abatidos pelo "arqueiro celestial" Tszi-Yu. Em ambos os casos, a Terra foi dilacerada por conflitos. O aparecimento de nove placas no século IX. AC e. os pacíficos aborígenes que adoravam os discos solares consideravam isso um sinal de descontentamento celestial para com a dinastia Yamato pelo fato de ela ter escravizado espiritual e fisicamente seus súditos.
Por volta de 200 d. C., o seguinte está escrito no Livro 1 de Nihonseki:
Além disso, na aldeia de Notorita vivia um homem chamado Hashiro-Kuma-Wasi ["Urso Águia de barbatana branca"]. Ele tinha um físico poderoso, tinha asas em seu corpo e, com a ajuda deles, podia voar pelo ar. Portanto, ele não obedeceu às ordens do imperador e roubou pessoas.
Mesmo o gênio Leonardo da Vinci não conseguiu lidar com o problema do vôo humano. Essa pessoa poderia ser um alienígena?
Nos tempos antigos, quando os "anjos" ajudaram o Rei Arthur e Merlin, e mais tarde São Patrício e São Herman em sua luta contra os Saxões que invadiram a Bretanha, no outro hemisfério, os deuses ajudaram os japoneses. Por volta de 220, a famosa imperatriz Jingguo capturou a Coreia - e os deuses estavam na frente e atrás dessa expedição militar. O rei de Silla (Coréia) foi derrotado por esses agressores sobrenaturais e se rendeu rapidamente.
Uma referência intrigante a um alienígena explícito em 460 está em Nihonseki (Livro 1):
Quarta primavera, segundo mês. Imperador Oho-hatsuse-Waka-Taka [“Hatsuse” é um lugar em Yamato, “Waka-Taka” significa “jovem, bravo”. - Por.] Foi caçar com um arco e flecha no Monte Katsuraki. De repente, um homem alto apareceu e parou sobre um vale carmesim. No rosto e nas maneiras, ele parecia um imperador. O imperador sabia que se tratava de um deus e por isso perguntou-lhe: "De onde és, Senhor?" O homem alto respondeu: “Eu sou o Deus das pessoas visíveis [isto é, aquele que assumiu a forma de homem mortal]. Primeiro diga seu nome nobre, e então eu direi o meu. " O imperador se identificou dizendo: "Nosso nome é Waka-Taka-no-Mikado." E então o homem alto disse seu nome: "Seu servo é Deus Hito-Koto-Musi" [literalmente: "mestre de uma palavra"; um deus que dissipa o mal com uma palavra e o bem com outra]. Ele finalmente se juntou ao imperador e caçou com ele. Eles perseguiram o veado, e cada um deles se recusou a atirar uma flecha nele, dando ao outro essa oportunidade. Galopavam lado a lado e falavam entre si com piedade e respeito, como se estivessem na companhia de espíritos. Então o sol se pôs e a caça chegou ao fim. Deus serviu ao imperador e o acompanhou até as águas de Kuma. E então todas as pessoas disseram: "Digno imperador!"
Esta lenda não evoca memórias dos celestiais e príncipes da Índia antiga, dos deuses e mortais da Grécia, dos anjos e reis do Antigo Testamento? Isso não soa como um eco fraco dos encontros que acontecem entre alienígenas e seus "contatados" hoje?
Esta visita alienígena à Terra foi mencionada novamente cerca de cem anos depois em Nihonseki (556) durante o reinado do Imperador Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha.
O Ministro Soga disse: "Antes, durante o reinado do Imperador Oho-hatuse, seu país foi severamente oprimido por Korye (Coreia), então estava em uma situação muito difícil e era como um monte de ovos." O imperador então ordenou aos sacerdotes da religião xintoísta que consultassem respeitosamente os deuses. Tendo recebido a revelação divina, os sacerdotes responderam: "Se, depois de uma humilde oração a Deus, você, o Fundador do País (Oho-na-mochi-no-Kami), vier em auxílio do Governante que está ameaçado de destruição, então, é claro, a paz e a tranquilidade reinarão em seu estado." … A oração foi elevada a Deus, a ajuda foi fornecida e a paz foi garantida ao país. O Deus que originalmente criou este país é o Deus que desceu do céu e fundou este estado em uma época em que o céu e a terra se separavam e as árvores e as ervas podiam falar. Fui informado recentementeque seu país parou de adorá-lo. Mas se agora você se arrepender de seus erros passados, se construir um templo para Deus e fizer um sacrifício em honra ao seu espírito divino, seu país prosperará. Você não deve se esquecer disso."
