No livro Russian Demonology, de Viktor Kalashnikov, é feita uma tentativa de sistematizar os heróis e tramas dos contos populares russos. Isso não é feito pelo desejo de criar uma enciclopédia folclórica, mas para discernir como o antigo épico eslavo, cujos heróis eram deuses e espíritos pagãos, se dissolveu em contos de fadas infantis por trás das camadas de eras e culturas (cristianismo, estado secular).
Além disso, um fragmento do livro de Viktor Kalashnikov "demonologia russa", dedicado a Koshchey, o Imortal.
Koschey, o Imortal (ou Kashchei) é talvez a figura mais misteriosa dos contos de fadas russos. Afanasyev, por exemplo, acreditava que a Serpente Gorynych e Koschey, o Imortal, se não um e o mesmo, então, em qualquer caso, um personagem intercambiável: “Como uma criatura demoníaca, a serpente nas lendas russas populares costuma aparecer sob o nome de Koshchei, o imortal. O significado de ambos em nossos contos de fadas é completamente idêntico: Koschey desempenha o mesmo papel de um mesquinho guardião de tesouros e um perigoso sequestrador de belezas como uma cobra; ambos são igualmente hostis aos heróis dos contos de fadas e substituem-se livremente, de modo que em um mesmo conto de fadas, em uma versão, o protagonista exibe uma cobra, e na outra - Koschey.
Mas é possível confundir uma múmia viva e um dragão? Eles são tão diferentes! Enfim, que nome estranho - Koschey? O que isso significa? Afanasyev acreditava que se tratava de "osso" ou de "blasfêmia" - bruxaria. Outros estudiosos, inclinados a ver em russo palavras emprestadas das línguas de povos vizinhos, acreditavam que o nome de um esqueleto vivo vem de uma palavra turca que significa "escravo, servo".
Se um escravo, então de quem? Na verdade, nos contos de fadas russos, o proprietário de Koshchei não é mencionado. Este esqueleto vivo pode ser capturado por Marya Morevna, mas, como um prisioneiro acorrentado à parede, não é um servo de forma alguma. Como o russo Koschei pode ter um nome turco? O que sua morte significa, descansando em um caixão sob o carvalho querido, ou no fundo do mar? O que a ajuda dos animais tem a ver com isso?..
Em suma, muitas perguntas surgem, mas não há respostas inequívocas. Talvez Afanasyev tivesse razão quando alçou o nome de Koshchei a blasfemadores, ou seja, chamou-o, portanto, de mago. Bem, realmente, quem mais poderia prolongar sua vida para que as pessoas começassem a chamá-lo de Imortal? Claro, o mágico todo-poderoso. Ou uma pessoa que se voltou para forças demoníacas em busca de ajuda, como, digamos, Fausto. Mas Koschey nos contos de fadas não é de forma alguma um mágico e nem uma pessoa, ele mesmo, muito provavelmente, pertence ao mundo demoníaco. Portanto, a explicação de Afanasyev também sofre de aproximação e imprecisão.
Talvez a conjectura mais interessante seja a suposição de L. M. Alekseeva, que escreveu em "Aurora Borealis na Mitologia dos Eslavos":
“Sem dúvida, Karachun pertence ao único mundo dos mortos e frios. Ele é provavelmente considerado uma divindade eslava do inverno que manteve as características da personificação da morte. Ao mesmo tempo, as crenças bielorrussas esclarecem que Karachun encurta a vida e é a causa da morte súbita em uma idade jovem. É importante para nós que esta imagem esteja associada a um fator natural objetivo e claro: Karachun não é apenas o nome de um espírito maligno, mas também o nome do solstício de inverno e do feriado a ele associado. Rastrear o Sol requer uma certa qualificação científica, se não todas, pelo menos alguns membros da sociedade (Magos). Além disso, o nome da divindade nos apresenta o círculo de tramas detalhadas do conto de fadas eslavo oriental: Karachun é um dos nomes de Koshchei, o Imortal."
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Ou seja, de acordo com Alekseeva, Koschey é o deus da morte do frio, e um deus, ou melhor, um demônio, é muito antigo. Para vencê-lo, você precisa girar a roda do tempo para trás, retornar ao início do mundo, quando o Imortal nasceu. Então fica claro por que no conto de fadas eles aparecem de forma consistente: o urso pardo é o senhor das florestas, então os pássaros são o falcão e o pato, que muitas vezes podem ser vistos na tundra do norte. Seguindo-os, os habitantes da terra e do ar, há um habitante da água, um peixe, neste caso - um lúcio. Talvez uma vez não tenha sido um lúcio, mas um peixe completamente diferente?
Capa do livro "Demonologia Russa" de Viktor Kalashnikov.
