Constantinopla
Entre as muitas cidades da Europa medieval, a capital do Império Bizantino ocupava um lugar especial. Mesmo em uma época de declínio relativo, no início do século 7, a população de Constantinopla era de 375.000 - muito mais do que em qualquer outra cidade da cristandade.
Mais tarde, esse número só aumentou. A própria Constantinopla cresceu. Mesmo séculos depois, as cidades do Ocidente latino, em comparação com a capital bizantina, pareciam aldeias lamentáveis. Os cruzados latinos ficaram maravilhados com sua beleza e tamanho, bem como com sua riqueza. Na Rússia, Constantinopla era chamada de "Czargrado", o que pode ser interpretado como "cidade do czar" e como "cidade do czar".
Constantino, o Grande, traz a cidade como um presente para a Mãe de Deus. Mosaico.
Em 330, o imperador romano Constantino I mudou a capital para a cidade de Bizâncio e deu-lhe o seu nome. Em apenas algumas décadas, Constantinopla, de um centro provincial comum, se transformou na maior cidade do império. Ele estava à frente de todas as cidades do Ocidente, incluindo Roma e as capitais do Oriente Médio - Antioquia e Alexandria. Pessoas de todo o mundo romano acorreram a Constantinopla, atraídas por sua riqueza e fama sem precedentes. Nesta cidade, erguida em um promontório entre o Marmara e o Mar Negro, na própria fronteira da Europa com a Ásia, cruzavam-se rotas comerciais de diferentes partes do mundo. Durante quase toda a Idade Média, Constantinopla permaneceu o centro mais importante do comércio mundial. Aqui, bens e pessoas da Europa Ocidental e das civilizações da China antiga, Índia e Rússia, países árabes e Escandinávia se encontraram. Já no século XI, os estrangeiros - comerciantes,mercenários - povoaram quarteirões inteiros da cidade.
Durante quase toda a Idade Média, Constantinopla permaneceu o centro mais importante do comércio mundial.
O imperador Justiniano I fez muito para melhorar a capital e, com esse governante, o Império do Oriente se expandiu significativamente. As maiores criações da arquitetura bizantina criadas então foram renovadas por séculos. Os arquitetos de Justiniano ergueram o Grande Palácio Imperial com vista para o mar, que serviu a muitas gerações de imperadores. A cúpula de Hagia Sophia, um belo templo do mundo ortodoxo, ergueu-se sobre a cidade como um grandioso monumento da união entre o império e a igreja. Foi o serviço divino em Sofia, segundo a lenda, que chocou os embaixadores russos no século 10, enviados pelo príncipe Vladimir para "testar" a fé romana. "E não podíamos entender", disseram ao príncipe, "estamos no céu ou na terra …"
Construção da Hagia Sophia. Miniatura da crônica de Constantino Manassés.
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A riqueza e o luxo da capital do império sempre atraíram conquistadores. Em 626, as forças combinadas de ávaros e persas tentaram tomar a cidade, em 717 - os árabes, em 860 - a Rus. Mas por muitos séculos a Segunda Roma não viu um inimigo dentro de suas paredes. Vários cintos de fortificações o protegeram de forma confiável. Mesmo durante as inúmeras guerras civis que abalaram o império, a própria cidade apenas abriu as portas para os vencedores. Só em 1204 os cruzados conseguiram capturar a capital. A partir desse momento, começou o declínio de Constantinopla, terminando com a queda da cidade em 1453, já sob o ataque dos turcos. Ironicamente, o último imperador tinha o mesmo nome do fundador da capital, Constantino.
Com o nome de Istambul, a cidade se tornou a capital do Império Otomano Muçulmano. Ele permaneceu assim até a queda do poder dos sultões em 1924. Os otomanos decidiram não destruir a cidade. Eles se mudaram para os palácios imperiais, e a Catedral de Hagia Sophia foi reconstruída na maior mesquita do estado, mantendo o antigo nome - Hagia Sophia, que significa "sagrado".
Orleans
A cidade na curva do Loire, no cruzamento das rotas comerciais mais importantes, surgiu durante o Império Romano como o principal "ponto" da tribo celta de Carnuts e foi então chamada de Tsenabum. Destruída por César em 52 aC, foi reconstruída em 275 pelo imperador Aureliano, de cujo nome se originou o nome moderno de Orleans.
