Hoje vamos falar sobre gyaru - uma subcultura jovem japonesa, na qual milhares e milhares de meninas da Terra do Sol Nascente estiveram envolvidas por cerca de trinta anos. Aqueles que se tornaram gyaru no final dos anos 80 - início dos anos 90 do século passado, já ultrapassaram a idade exigida, mas foram substituídos primeiro por irmãs mais novas e agora por filhas.
FUCK TRADITION
Tudo começou, como sempre, com uma rebelião contra as tradições antigas. É assim para os jovens: não lhes dê pão - deixe-os rebelar-se contra as tradições. E não só no Japão, aliás. E o quê, de fato? Todo o mundo progressista está avançando a passos largos, livrando-se do peso do passado em movimento, e apenas nós dificilmente estamos ficando para trás. Para o inferno com yamato-nadesiko ("cravo japonês" é uma expressão idiomática que denota o ideal patriarcal de uma mulher japonesa, para quem os interesses da família e do marido vêm em primeiro lugar)! Então, ou algo assim, as jovens japonesas começaram a raciocinar no início dos anos 80 do século passado. Imediatamente após o lançamento da primeira edição da revista de moda e estilo de vida adolescente Popteen, em 1º de outubro de 1980. Na verdade, tornou-se a primeira edição do gyaru. Depois surgiram outros, e o movimento de jovens fashionistas sexualmente liberados,começou a ganhar força rapidamente. A própria palavra "gyaru" - vem da distorcida garota inglesa - "garota". Ou gal, o que significa a mesma coisa. O slogan do gyaru foi o slogan publicitário da marca de jeans “GALS”, popular nas décadas de 70 e 80 do século passado, que dizia: “Não consigo viver sem homem”. E os homens, é claro, caíram nessa! Em todo caso, as revistas masculinas japonesas daqueles anos cobriam muito ativamente a vida noturna de Tóquio com a participação do gyaru, o que contribuiu para um crescimento sem precedentes na popularidade desses amantes de usar minissaias com botas de cano alto, ouvir música americana e doméstica, mas semelhante à música pop americana, tomar sol em salões de bronzeamento e receber presentes caros de homens. O slogan do gyaru foi o slogan publicitário da marca de jeans “GALS”, popular nas décadas de 70 e 80 do século passado, que dizia: “Não consigo viver sem homem”. E os homens, é claro, caíram nessa! Em todo caso, as revistas masculinas japonesas daqueles anos cobriam muito ativamente a vida noturna de Tóquio com a participação do gyaru, o que contribuiu para um crescimento sem precedentes na popularidade desses amantes de usar minissaias com botas de cano alto, ouvir música americana e doméstica, mas semelhante à música pop americana, tomar sol em salões de bronzeamento e receber presentes caros de homens. O slogan do gyaru foi o slogan publicitário da marca de jeans “GALS”, popular nas décadas de 70 e 80 do século passado, que dizia: “Não consigo viver sem homem”. E os homens, é claro, caíram nessa! Em todo caso, as revistas masculinas japonesas daqueles anos cobriam muito ativamente a vida noturna de Tóquio com a participação do gyaru, o que contribuiu para um crescimento sem precedentes na popularidade desses amantes de usar minissaia com botas de cano alto, ouvir música americana e doméstica, mas semelhante à música pop americana, tomar sol em salões de bronzeamento e receber presentes caros de homens.o que contribuiu para o crescimento sem precedentes da popularidade desses amantes de usar minissaias com botas de cano alto, ouvir música americana e doméstica, mas semelhante à pop americana, tomar sol em solários e receber presentes caros de homens.o que contribuiu para o crescimento sem precedentes da popularidade desses amantes de usar minissaias com botas de cano alto, ouvir música americana e doméstica, mas semelhante à pop americana, tomar sol em solários e receber presentes caros de homens.
MODA
Minissaias plissadas (e não só), botas de cano alto e bronzeamento artificial entraram na moda entre os gyaru depois que a superpopular cantora japonesa Namie Amuro começou a demonstrar tudo isso em meados dos anos 90. A propósito, suas canções ainda ocupam os primeiros lugares nas paradas e, há vinte anos, os jovens japoneses (principalmente garotas, é claro) literalmente enlouqueceram com ela. No entanto, há uma nuance. Alguns pesquisadores da subcultura gyaru argumentam que os seguidores diretos da diva pop são apenas um tipo de gyaru, chamado amuro(pelo nome da cantora) e agora quase desapareceu. No entanto, permanece o fato: minissaias, sapatos de plataforma alta e bronzeado ainda são atributos indispensáveis do gyaru. O quê mais. Cosméticos e perfumes, é claro. Em grandes e variadas quantidades (em homenagem especial - fundação). Cabelo - tingir e destacar sem falhar. Pode ser em cores alucinantes. Olhos - baixem fortemente (mais expressivos! Mais expressivos!). Os lábios também são pintados, em tons claros, quase brancos. Manicure e pedicure (quanto mais imaginação, melhor). Lentes de contato azuis e verdes. Depilação. Bijouterie. Bolsas Louis Vuitton e Chanel. Estilo exclusivamente europeu e americano. Música pop. Discos. Clubes noturnos. E, claro, festas, festas e festas de novo. Muito, frequentemente, todas as noites. Divirta-se enquanto você é jovem. Tire tudo da vida. Consumirconsumir e consumir novamente. Este mundo pertence aos jovens, bonitos e livres de convenções. E em tudo o mais - não me importo!