O intérprete de "Tau-se" aqui cita a seguinte citação curiosa de uma obra chamada "Sei-to-ki":
Durante o reinado do imperador Kwammu (782-806), nós [no Japão] e a Coreia tínhamos as mesmas obras escritas. O imperador não gostou e queimou-os, dizendo: "Eles falam do Deus que fundou este país, e não falam dos deuses, nossos antepassados." Mas talvez isso se relacione apenas com a lenda de Tan-Kun, que diz: “Na parte oriental [Coréia], no início não havia governante. Houve um Homem Celestial que desceu sob o sândalo, e o povo deste país fez dele seu Mestre. Ele era chamado de Tan-Kun [Senhor das Sandálias], e o país era chamado de "Teson" (que significa "frescor"). Isso foi durante o reinado do imperador chinês Tong-Yao (2357-2258 aC), no ano de Mon-Shem. A capital era originalmente chamada de Fyon-yon; mais tarde foi chamado de Pek-ok ["White Mountain"]. No oitavo ano (1317 AC.) durante o reinado de Wu Ting da dinastia Shan, ele ascendeu ao Monte Asatay e tornou-se Deus.
Acreditava-se que este deus-homem viveu na Coréia por mil anos, e então ele foi aparentemente transportado para o céu. Somos lembrados do misterioso Conde Saint Germain, que dizem ter visitado a Terra por séculos, retornando periodicamente ao planeta Vênus. Isso levanta nossas dúvidas?
O único deus estrela mencionado no mito japonês é Kagase-Wo, que se diz ser um rebelde subjugado. Talvez isso seja um indício de algum tipo de conflito que ocorreu no espaço. Ele foi despojado dos títulos Kami (Deus) e Mikado (agosto), que eram prefixos para os nomes de outros deuses. Os únicos objetos celestes mencionados no Kojiki ou Nihonseki foram Vênus, Marte, Júpiter, as Plêiades e a estrela alfa na constelação de Lyra, associada a uma lenda chinesa.
Nihonseki (Livro 2) nos cativa com a história de uma criança maravilhosa nascida no décimo dia do quarto mês de 593 durante o reinado da Imperatriz Toi-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime.
O Príncipe Mumayodo no Toyo Sumi foi nomeado Príncipe Herdeiro. Ele tinha todo o poder, e foi-lhe confiado todas as nuances de governar o país. Ele era o segundo filho do Imperador Totibane no Toyo-hi. A imperatriz consorte, sua mãe, era a princesa herdeira de Anahohe-Hasito. No dia do alívio do fardo, a esposa da Imperatriz foi ao pátio fechado para verificar vários serviços. Assim que ela alcançou o portão do estábulo, ela repentinamente e sem esforço deu à luz um filho. Imediatamente após o nascimento, ele falava e era tão inteligente que, quando crescesse, poderia lidar simultaneamente com litígios de dez pessoas e tomar decisões sem erros. Ele sabia de antemão o que iria acontecer. Além disso, ele aprendeu os Ensinamentos Interiores [Budismo] com um sacerdote coreano chamado Hai-Cha, e estudou os Far Classics [clássicos chineses] com um teólogo chamado Hok-ka. Em ambas as áreas, ele se tornou um grande especialista. Seu pai, o imperador, o amava e ordenou que ocupasse o Salão Superior na Ala Sul do palácio. Portanto, eles começaram a chamá-lo de “O Príncipe Chefe Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-to-mimi” [Nobre-Descendente-da Imperatriz-Toyo-no-Portão-Estábulos-do-Palácio-Superior].
Apesar do fato de que esse nome talvez fosse adequado para ele, o príncipe certamente precisava de toda a sua serenidade para suportar tal título!
619: Um objeto brilhante semelhante ao humano visto sobre o rio Gamo no Japão Central (Brothers Vol. 3, No. 1).
Como os romanos, maias e chineses, os antigos japoneses tinham um respeito supersticioso por milagres na terra e no céu, que, de acordo com as profecias, anunciavam eventos ruins.
Ano 650: De acordo com Nihonseki (Livro 2), o Imperador Ame-Eruzu-Toyo-Lu declarou:
Quando um Governante Sábio aparece no mundo e governa, o império responde ao seu governo e dá presságios auspiciosos. Nos tempos antigos, sob o governante das Terras Ocidentais [China] Changwon da dinastia Zhou, bem como durante o reinado de Ming-Ti da dinastia Han, as pessoas viam faisões brancos. No Japão, durante o reinado do imperador Hamuto, um corvo branco fez um ninho em seu palácio. Sob o imperador Oho-Sazaki (271), um cavalo dragão apareceu no oeste.