Em 451, a cidade foi sitiada pelas tribos dos hunos sob a liderança de Átila, e somente com a ajuda das tropas do rei visigodo Teodorico I e do comandante romano Flávio Aécio o cerco foi levantado. Os hunos recuaram para Troyes, onde uma feroz "batalha entre os povos" ocorreu. A Gália foi temporariamente salva, para que logo fosse conquistada pelos francos marítimos do rei Clóvis, cujas campanhas foram representadas por Gregório de Tours, o bispo da cidade, o autor da história dos francos, como sagrado na luta contra os godos-arianos, hereges.
Orleans, 1428.
Em 511, 532, 541, 549, os conselhos da igreja foram realizados em Orleans. Por algum tempo, a cidade foi a capital do Reino de Orleans, que se formou após a divisão do reino franco, no qual governava Chlodomir. Durante o reinado de Carlos Magno, a cidade se tornou o centro científico do estado franco.
Em 996, a coroação de Roberto II, filho do rei Hugo Capet, ocorreu na Catedral de Orleans, e por algum tempo a cidade foi a capital da França.
A localização geográfica tem contribuído para a revitalização da vida econômica, principalmente devido ao comércio de trânsito. Solo fértil, o desenvolvimento da vinificação e a população empreendedora fizeram de Orleans uma das maiores e mais ricas cidades medievais. O Sena corria relativamente próximo, o que possibilitava a manutenção de laços comerciais com Paris e o norte do país. A vinificação e, nos séculos seguintes, o desenvolvimento das manufaturas, fortaleceram o poder da cidade, que atingiu seu ponto mais alto no Renascimento.
No início da Idade Média, a educação em Orleans era considerada prestigiosa
Mesmo no início da Idade Média, a educação em Orleans era considerada prestigiosa. No século VI, o filho do Rei da Borgonha Guntramna Gundobad estudou aqui. Carlos Magno e depois Hugo Capeto enviaram seus filhos mais velhos a Orleans para estudar. No século XI - meados dos séculos XIII, as instituições de ensino da cidade eram amplamente conhecidas fora da França.
Em 1230, quando os professores da Sorbonne de Paris foram temporariamente dissolvidos, alguns deles encontraram refúgio em Orleans. Quando o Papa Bonifácio VIII publicou a sexta coleção de decretos em 1298, ele encarregou os doutores de Bolonha e Orleans para acompanhá-los com comentários. São Ivo Kermartensky, considerado o padroeiro dos advogados, notários, advogados e juízes, estudou direito civil em Orleans.
O Papa Clemente V estudou Direito e Literatura aqui. Bull, publicado por ele em 27 de janeiro de 1306 em Lyon, anunciava a criação de uma universidade em Orleans - uma das mais antigas da França e da Europa. Os próximos 12 pontífices forneceram à universidade novos privilégios. No século XIV cerca de 5 mil alunos da França, Alemanha, Lorena, Borgonha, Champagne, Picardia, Normandia, Touraine, Guienne, Escócia estudaram lá.
Joana d'Arc no cerco de Orleans. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 anos.
O cerco de Orleans em 1428-1429 foi um dos eventos mais importantes da Guerra dos Cem Anos. Após um cerco de sete meses, a cidade foi libertada em 8 de maio por tropas lideradas por Joana D'Arc, após o que passaram a chamá-la de "Donzela de Orleans".
Durante as Guerras Religiosas do século 16, Orleans foi um dos centros de difusão do Calvinismo, mas depois dos eventos que se seguiram à noite de São Bartolomeu em 1572, quando cerca de mil huguenotes foram mortos na cidade, a influência dos católicos aumentou. Em 1560, os Estados Gerais se reuniram na cidade - pela primeira vez após um hiato de 76 anos.
Suzdal
A primeira menção documental de Suzdal data de 1024. De acordo com o "Conto dos Anos Passados", por causa da quebra de safra causada pela seca, os Magos se revoltaram e começaram a matar o "filho mais velho". O Príncipe Yaroslav, o Sábio, que havia chegado de Novgorod, restaurou a ordem.
Nos anos subsequentes, Suzdal tornou-se o feudo do príncipe Vladimir Monomakh de Kiev, que deu grande atenção ao desenvolvimento, fortalecimento e fortalecimento da defesa da cidade. Gradualmente, Suzdal adquiriu o papel de capital do principado de Rostov-Suzdal.
Vista de Suzdal do Rio Kamenka. Foto de Sergei Prokudin-Gorsky, início do século XX.