Familiar, não é? Uma ideologia semelhante já foi professada pelos beatniks americanos, nossos caras e muitos outros. No entanto, os mesmos beatniks e caras estão há muito tempo no passado, e os gyaru continuam a existir, e não há sinais de extinção dessa subcultura de "fazer os pais chorarem" e "colegiais degeneradas", como também são chamadas, ainda não foram observados.
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Por dinheiro e presentes
Gyaru decolou e floresceu no final dos anos 90 e no início dos anos 2000. A subcultura, originada na área de Shibuya, em Tóquio (a área é famosa por lojas da moda e serve como ponto de encontro e uma variedade de festas), se espalhou por todas as principais cidades japonesas. Apenas na década de 90, surgiu um grande escândalo relacionado ao gyaru, que durou anos. O fato é que as jovens gyaru, que proclamavam o lema “Não posso viver sem homens!”, Tinham o segundo: “Viva-me!”. E ainda não se sabe qual dos dois foi o principal. Isso significa que mesmo em encontros com homens, a maioria dos quais eram (e são) muito mais velhos, gyaru concordava com dinheiro ou presentes. Havia até um termo especial "enjo-kosai" ("datas pagas"). Não pense mal de uma vez - aqueles gyaru que praticam "enjo-kosai" não fornecem necessariamente serviços íntimos a seus clientes (embora haja alguns),o que significa que não são prostitutas. Sua tarefa é acompanhar os homens, participar de sua diversão, manter uma conversa. Podemos dizer que em certa medida o gyaru assumiu as funções das gueixas tradicionais, que no final do século 20 eram quase inexistentes no Japão. No entanto, graças à atenção da mídia, a prática do "enjo-kosai" tornou-se associada à prostituição entre as pessoas comuns, e a sociedade japonesa por muito tempo se ressentiu da subcultura gyaru, colocando os representantes desta última em pé de igualdade com as trabalhadoras do sexo, tanto legais quanto clandestinas (no Japão, prostituição oficialmente proibido, mas há uma indústria do sexo legal que não implica relação sexual como tal).que até certo ponto o gyaru assumiu as funções de gueixa tradicional, que no final do século 20 quase desapareceram do Japão. No entanto, graças à atenção da mídia, a prática do "enjo-kosai" tornou-se associada à prostituição entre as pessoas comuns, e a sociedade japonesa por muito tempo se ressentiu da subcultura gyaru, colocando os representantes desta última em pé de igualdade com as trabalhadoras do sexo, tanto legais quanto clandestinas (no Japão, prostituição oficialmente proibido, mas há uma indústria do sexo legal que não implica relação sexual como tal).que até certo ponto o gyaru assumiu as funções de gueixa tradicional, que no final do século 20 quase não existiam no Japão. No entanto, graças à atenção da mídia, a prática do "enjo-kosai" tornou-se associada à prostituição entre as pessoas comuns, e a sociedade japonesa por muito tempo se ressentiu da subcultura gyaru, colocando os representantes desta última em pé de igualdade com as trabalhadoras do sexo, tanto legais quanto clandestinas (no Japão, prostituição oficialmente proibido, mas há uma indústria do sexo legal que não implica relação sexual como tal).tanto legal quanto clandestina (no Japão, a prostituição é oficialmente proibida, mas existe uma indústria do sexo legal que não implica relação sexual como tal).tanto legal quanto clandestina (no Japão, a prostituição é oficialmente proibida, mas existe uma indústria do sexo legal que não implica relação sexual como tal).
Com o tempo, porém, quando ficou claro que gyaru e yujo (como as prostitutas são chamadas no Japão) não eram nada iguais, a indignação diminuiu. Além disso, os próprios gyaru mudaram.
Dividir, mas não decair
No início do novo milênio, finalmente ficou claro para a sociedade japonesa que o gyaru é sério e por muito tempo. Como já mencionado, a subcultura "foi para as pessoas" e se espalhou muito além de Shibuya e Tóquio. Não apenas aqueles cujos pais não tiveram problemas com dinheiro queriam estar na moda e liberados (inicialmente meninas de famílias ricas e ricas iam para gyara), mas também filhos de proletários. O novo gyara imitou ferozmente o "velho" gyara, tentando não ficar para trás em nada. Mas como fazer se você não tem dinheiro suficiente? E os novos gyaru (passaram a ser chamados de ganguro, que significa "cara negra" em japonês) seguiram o mesmo caminho que a infame Ellochka, o Ogro, do romance imortal "Doze cadeiras" de Ilf e Petrov - embora mais barato, mas mais brilhante. Os rostos de Ganguro estão mais escuros por causa do bronzeado e da base (daí o "rosto preto"). A cor do cabelo e a manicure adquiriram os tons mais incríveis. As saias ficaram ainda mais curtas, e as plataformas nas botas são mais altas …
Os anos passaram. Gradualmente, uma parte da população jovem masculina do Japão juntou-se ao gyaru. Eles se autodenominavam gyauro, tingiam o cabelo, gostavam de se bronzear em um solário e de club music. Mais tarde, os chamados metrossexuais cresceram fora deles - homens que prestam muita atenção à sua aparência …
A segunda década do século 21 está chegando ao fim. Os gyaru de hoje não são mais como aqueles que saíam para se divertir no distrito de Shibuya, em Tóquio, trinta anos atrás. Mas eles ainda se autodenominam gyaru e afirmam protestar contra o modo de vida tradicional. Sem perceber que eles próprios se tornaram uma tradição há muito tempo. Que ainda não seja secular, mas já muito estável.
Akim Bukhtatov