O cavalo dragão tinha asas na cabeça, movia-se sobre a água e não afundava. Ele apareceu quando um ilustre monarca estava no trono. Talvez tenha sido um OVNI, ou talvez um cometa, como uma "longa estrela", que foi vista no sul do país em 634 sob o imperador Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka; seu povo era chamado de "estrela da vassoura". Três anos depois, em 637, em Nihonseki (Livro 2) estava escrito:
Uma enorme estrela voou de leste a oeste, e um ruído semelhante ao de um trovão foi ouvido. As pessoas que viveram naquela época disseram que era o som de uma estrela cadente. Outros disseram que era "trovão da terra". A este respeito, o sacerdote budista Bing disse: "Esta não é uma estrela cadente, mas o Cão Celestial, cujo latido é como um trovão."
Uma semana depois, o sol eclipsou.
O erudito sacerdote Bing foi, sem dúvida, enganado pelo muito antigo Livro Chinês das Montanhas e dos Mares, que dizia:
Há um cachorro ruivo na montanha Heaven's Gate, chamado Heavenly Dog. Sua luz penetra os céus e, à medida que se espalha pelo céu, torna-se uma estrela com várias dezenas de gêneros de comprimento [uma medida de comprimento equivalente a 5,5 metros. - Por.]. Ela é rápida como o vento. Sua voz é como um trovão, e o brilho dela é um relâmpago.
Esta descrição sugere uma nave cilíndrica!
Heavenly Dog era Sirius, mas esta referência clássica a uma estrela que pairava no ar, alongava-se, brilhava em brasa, se movia rapidamente, fazia sons estrondosos e emitia radiação, se encaixa na descrição das enormes bases de espaçonaves que as pessoas veem periodicamente no céu atualmente.
Aqui está um comentário de Nihonseki:
O Cão Celestial, ou Tenu, da superstição japonesa moderna é uma criatura alada em forma humana com um nariz extremamente longo que habita os picos das montanhas e outros lugares isolados.
Os pesquisadores de OVNIs imediatamente reconhecem a semelhança desta visão com um alienígena mencionado na literatura antiga, que supostamente assustou os camponeses na França, América e Brasil hoje. As naves espaciais nos tempos bíblicos pousaram nas montanhas, onde anjos chamaram Moisés e os profetas para ouvir revelações divinas ali. A maioria dos países tem pelo menos uma montanha sagrada associada à aparição dos deuses.
O "nariz extremamente comprido" da "criatura alada em forma humana" era sem dúvida uma referência a algum tipo de capacete respiratório, já que para alguns alienígenas nossa atmosfera contendo oxigênio poderia ser tóxica. Somos lembrados de Oannes, uma criatura com corpo de peixe que, de acordo com Berossus, ensinou os ofícios babilônios. Sua semelhança com um peixe provavelmente significava que o estranho estava vestindo um traje espacial. Poderia ser um daqueles trajes que as estatuetas dogu da era Jomon usam espalhadas pelo Japão? Uma vez que a criatura alada de nariz comprido se tornou a causa de superstições, isso significa que suas aparições nas montanhas do Japão não foram raras por vários séculos e mostraram supervisão regular dos filhos do Sol.
Em novembro de 1837, um estrangeiro, um monstro indescritível com poderes sobre-humanos, vagou pelas estradas de Middlesex, na Inglaterra. Aqui está o que J. Weiner escreveu em seu artigo intrigante na "Revisão de OVNIs" em maio - junho de 1961:
“O estranho era alto, magro e forte. Ele tinha um nariz protuberante e dedos ossudos de enorme força que pareciam garras. Ele era incrivelmente ágil. Ele usava uma capa leve do tipo preferido por amantes da ópera, soldados e atores ambulantes. Em sua cabeça havia um capacete alto parecido com o de metal. Sob a capa, há roupas justas feitas de algum tipo de material brilhante, como um fino oleado ou malha de metal. Uma lanterna estava presa ao peito. E aqui está a coisa mais estranha: as orelhas desta criatura foram cortadas ou pontiagudas, como um animal."
O velho duque de Wellington, que derrotou Napoleão em Waterloo, pegou um par de pistolas e, como um verdadeiro caçador de raposas, saiu para pegar esse estranho saltador, que pulou sem esforço cercas e casas. Mas depois de alguns meses, durante os quais ele assediou pessoas inocentes e amedrontou garotas com seus olhos que pareciam bolas de fogo vermelhas, esse fantasma desapareceu para aparecer na América em 1880, 1948 e 1953.