Quanto a muitas cidades medievais, o início da construção de Suzdal foi a construção de uma fortaleza no rio Kamenka, ou seja, o Kremlin. Para isso, foi escolhido um local protegido de três lados por barreiras naturais e, para maior segurança, foram lançadas muralhas de barro. Aqui, sob as ordens de Vladimir Monomakh, a Catedral da Assunção foi construída, e no século XI, não muito longe das paredes da fortaleza, o primeiro mosteiro foi erguido - em homenagem a Dmitry Thessaloniki.
Um pouco a leste do Kremlin havia um povoado - um povoado de comércio e artesanato fora das muralhas da cidade, onde viviam mercadores e artesãos. Posad foi cercado por muralhas e assentamentos foram gradualmente construídos em torno dele.
No final do século 11, Suzdal sofreu um terrível desastre - durante a luta destrutiva entre Oleg Chernigovsky e os filhos de Vladimir Monomakh, Izyaslav e Mstislav, a cidade foi incendiada. Para piorar, em 1107, hordas de tribos búlgaras saquearam os arredores de Suzdal e os habitantes da cidade tiveram que sentar-se em uma cidade fortificada.
Durante sua vida, Vladimir Monomakh deu a região de Suzdal a seu filho Yuri, que transformou Suzdal não apenas em uma capital, mas também a tornou um importante centro religioso da Rússia. Durante a época de Dolgoruky, as fronteiras de seu principado estendiam-se até o Lago Branco no norte, o Volga no leste, as terras de Murom no sul e a região de Smolensk no oeste. O significado político de Suzdal nesses anos aumentou muito.
Com a chegada ao poder do filho de Yuri, o Príncipe Andrei, Suzdal começou a perder sua primazia, cedendo à sua nova capital, Vladimir.
Yuri Dolgoruky transformou Suzdal em um importante centro religioso da Rússia
No início do século XIV, a ascensão da cidade começou novamente, o principado Suzdal-Nizhny Novgorod surgiu, onde eles até cunharam suas próprias moedas. Naqueles anos, Suzdal florescia, permanecendo uma cidade rica e populosa, e seus habitantes, nas palavras da crônica, eram famosos pelo "lazer nas artes e ofícios".
Em 1392, Suzdal tornou-se parte do Grão-Ducado de Moscou. O trono do Grão-Ducal foi transferido para Moscou. Assim começou a queda de Suzdal.
Suzdal Kremlin.
Tendo se tornado uma cidade comum do estado de Moscou e estando fora das movimentadas rotas comerciais, Suzdal nos séculos 15 a 17 não adquiriu uma posição de destaque nas relações comerciais e industriais. Durante o Tempo das Perturbações, a cidade foi saqueada duas vezes pelas tropas polonesas, em 1634 pelos tártaros da Criméia e, para culminar, em 1654-1655, sofreu um incêndio devastador e uma epidemia.
Em 1796, Suzdal foi declarada cidade distrital na recém-criada província de Vladimir, e em 1798 a sé episcopal foi transferida de Suzdal para Vladimir.
Winchester
Winchester é uma das cidades mais exploradas arqueologicamente na Inglaterra. Em 1999, em Winchester, na Abadia de Hyde, os arqueólogos encontraram os restos mortais do túmulo do Rei Alfredo, o Grande, que foi transferido para aqui durante a conquista normanda. Foi durante o reinado do Rei Alfred de Wessex que Winchester ganhou fama histórica, embora devido à localização favorável da cidade, as pessoas se estabeleceram lá antes. O nome romano "Venta Belgarum" indica que a cidade foi um importante centro tribal durante o período celta. No entanto, as informações obtidas através de algumas escavações indicam que a população apareceu nestes territórios ainda mais cedo do que durante o domínio romano, nomeadamente, na Idade do Ferro.
Na Idade Média, Winchester era um centro de artes, comércio, realeza e poder eclesiástico
A Idade Média passou com relativa calma para Winchester: não houve guerras sangrentas, sem numerosos assaltos e apreensões. A cidade foi um centro comercial bastante popular no país até o século XIX. Você ainda pode ver a cruz ricamente decorada do recinto de feiras, preservada do século XIV.
No século 15, Alfredo, o Grande, fez de Winchester a capital do Reino de Wessex, embora, a julgar pelos fatos, esse status pertencesse à cidade de fato. Foi então que nasceu a tradição de discutir questões políticas pelos "cavaleiros da mesa redonda". A chamada "mesa redonda" ficava no Castelo de Winchester, que hoje se tornou uma das mais belas exposições da Inglaterra.
Nos séculos XIV-XVII, Winchester era a capital da Inglaterra, depois de um tempo foi forçado a dividir o domínio com Londres e, mais tarde, dar-lhe completamente esse status oficial.
