Pavel Ivanovich Melnikov, funcionário em missão especial do Ministério de Assuntos Internos, atual conselheiro estadual, conhecido do público em geral por seu pseudônimo literário Andrei Pechersky, em seus dois livros mais famosos "Na Floresta" e "Nas Montanhas" apresentou o mais rico material etnográfico sobre seitas religiosas na região do Volga. Por doze anos, Melnikov-Pechersky serviu sob o governador de Nizhny Novgorod, lidando com a erradicação dos Velhos Crentes e o sectarismo. No decorrer de suas "incursões", ele coletou uma coleção única de observações e manuscritos antigos.
Uma das notícias sobre os chicotes em sua história "On the Mountains" soa muito misteriosa. Uma das seitas Khlyst praticava a oração, em que muitas palavras eram semelhantes às indianas. A oração era especialmente reverenciada precisamente por causa de sua incompreensibilidade. Ela soou, na transmissão de Pechersky, da seguinte maneira:
"Savishran samo / Kapilasta gandrya / Daranata shantra / Sunkara purusha / Minha solteira Lusha."
Em relação à última expressão, o próprio escritor notou que inicialmente a última frase soava como "Maya, a maravilha do raio".
Quem são os chicotes
Primeiro, um pouco sobre quem eram os chicotes. Esta seita surgiu entre os cismáticos-bespopovtsy (isto é, não reconhecia nenhum sacerdócio) na segunda metade do século 17 e se afastou muito da Ortodoxia. O credo da seita tem grande semelhança com as numerosas heresias maniqueístas da Idade Média (bogomilos, cátaros, strigolniki, etc.), uma vez que é baseado no dualismo - a ideia de que todo o mundo material foi criado por Satanás, e apenas o espiritual por Deus, e entre os dois mundos há uma divisão clara. É necessário rejeitar o mundo material em favor do espiritual, pois os Khlysty praticam o ascetismo severo (seu ramo - a seita dos eunucos - passou a praticar, “para evitar a tentação”, a castração). O apelido "Khlysty" veio de seu costume de autoflagelação. Os chicotes chamados para rejeitar todos os apegos mundanos,todas as responsabilidades para com a sociedade e o estado. Ao mesmo tempo, uma vez que a seita Khlyst foi submetida a severas perseguições, seus seguidores imitaram a obediência às autoridades, até visitar igrejas, a fim de afastar suspeitas de si próprios.
As comunidades Khlyst eram chamadas de “navios”, onde as pessoas que haviam perdido a fé na Ortodoxia oficial eram atraídas pela igualdade absoluta, independentemente da classe. Cada membro da comunidade poderia pregar em estado de êxtase. Esse zelo coletivo dos Khlysty causou a disseminação de muitos rumores difamatórios sobre eles entre o povo - por exemplo, como se orgias sexuais com elementos de sadomasoquismo fossem praticadas nos "navios" de Khlyst, como eles o chamariam agora (o famoso Grigory Rasputin também era suspeito de tal "Khlysty").
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As orações incoerentes e "profecias" gritadas por membros da comunidade durante suas alegrias extáticas serviram como a principal fonte de sua criatividade espiritual. Algumas dessas orações tornaram-se firmes e firmemente enraizadas. Isso inclui o acima, registrado por Pechersky a partir das palavras de testemunhas. À primeira vista, parece um conjunto de palavras sem sentido.
Recortes do hino em homenagem ao deus Vishnu
Especialista doméstico em línguas indo-arianas N. R. Guseva sugeriu que a fonte desta oração poderia ter sido algumas orações dos ciganos, cuja língua também é indo-ariana. No entanto, segundo ela, "os representantes da intelectualidade cigana", a quem recorreu para esclarecer esta questão, "rejeitaram a sua hipótese". Então ela propôs decodificar os significados que as palavras ouvidas na oração têm em sânscrito (levando em consideração a correção para a distorção de seu som por chicotes russos). Como resultado, ela obteve a seguinte tradução semântica:
"Ó todos iguais, doadores, morando no sol, dono pacificado da concha, fazendo o bem ao homem, um milagre brilhando do céu."
O dono da concha é um dos nomes do deus supremo do hinduísmo Vishnu. É possível, é claro, que esta oração seja um conjunto de frases individuais, acidentalmente memorizadas por chicotes de algum hino de Vishnu, mas o próprio hino não era conhecido por eles por completo. Mas é óbvio que a fonte está nos encantamentos religiosos hindus.
Guseva acredita que os cantos hindus podem penetrar os chicotes enquanto navegava no baixo Volga e na costa do Mar Cáspio. Sempre houve muitos mercadores na seita Khlyst, e longe de serem pobres. Desde os tempos antigos, o Volga serviu como rota de comércio internacional e em Astrakhan nos séculos XVII-XIX. sempre houve uma variedade florescente de diferentes nacionalidades. Os países do Cáspio e Astrakhan também foram visitados por mercadores indianos. Lá, os mercadores russos podiam testemunhar os serviços hindus ao ar livre. A partir daqui, os hinos indianos ouvidos podiam chegar aos chicotes do Volga.
Mas dificilmente é possível testar essa hipótese tão plausível em nosso tempo.
Yaroslav Butakov