Digamos que uma baleia beluga viva nas regiões polares. Se for assim, em um conto de fadas nos movemos não apenas no espaço de sul para norte, da zona de florestas densas através da tundra para os mares circumpolares, mas também de volta no tempo - na direção oposta ao longo do caminho que nossos ancestrais distantes uma vez passaram, fugindo do início da Grande Glaciação. Simplificando, animais fabulosos nos apontam para o norte - para o lugar onde o lar ancestral de todos os povos arianos, Arctida, existiu.
Talvez lá eles prestassem homenagem às vítimas do deus do mal de um forte resfriado, Karachun, que nasceu bem no início da criação do mundo - de um ovo de ouro posto pela galinha milagrosa Pockmarked. Aí Karachun saiu por obediência - o frio tornou-se cada vez mais insuportável, tirava cada vez mais vidas, e chegava a hora de deixar a sua pátria coberta de gelo diante dos nossos olhos para seguir os peixes, atrás dos pássaros para o longínquo continente e ir cada vez mais longe, fugindo daquele que se movia nos calcanhares Karachun-Koschei. Eles tiveram que ir para as florestas, sob a proteção das árvores, e para os campos do sul, onde a geada não era tão forte.
Foi um êxodo da casa ancestral, do telhado do mundo, onde o céu e a terra quase se tocam, onde nasceu o mito do Ovo de Ouro. Portanto, uma viagem de norte a sul também significou um movimento do passado distante para o presente e futuro.
Nossas suposições não são tão fantásticas quanto podem parecer à primeira vista. De acordo com inúmeras lendas, tudo emergiu do ovo de ouro: não apenas o céu e a terra, mas também as profundezas subterrâneas; não apenas um dia claro, mas também uma noite escura, não apenas boa, mas também má. Seguindo a lógica do mito, é necessário voltar ao início dos tempos para atingir o Mal em seu embrião, quebrando … a agulha. Por que um iglu? No livro já citado, Alekseeva sugere que se trata de uma lança - a principal arma dos povos do norte, com a qual espancam o animal marinho e o urso polar. E até hoje, as baleias são caçadas apenas com arpões - grandes lanças ou, se preferir, agulhas.
Embora o demônio imortal do frio, é claro, não seja um urso, nem uma morsa, nem mesmo uma baleia. Você não pode pegá-lo com um arpão comum, algo mais poderoso é necessário aqui. Por exemplo, uma varinha mágica é a mesma que é falada em quase todos os contos de fadas.
E novamente a questão é - por que não virar esta varinha mágica contra Koshchei, de modo que, tendo proferido feitiços, tire sua vida? Por que a haste deve ser quebrada? Sim, pela simples razão de que esta vara, aparentemente, pertencia, se não ao próprio Koshchei, então ao sumo sacerdote de seu culto. Somente destruindo a varinha, o fio da vida do antigo, mas de forma alguma o demônio imortal, pode ser cortado. O que Ivan fez no conto de fadas, embora Koschey tivesse certeza de que não lhe foi dado chegar a tal sabedoria. Bessmertny tinha certeza de que o povo russo havia esquecido de onde eles vieram na floresta. Mas não, eles não esqueceram: eles se lembraram no momento certo, e então Koshchei veio "karachun" - isto é, o fim.
Há outra sugestão sobre o que é a estimada agulha de Koscheev. O imortal não está completamente vivo, mas também não está completamente morto, é como se estivesse no meio do caminho entre esta e esta luz, ou seja, é praticamente igual ao morto-vivo; seus corpos foram enterrados, mas eles se levantam de seus túmulos e vêm para suas casas como fantasmas para perseguir seus parentes.
Só havia uma maneira conhecida de se proteger dos mortos chatos: cavar sua sepultura à meia-noite, encontrar um osso "navya" invisível e destruí-lo, quebrando-o, ou melhor, queimá-lo. E então o morto se acalmou, morreu completamente. Se a agulha escondida no ovo é considerada um osso "navya" do próprio Koshchei, então está claro por que a morte o alcançou.
Talvez nos tempos antigos houvesse algum tipo de ritual que prometia a uma pessoa a aquisição da imortalidade. Em qualquer caso, no túmulo do fundador da cidade de Chernigov escavado por arqueólogos (não esqueçamos que os servos de Chernobog eram chamados de Chernigami na Rússia), Príncipe Cherny, foi encontrada uma cena retratada em um conto de fadas: uma agulha mortal em um ovo, um ovo em um pato, um pato em uma lebre, uma lebre - no baú precioso.