Rei Arthur e seus cavaleiros na mesa redonda.
Edessa
Outrora a principal cidade da região de Osroena, Edessa, foi conquistada pela Assíria no século 8 aC e recebeu o nome de Ruhu. Um dos centros importantes da civilização mesopotâmica, a cidade foi dedicada à deusa Atergatis, como evidenciado pelos dois lagos sagrados que sobreviveram até hoje, que continham peixes dedicados à deusa.
Sob Seleuco I, que muito fez para exaltar a cidade, Edessa recebeu seu nome em homenagem à cidade de Edessa na região macedônia de Ematia, a capital histórica do antigo reino macedônio.
Em 137 (ou 132) aC, Abgar Uhomo fundou aqui o Reino dos Edes, que também era chamado de Orroen ou Osroen. Segundo a lenda, Abgar mantinha correspondência com Jesus Cristo e, a seu pedido, Cristo enviou-lhe sua própria imagem "não feita por mãos". Segundo a mesma lenda, durante o reinado do rei Osroena, o apóstolo Tomé começou a pregar a doutrina cristã no reino de Edessa.
Após o colapso do Império Romano, Edessa se tornou um importante centro do cristianismo primitivo
Sob o imperador Trajano, Luzius Quiet destruiu Edessa, cujos habitantes se revelaram aliados não confiáveis do povo romano, e forçou o reino de Edessa a pagar tributo aos romanos. O imperador Adriano facilitou a submissão e restaurou o reino, mas no tempo seguinte ele permaneceu dependente de Roma. Por volta de 216, a cidade foi transformada em uma colônia militar romana. Em 217, o imperador Caracalla foi morto aqui. Em 242, Górdio III restaurou o reino de Osroen novamente e o confiou a um novo Abgar, dos descendentes da antiga dinastia real, mas já em 244 o reino novamente passou a depender diretamente dos romanos.
Abgar recebe "Salvador Não Feito por Mãos" do Apóstolo Thaddeus. Ícone do século X do mosteiro de Santa Catarina.
Após o colapso do Império Romano, Edessa passou para Bizâncio. Nesse período, a importância da cidade na história da igreja cristã aumentou. Havia mais de 300 mosteiros em Edessa. O Pai da Igreja, Efraim, o Sírio, vivia nela, e havia uma escola para seus seguidores.
Sob o imperador Justino I, a cidade foi destruída por um terremoto, mas logo foi reconstruída, tornando-se Justinopla.
A passagem de Edessa em 641 sob o domínio dos califas árabes pôs fim à prosperidade do cristianismo aqui e, durante as guerras internas e externas subsequentes, a glória mundial da cidade desapareceu completamente. Em 1031, os imperadores bizantinos conseguiram tomar posse de Edessa, mas durante o mesmo século a cidade mudou várias vezes de seus senhores. Em 1040 foi ocupada pelos seljúcidas.
Em 1042 Edessa foi devolvida ao Império Bizantino, e em 1077 a cidade foi anexada ao estado de Filaret Varazhnuni. Em 1086, Edessa foi novamente conquistada pelos Seljuks, mas após a morte do Sultão Tutush em 1095, seu governador em Edessa, o Armênio Toros, tornou-se um príncipe independente.
Em 1098, durante a primeira cruzada, o irmão de Gottfried de Bouillon, o conde Baldwin, conquistou facilmente a cidade com a ajuda de seus habitantes e fez dela a principal cidade de seu condado de Edessa.
Por mais de meio século, o condado de Edessa existiu sob o governo de vários príncipes francos como a principal fortaleza do Reino de Jerusalém contra os turcos. Nas guerras contínuas com os muçulmanos, os francos se mantiveram firme e bravamente, mas, finalmente, com o prazeroso conde Joscelin II, o governante de Mosul, Imad ad-Din Zangi, conseguiu tomar a cidade como uma tempestade em 1144.
O Islã reinou aqui novamente, e todas as igrejas cristãs foram convertidas em mesquitas. Uma tentativa dos habitantes de Edessa em 1146 de sacudir o jugo muçulmano terminou com a morte da cidade: eles foram derrotados pelo filho e sucessor de Zangi, Nur ad-Din. Os sobreviventes foram escravizados e a própria cidade foi destruída. Seu destino a partir dessa época está cheio de vicissitudes: foi apreendida pelos sultões egípcios e sírios, mongóis, turcos, turcomanos e persas, até que os turcos finalmente a conquistaram em 1637. Sob seu governo, Edessa começou a se erguer das ruínas às custas da população local, em sua maioria não turca.