Talvez a criatura alada das antigas lendas japonesas estivesse cansada das flores de sakura e corresse para lugares mais interessantes no Ocidente?
Ano 638:
No vigésimo sexto dia do primeiro mês da primavera, uma longa estrela apareceu no noroeste. O Priest Bean disse que era uma estrela da vassoura. Quando ela apareceu, a fome começou.
O astrólogo Bean provavelmente viu um cometa. Nihonseki (Livro 2) agrada futuros exploradores de OVNIs com as seguintes entradas:
Ano 640:
No sétimo dia do segundo mês da primavera, uma estrela entrou na lua.
Ano 642:
No outono, no nono dia do sétimo mês, durante o reinado da Imperatriz Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-ki-Tarashi-Hime, uma estrela alienígena entrou na lua.
Na história da China, nota-se que a penetração de Vênus na Lua foi considerada pelos adivinhos como um prenúncio de pestilência entre as pessoas. É importante que Vênus fosse a única "estrela" que os astecas no México adoravam com grande reverência: eles sacrificaram os corações ensanguentados de seus cativos a ela. A hostilidade de Vênus em relação à Terra pode ter sido algum tipo de memória racial meio esquecida da guerra com os agressores deste planeta, que é mencionada na literatura grega antiga e em fontes sânscritas.
Os japoneses acreditavam em demônios semelhantes aos asuras ou "deuses rebeldes" descritos no Rig Veda, os Gandharvas - os guerreiros celestiais, Garuda - o monstruoso "homem pássaro", o navio celestial de Indra e as pessoas do ar, uma reminiscência daqueles "demônios arrogantes em navios de vidro" que são mencionados em Furious Roland (Canto 1, estrofe 8) de Ariosto, o poeta renascentista italiano.
Nihonseki (Livro 2) menciona:
Ano 661:
Outono, o primeiro dia do oitavo mês. O príncipe herdeiro, que compareceu ao funeral da imperatriz, voltou ao palácio Ihase. Naquela noite, um demônio ["ou espírito"] usando um grande chapéu apareceu no topo do Monte Asakura e olhou para baixo dela na cerimônia do funeral. Todas as pessoas gritaram de surpresa.
Este fenômeno é uma reminiscência de 1099, quando Jerusalém foi sitiada pelos cruzados. Matthew Paris escreveu em sua História da Inglaterra que um cavaleiro radiante com um escudo brilhante apareceu de repente no Monte Olive e sinalizou aos desanimados cruzados que atacassem novamente. Os pesquisadores de OVNIs se lembrarão imediatamente do incrível incidente que ocorreu em 26 de junho de 1959 na Nova Guiné, quando o Rev. William Booth Jill, um missionário anglicano, viu um enorme disco com dois pares de postes de apoio apontando diagonalmente para baixo, do qual quatro pessoas estavam de pé convés”, acenaram com as mãos para ele. 661 - Japão, 1099 - Jerusalém, 1959 - Nova Guiné! Esses alienígenas amigáveis estão nos observando o tempo todo?
Três anos depois dessa visão no Japão, em 664, de acordo com a História da Igreja de Bida (Livro 4, Capítulo 7), uma luz brilhou do céu sobre as freiras no cemitério do mosteiro de Barking no rio Tamisa; então ele mudou-se para o outro lado, brilhou sobre os monges e desapareceu no céu.
Ano 671, 11 de agosto:
Em muitos lugares do Japão, as pessoas viram um objeto em chamas voando para o norte. Isso foi um ano antes da guerra dos jinshin.
Ano 679, 1º de outubro:
Uma substância parecida com algodão ("cabelo de anjo") com cerca de 5 a 6 pés de comprimento caiu sobre Naniwa, como Osaka era antigamente chamada, e foi empurrada para frente e para trás pelo vento (Brothers Vol. 3, No. 1).
Século VII. n. AC, aparentemente testemunhou a atividade OVNI em todo o mundo. As luzes do céu vistas pelos anglos e saxões também apareceram no Japão. Os compiladores Nihonseki anteciparam nosso Charles Fort e relataram muitos eventos emocionantes.
Ano 680:
Primeiro dia do décimo primeiro mês. Houve um eclipse do sol. No terceiro dia no leste, um brilho foi visto da hora do cão à hora do rato [20h à meia-noite].