E aqui chegamos a uma compreensão do que, de fato, é a imortalidade. É uma punição ou é bom? O próprio ritual de obtenção da imortalidade foi esquecido há muito tempo, mas seu símbolo sobreviveu - flores de imortelas, sobre as quais, lembrando sua aldeia natal Antonovka, Mirolyubov escreveu: “Em Antonovka era costume semear imortelas em túmulos, flores especiais ásperas, secas ao toque, amareladas, avermelhadas e, ao que parece azulado, que poderia ser colhido e colocado em um copo d'água, e eles poderiam ficar assim por meses; se fossem colocados em um vaso sem água, também ficavam por meses. A vida neles, aparentemente, era, mas como se não fosse.
Como eu ainda era menino naquela época, fiquei interessado em saber por que os camponeses preferem semeá-los no cemitério. Os "velhos" responderam-me que "as imortelas são flores de parentes mortos, porque são como os mortos durante a sua vida". A velha Trembochka, uma mulher da aldeia, como uma curandeira, explicou de forma diferente:
“Essas flores estão desabrochando no buraco! Eles são da cova, e todos os que a cova leva podem se comunicar conosco por meio dessas flores. Essas flores estão entre nós e eles, como um demônio (borda), e nós as tocamos aqui, e elas estão ali. A morte não os leva. Arrancados ou não, a vida para eles, como a morte, é uma e a mesma. Estas flores não morrem. Outra mulher, que morava perto da ponte sobre o rio Zheltye Vody, disse: “Ottozh, se Deus acendeu, ele a pegou e começou a mastigar a terra, mas a morte não quis. Então Deus montou um cavalo e começou a clamar pela morte, e ela se armou com todos os tipos de facas, garras de ferro, porretes, uma arma e foi contra Deus. A luta durou para sempre. Ou Deus vence, ou ela, maldita, e enquanto Deus lutou contra a morte, Ele trabalhou aos trancos e barrancos, de vez em quando. Deus fará, mas a morte destruirá!
Finalmente, Deus aguardou a morte quando ela ficou boquiaberta e a matou. Mas, caindo, a Morte se agarrou a arbustos, gramas, galhos e o que ela agarrou, ela murcha. Ela agarrou as imortelas e começou a arrancá-las pela raiz. Deus disse a eles para ficarem mais fortes para que ela não pudesse arrancá-los, e as flores cresceram ao redor da morte mentirosa apenas tanto que a fecharam pela metade, e Deus não poderia atingir a morte para que ela parasse de se mover! Então Ele disse: "Bem, então fique sem vida e sem morte!" E as flores ficaram assim para sempre. E eles os colocaram sobre os túmulos para anunciar ao falecido que “Não há morte! Ela é morta por Deus! " Mas como a morte não parou de se mover e ainda está matando pessoas, as flores lembram os mortos da vida e os vivos da morte!"
Na verdade, eu tive que observar mais tarde - os camponeses não gostavam de manter imortelas em casa. Elas eram flores graves. Havia uma atitude quase religiosa em relação a eles. Depois de colher várias dessas flores, voltei do cemitério, onde as crianças se reuniam para brincar na primavera, e queria colocar flores na água, mas o criado, percebendo-as, retirou-as e jogou-as no fogo.
Bem, esta talvez seja a melhor explicação da imortalidade de Koshchei, que não é mais vida em vida, e a morte é inatingível; ele ficou preso entre esses dois mundos e lá permaneceu até que Ivan Tsarevich o libertou do tormento eterno e lhe concedeu o feliz esquecimento da morte.
Se Koshchei é considerado um escravo, então ele era um servo de sua maldita imortalidade. Mas ele, ao contrário, pertencia ao outro mundo, porque reconhece a aparência de Ivan pelo cheiro dos vivos: "Tem cheiro de osso russo!" Para os mortos, como você sabe, o cheiro dos vivos é intolerável, assim como o cheiro de carniça é nojento para os vivos. O etnógrafo V. Ya. Propp escreveu sobre isso em suas raízes históricas de um conto de fadas: “Ivan cheira não apenas a uma pessoa, mas a uma pessoa viva. Os mortos, os desencarnados não cheiram, os vivos cheiram, os mortos reconhecem os vivos pelo cheiro … Este cheiro dos vivos é extremamente repugnante para os mortos … Os mortos geralmente sentem medo dos vivos. Ninguém vivo deve cruzar o limiar querido."
Na Rússia, centenários excessivos eram suspeitos de envolvimento em feitiçaria, acreditava-se que eles "curavam" (isto é, tiravam) a idade de outra pessoa. O mais correto era morrer no devido tempo, rodeado por uma grande família. A imortalidade não atraiu ninguém. Para que serve se as pessoas com uma alma imortal continuam sua existência infinita em um mundo novo e mais feliz, Blue Svarga, um país no paraíso onde nossos ancestrais vivem?
V. Kalashnikov. Demonologia russa - M.: Lomonosov, 2014.