Ano 681:
Décimo sexto dia do nono mês. Um cometa apareceu, no décimo sétimo dia o planeta Marte entrou na lua.
Ano 682:
Terceiro dia do oitavo mês. Convidados coreanos foram recebidos em Ttsukushi. Naquela noite, ao anoitecer, uma enorme estrela voou de leste a oeste.
Ano 682:
Décimo primeiro dia do oitavo mês. Algo na forma de uma bandeira batismal budista cor de fogo apareceu. Ele flutuou no vazio em direção ao norte; ele foi visto em todas as províncias. Alguém disse que mergulhou no mar perto de Kosi. Nesse dia, o vapor branco atingiu uma altura de quatro braças nas montanhas do Leste.
No décimo segundo dia, houve um forte terremoto.
Um dia depois, o vice-rei Tsukushi relatou um pardal de três patas. No décimo sétimo dia, houve outro terremoto. Neste dia, ao amanhecer, um arco-íris apareceu bem no meio do céu em frente ao sol.
É importante notar que no Prodigiorum Libellus, Julius Obsek-vens escreve sobre as luzes brilhantes sobre a Roma Antiga pouco antes dos terremotos. E desde 1947, antes dos terremotos, os observadores notaram OVNIs no céu, confirmando relatos de supostos alienígenas de que suas espaçonaves estão monitorando o campo magnético da Terra e estão muito preocupados com zonas obviamente danificadas na crosta terrestre.
Ano 684:
Outono, vigésimo terceiro dia do sétimo mês. Um cometa com mais de três metros de comprimento apareceu no noroeste.
Ano 684:
Vigésimo primeiro dia do décimo primeiro mês. Ao anoitecer, sete estrelas se aproximaram no nordeste e desapareceram.
Vigésimo terceiro dia do décimo primeiro mês. Ao pôr do sol, uma estrela do tamanho de uma caneca caiu a leste. Na hora do cão [19h00-21h00], as constelações estavam em desordem e as estrelas começaram a chover.
Décimo primeiro mês. Durante este mês, uma estrela foi visível, que subiu ao zênite e se moveu com as Plêiades até o final do mês, e então desapareceu.
Ano 692:
Cair. Vigésimo oitavo dia do sétimo mês. O reinado da Imperatriz Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime. A carruagem da Imperatriz voltou ao palácio. Naquela noite, Marte e Júpiter se aproximaram e se afastaram quatro vezes, a uma distância de um passo, depois brilharam e depois desapareceram.
Os fenômenos registrados nas crônicas de Nihonseki continuaram a ocorrer durante a Idade Média até os dias atuais. A Associação da Fraternidade Espacial de Yokohama observou pelo menos setenta fenômenos celestiais misteriosos de 858 a 1832. Nos séculos 19 e 20. esses fenômenos misteriosos se tornaram mais frequentes e, atualmente, os céus serenos do Japão, aparentemente, são visitados por espaçonaves alienígenas. Os paranormais afirmam ter uma comunicação amigável com alienígenas, como seus ancestrais nos tempos antigos.
Os Arquivos Históricos Japoneses relatam como o Imperador Hwang, querendo cavalgar nas costas de um dragão, primeiro coletou cobre em uma montanha - um metal associado ao planeta Vênus - e então lançou um tripé de dentro dela. E o dragão imediatamente voou para ele. Depois que o monarca usou o "deus" como dirigível, setenta de seus súditos também voaram.
O Xintoísmo, ou Kami-no-Michi (Caminho dos Deuses), permeia quase todos os aspectos da vida japonesa, embora o Budismo, especialmente os ensinamentos Zen, influencie fortemente as artes e ciências, inspirando todos os buscadores da verdade. Existem muitos milhares de deuses no Shinto; abraça o culto dos ancestrais e o culto dos espíritos da natureza, tornando a mente japonesa suscetível à existência de vida em todo o universo, habitantes de outras dimensões e alienígenas das estrelas. O xintoísmo tem uma notável semelhança com o druidismo da antiga Grã-Bretanha. Os japoneses, como os celtas, acreditavam na santidade dos ancestrais de seus reis e guardavam a memória da idade de ouro dos reis estrangeiros. Ainda hoje, a maioria dos japoneses cultua seu Mikado como um descendente de Amaterasu, a deusa do sol.
No momento, os japoneses valorizam seu passado glorioso e, por meio da Associação da Fraternidade Espacial, estão planejando um futuro brilhante quando o Japão ensolarado levará toda a humanidade a uma amizade maravilhosa com nossos irmãos do espaço.
Raymond Drake
